法海旅游攻略(法海景点游玩攻略大全)✅

遂宁除了死海还有什么好玩的

遂宁有“八大奇观”

都是为创建中国优秀旅游城市胡乱编造的（个人意见仅供参考）不过算不算奇观就只有自己知道了

奇观之一：世界侏罗纪公园——龙凤峡龙凤峡位于遂宁市射洪县明星镇境内。其地貌景观独特，有溶蚀洞穴、阶梯瀑布、沉积波痕等奇妙景观，有分布集中、保存完好的硅化木和恐龙化石遗迹，是迄今为止我国发现数量最多、保存完好的一亿五千万年前的原关于统一我市生硅化木森林，具有极其重要的科学研究、科普教育和旅游观光价值，被国土资源部命名为“四川射洪硅化木国家地质公园”，占地面积12平方公里。2010年，第八届国际侏罗纪大会将在这里举行，这是首次在亚太地区召开的国际侏罗纪盛会。

奇观之二：中国人造卫星回收基地——遂宁就人造返回式卫星而言，选定合适的回收区域，对于成功回收具有决定作用。遂宁因处在特殊的经纬度上而被确定为我国人造返回式卫星的回收基地。1979年11月，遂宁被确定为我国第一颗人造返回式卫星回收地而受到世界的关注。截至目前为止，我国先后发射的数十颗人造返回式卫星，绝大多数都将遂宁确定为回收地并准确落入预定区域。遂宁已成为“天之骄子”——中国人造返回式卫星的港湾。

奇观之三：中国第五大发明——卓筒井北宋庆历年间，遂宁人发明了卓筒钻井技术，可汲取地下千米深处的盐卤，揭开了人类用钻井方法开采地下深处矿产资源的序幕。卓筒井的发明，使地下盐卤、石油、天然气等矿产得以开发和利用，加速了人类文明历史的进程。《中国井盐科技史》载“卓筒井技术的发明堪与指南针、火药、造纸术、印刷术等重要发明媲美，它是近代石油钻井之父”。《中国科学技术史》称卓筒井为继中国古代四大发明之后的“第五大发明”。2006年，“大英卓筒井深钻汲制技艺”被国务院列为全国非物质文化遗产。

奇观之四：神秘北纬30度——中国死海 1亿5千万年以前，剧烈的板块运动在北纬30度上形成两个惊人相似的内陆湖，一个是裸露地表的中东死海，另一个则是深藏遂宁大英县境内的地下古盐湖。依托丰富的地下盐卤资源，遂宁积极吸引民间资金，成功打造“中国死海”，再现了中东死海的神奇魅力。“中国死海”景区的横空出世，引领着大型参与性体验互动旅游的新时尚，年接待国内外游客达百万人（次）以上，创造了四川旅游神话。“中国死海”正以宽广的胸襟拥抱远道而来的客人。

奇观之五：中国皇家禅林——广德寺被誉为“西来第一禅林”的广德寺，始建于唐开元年间（公元713-741年），是唐代高僧克幽禅师的出家之处。克幽禅师是唐中宗的孙子，唐玄宗的侄子。广德寺以其皇家“血缘”而深受历代帝王恩庞，曾得到唐、宋、明9位皇帝的11次敕封。珍藏于寺内的圣旨坊、九龙碑、善济塔、缅甸玉佛以及宋、明两朝皇帝敕赐的观音珠宝印，无不印证着皇家禅林的尊贵。广德寺规模宏大，建筑精美， 2万多平方米保存完好的盛唐风格寺庙建筑群，更彰显出这里的王者气度。广德寺被国务院列为全国重点文物保护单位。

奇观之六：观音朝觐圣地——灵泉寺灵泉寺始建于隋开皇年间（公元581-600年），远在一千多年前就已成为佛教圣地。民谣：“观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修在灵泉寺，二姐修在广德寺，只有三妹修得远，修在南海普陀山”印证着灵泉寺作为观音道场的久远。灵泉寺观音殿内有一泉，被称做“观音圣水”，虽处绝顶，但千百年来不溢不涸，色碧味甘。民间认为此水可祛病延年，慕名前来饮取者络绎不绝。苏东坡曾为它赋诗一首：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今来不记年。玉斧劈开天地髓，金钩钓出老龙涎。”林则徐曾赠“香林德水”匾额悬于观音殿，流芳于世。

奇观之七：世界文化瑰宝——国宝宋瓷 1991年，在遂宁城南金鱼村发掘出中国最大的一宗宋瓷窖藏，其数量之多，价值之高，令文物界、史学界为之震撼。在出土的985件精美瓷器中，国家一级文物达29件，其余均为国家二、三级文物，其中荷叶盖罐、刻花梅瓶、龙耳簋式炉等更是弥足珍贵。孤品荷叶盖罐被称为中国“三大国宝之一”而享誉中外。2003年，遂宁修建了全国唯一的专业宋瓷博物馆，前来参观的文物专家、收藏爱好者和中外游客络绎不绝。遂宁宋瓷先后到新加坡、日本、香港、澳门和北京、上海等地展出，引起极大轰动。

奇观之八：古老的东方仙画——宝梵壁画宝梵壁画现存于蓬溪县宝梵寺内，共87幅、近200平方米。这些壁画均以佛教故事为题材，所绘法像103人，各具情态、栩栩如生，天上人间融为一体，具有浓郁的生活气息和超凡的艺术魅力。《中国绘画史》、《中国名胜词典》等十余种辞书对宝梵壁画均有文字记载，称其可与敦煌壁画媲美。宗教界尊此画为禅宗秀迹，绘画界赞美其有画圣吴道子笔意，文博界誉为蜀中明代壁画代表作，民众敬之为仙画。宝梵壁画被国务院列为全国重点文物保护单位。

内江有什么著名的旅游景点

范长江文化旅游园区

四川省内江市十大旅游景点排行榜内江有什么好玩的地方

范长江是新中国新闻事业的奠基人，出生于东兴区田家镇赵家坝。1991年，为弘扬长江精神，中宣部专门设立了新闻工作者最高奖项——“范长江新闻奖”。2006年8月，经中共中央办公厅秘书局批准，同意修复范长江故居并作纪念馆。范长江文化旅游园区以范长江故居和赵家坝新农村综合体为核心，覆盖周边1.5平方公里，是集“长江文化博览、故居田园风光、果蔬农耕体验”于一体的乡村旅游度假区，距内江城区12公里、距成渝高铁内江北站8公里，S426旅游专线实现了城区10分钟直达园区，旅游交通十分便捷。

大千园

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“天府之国”四川的东大门，以蔗糖闻名的“甜城”内江，底蕴深厚、人文荟萃，在灿若星辰的内江才俊中，被誉为“五百年来第一人”的张大千以其卓绝的才情而独步画坛、享誉世界，内江也因此以“大千故里”的美名享誉世界。为纪念这位世界艺术大师，内江市人民政府于1992年修建了内江张大千纪念馆，并在此基础上启动了内江大千文化旅游产业园景区筹建工作。2009年，景区一期工程完工，占地280余亩的“大千园”正式落成对外开放。

盐神庙

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在人类盐业发展史上，盐业生产经营者纷纷就地营造各种庙宇或会馆，以炫耀郡邑，显示财富。世界因盐业而建的庙宇和会馆一万余处，但其名均以地名、历史人物或主建者姓名命名。中国最有代表性的盐业会馆首推原自贡西秦会馆，它主要由当时陕西商贾集资所建。内供关羽神位，故称陕西庙或关帝庙。迄今为止，世界各地的庙宇之林，唯有罗泉镇建有盐神庙，她座落在子来桥东头的河东街，被誉为世界奇庙。

内江圣水寺

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内江圣水寺简介座落于四川内江市城郊的圣水寺系四川省的八大丛林之一，号称“中川第一禅林”，因其历史久远，古迹遍刹，高僧大德辈出，在四川佛教界享有崇高的地位。如今是内江市佛教协会驻地。圣水寺初建于唐代咸通年间，即公元860―870年，宋代始名兴慈禅院，后因寺后山有泉水流出，终年不涸，水质清纯，甘甜爽口，被视为灵泉，故更名为“圣水寺”。圣水寺占地面积2万平方米，建筑面积8千多平方米，庙房200多间，常住僧伽50余人。

九龙峡

四川省内江市十大旅游景� �排行榜内江有什么好玩的地方

九龙峡旅游风景区，是资中县人民政府响应党中央、国务院西部大开发号召，重点开发旅游风景资源的成熟处女地，离资中县城最近的原生态旅游风景区，离县城中心3公里，离成渝高速公路资中收费站出口3公里，离成渝铁路资中火车站2公里，地处公路321国道边，交通十分方便。资中县人民政府以资府函[1998]2号文件批准九龙峡为县级风景名胜区，景区规划总面积640亩，依托古寺渝家寺，古庙圣宫庙和天然景点：天成寨（土匪寨）、忘忧谷、叫化崖、道沟、长山沟、九龙山、神龟望月、九龙瀑布等，整个景区划分六大部分建设。

白牛寨风景区

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白牛寨森林公园坐落在威远、仁寿、资中三县交汇处，位于威远县连界镇境,与川威钢铁集团公司毗邻，亦名“船石湖风景区”，景区长7公里，宽3公里，面积12平方公里，是威远县美国火炬松和湿地松引种基地。距仁寿黑龙滩风景区55公里、自贡恐龙博物馆60公里、大足石刻75公里，北靠成渝高速公路（距成渝高速路30公里），东靠内宜高速公路，交通便利、气候宜人，风景奇秀。白牛寨森林公园，左与五堡墩相望，右绕石子崖，其上建寨，因山形似牛，故名“白牛寨”。

重龙山风景区

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资中县重龙山风景区重龙山景区占地86亩，位于四川盆地东南部资中县城东北隅，属于城市规划区内，是国家级风景区，一山飞峙，登山一望，江山城景，历历可数。山上树木葱茏，郁郁苍苍，名胜古迹，遍布全山。区内保存有永庆寺、来鹤亭、文命诞敷牌楼、重龙阁、寿音阁等古建筑可供休憩，又有君子泉、北岩摩崖造像和唤鱼池等可供观赏，唐、宋以来，就是著名旅游胜地，具有质朴的自然风貌和浓郁的传统文化特色。

罗泉会议会址

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资中罗泉会议会址位于罗� ��镇观音沱街，原是基督教福音堂，建于清嘉庆13年（1808年），座东向西，占地面积564平方米，建筑面积290.12平方米，是中国古建筑的歇山式屋顶与西方古典式门窗相结合的建筑。胡范渠书院为罗泉会议筹备会议会址，座东向西，四合院布局，占地面积2528平方米。当年同盟会党人龙鸣剑和川内各路哥老会首领20余人聚集罗泉井，先在进步青年学生胡范渠家的钟鼓楼上举行预备会议。当天晚上，再在胡范渠家对面的福音堂召集各路人马举行正式“攒堂大会”，即罗泉会议。

资中白云山

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白云山风景区位县城西南20公里,由白云山和白云峡两个主要景区组成,108个大小山峦,约10万亩成片森林,山连山,林连林,巍峨苍翠,人称“川中-”。白云山，海拔737米，山中有湿地松、火炬松、马尾松、山枇杷、山麻柳、水杉、油茶、楠木等37科、58属、80多个品种的树木。纵横数十里，远山近峦，林木茂密，起伏绵延，一望无际，有如绿色大海。林中空气清新、幽静、凉爽、悬崖、幽谷、峭壁、溪流、清潭，形成30多个景点。

内江张大千纪念馆

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内江市张大千纪念馆位于内江市东兴区东桐路圆顶山，占地面积20973平方米。东临四川省文物保护单位——西林寺，西与内江师范学院、内江一中等院校相邻，南濒甜城湖，与内江大洲广场隔河相望，北俯大千广场和张大千美术馆。地势东高西低，登高南眺，甜城内江尽收眼底。1986年1月，为纪念世界著名国画大师张大千，内江市政府组织成立了内江市重建《大风堂》筹备委员会；次年3月，张大千纪念馆举行奠基仪式，并于1988年8月破土动工。

四川省有哪些景点值得去？

1、四川九寨沟景区

九寨沟是世界自然遗产、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区、国家地质公园、世界生物圈保护区网络，是中国第一个以保护自然风景为主要目的的自然保护区。

九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，是一条纵深50余千米的山沟谷地。因沟内有树正寨、荷叶寨、则查洼寨等九个藏族村寨坐落在这片高山湖泊群中而得名。“九寨归来不看水”，是对九寨沟景色真实的诠释，被世人誉为“童话世界”，号称“水景之王”。

2、四川都江堰风景区

都江堰是世界文化遗产，2000年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录、世界自然遗产、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。是年代久远、且仍在一直使用的以无坝引水为特征的宏大水利工程，凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。

3、西岭雪山风景名胜区

位于四川省成都市大邑县境内，距成都仅110公里，乘车2.5小时可抵达。景区总面积483平方公里，海拔从1260米—5364米不等。属世界自然遗产，是大熊猫栖息地、国家级风景名胜区、国家级森林公园、4A级旅游景区。

景区内最高峰大雪塘海拔5364米，终年积雪不化，为成都第一峰，唐代大诗人杜甫盛赞此景写下了“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的千古《绝句》，西岭雪山也因此而得名。

4、四川乐山大佛景区

乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国比较大的一尊摩崖石刻造像。乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区。

古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，舟辑至此往往被颠覆。每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。海通禅师为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力和物力修凿的。

四川阆中旅游景点大全阆中有几大景区

市内知名景点——01.构溪河：国家级湿地公园02.蟠龙山森林公园：国家级森林公园 03.汉桓侯祠：全国重点文物百保护单位04.永安寺度：全国重点文物保护单位05.玉台山石塔：全国重点文物保护单位06.川北道贡院：全国重点文物保护单位07.华光楼：省知级文物保护单位08.圆觉寺：省级文物保护单道位09.巴巴寺：全国重点文物保护单位10.阆中清真寺：省级文物保护单位11.福音堂：省级文物保护内单位12.朱家山坪上遗址：省级文物保护单位13.苏维埃阆南县委旧址：省级文物保护单位14.牛王洞摩崖造像：县级文物保护单位15.千佛岩摩崖造像：县级文物保护单位16.马家大院：县级文物保护单位17.雷神洞造像：县级文物保护单位18.兰家坝新石器遗址：县级文物保护单位19.阆南县苏维埃政府旧址：县级文物保护单位，20.锦屏山风景区，21.滕王阁风景区，22.阆中木雕展览馆(田家大院)，23.淳风寺风水文化景区24.老观古镇：中国历史文化名镇25.汉城遗址，26.陕西会馆遗址，27.阆中熊容猫乐园。

阆中有什么必玩的景点，阆中市，四川省省辖市（由南充市代管），地处四川盆地东北部，位于嘉陵江中游，秦巴山南麓。山围四面，抄水绕三方。阆中古城，中国四大保存最完整的古镇之一。国家级重点文物保护单位：汉桓侯祠、川北道贡院、巴巴寺、玉台山石塔、永安寺、老观古镇、五龙庙、观音寺。省重点文物保护单位：华光楼、清真寺、福音堂、朱家山坪上遗址、大佛寺、状百元洞景区、锦屏山风景区、圆觉寺、天宫院风水文化景区、中共阆南县委旧址等22处。市重点文物保护单位：兰家坝新石器遗址、汉城遗址、明城墙遗址、火神楼、中天楼、川北道署（道台衙门）、学院行署、阆中度县文庙、天主堂、星座苑落下闳纪念馆、阆中木雕展览馆、陕西会馆、锦屏书院、净圣庵、、阆中市民间博物馆、杜家大院、李家问大院、马家大院、孔家大院、秦家大院、蒲氏宅第、南津关古镇、奎星楼景区、阆中熊� ��乐园、千佛岩摩崖造像、雷神洞造像、瓦口隘答遗址、状元府第、三陈府邸、张家古院、陈家庭院、何家院、何家窨子、草堂客栈、马家院、风水博物馆、水码头客栈、高升客栈等。还有构溪河国家湿地公园、省级蟠龙山森林公园。

四川阆中哪些景点值得逛1，阆中古城并不大，古城区内的张飞庙，贡院，华光楼这些玩遍没有问题！2，有多的时间可以去锦屏山公版园，登高远观阆中古城全貌。张宪祠，落下闳庙也值得一看。3，2个晚上可以安排一个晚上在阆中的酒吧，醋吧权，一个晚上安排在嘉陵江边上。四川阆中哪里好玩，阆中有什么好玩的景点和地方，阆中古城的很多景点随便查就是一大堆，作抄为地道阆中人给你推荐几个新景区或比较冷门但又有意思的地方。1.鳌山圣境仙道文化旅游景区地点：阆中江南镇阆剑路口（离城区1公里左右，如果不知道路问本地人奎星楼他们就会给你指路）看点：魁星祖庭、阆苑仙境、仙道文化、汉唐风建筑门票：50元/人。2.南津关古镇地点：阆中江南镇（鳌山圣境对面）看点：商业古镇、阆苑仙葩表演门票：白天不要门票，晚上表演120元左右3.春节文化主题袭公园地点：阆中江南镇锦屏路（五路公交可达到）看点：春节文化、春节老人落下闳门票：免费4.构溪河地点：阆中河楼乡（距城区较远，建议自驾游游客选择，可导航到达）看点：国家湿地公园、自然风景门票：无5.天宫院地点：阆中天宫乡（离城区较远有旅游直达车）看点：风水文化、袁天罡墓、李淳风墓门票：50元

阆中的旅游景点。阆中古城阆中锦屏山金沙湖水利风景区复红军烈士陵园巴巴寺清真寺汪家楼观星楼天宫院等等阆（lng）中古城，是国家AAAAA级旅游景区，千年古县，中国春节文化之乡，中国四大古城之一。阆中古城位于四川盆地东北缘、制嘉陵江中游，阆中古城“5A”景区总面积达4.59平方公里，古城核心区域2平方公里。截至2015年，古城已有2300多年的建城历史，为古代巴国蜀国军事重镇

阆中市有哪些好玩的地方1.四川阆中锦屏山风景区，位于全国历史文化名城阆中市城南郊，景区濒临嘉陵江，山势独特险峻，花木似锦，山峰连列如屏，世称锦屏。经千余年装点润饰，锦屏更加绚丽多姿，素有“阆苑仙境”和“天下第一江山”之美誉。锦屏山海拔480米，面积20多平方公里，东有状元山，西有马家山，北有牛家山，众山相连形成阆中古城的天然屏障。杜甫、李商隐、� ��道子、陆游等诗人画家相继到锦屏写诗作画，抒发情怀，杜甫赞之为“天下稀”。

2.华光楼是位于四川省阆中市古城区的一座古楼建筑，为省级重点文物保护单位。建筑横跨大东街南头，位于上、下华街之间，占地8亩，建筑面积150平方米。始建于唐，清道光年间毁于火灾，同治年间重建。华光楼在阆中现存楼阁中，建造最早又最宏伟壮观，因此被称作“阆苑第一楼”。

3.汉桓侯祠，俗称张飞庙，明代又称雄威庙，是全国重点文物保护单位，三国文化旅游线上的一颗璀璨明珠。张飞为三国蜀汉“五虎上将”之一，刘备攻取四川后，封张飞为车骑将军领司隶校尉，并任巴西太守镇守阆中。在镇守阆中7年间，张飞保境安民，发展农桑。章武元年（公元221年），张飞被属下张达、范强所害，谥为桓侯，葬于阆中。张飞遇害后人们敬其忠勇，为他筑冢建祠，以示纪念，从初建时算起汉桓侯祠已有1700多年历史。

4.阆中大佛寺阆中自然景观丰富多姿，早在1300多年前，就赢得了“阆苑仙境”、“阆州天下胜”之美誉。而神秘幽深的佛教胜地大佛寺风景区，融自然风光、名胜古迹、宗教文化和神州传说于一体，置身其中，流连忘返，对不同文化层次的旅客都极具吸引力。到了阆中，如果不去大佛寺，未免太过可惜。大佛寺位于阆中东南，嘉陵江对岸的大像山麓，初名大像寺，宋时敕名永安禅，明代恢复旧名，俗称大佛寺。寺院占地6公顷，主要以大佛，即释迦摩尼尊像为主要景点。

四川景点大全排名榜是什么样的？

四川景点大全排名榜：四川九寨沟景区、四川黄龙景区、峨眉山风景名胜区、四川都江堰风景区、西岭雪山风景名胜区、阿坝州黄龙景区、广安市邓小平故里旅游区、南充市阆中古城旅游区。

1、阿坝州黄龙景区

黄龙风景名胜区位于阿坝藏族羌族自治州松潘县境内，是中国唯一保护完好的高原湿地，与九寨沟相距100千米，海拔1700～5588米，地貌特征是山雄峡峻。被誉为“人间瑶池”，以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”著称于世，再加上滩流、古寺、民俗称为“七绝”。

景区由黄龙沟、丹云峡、牟尼沟、雪宝鼎、雪山梁、红星岩，西沟等景区组成，主景区黄龙沟位于岷山主峰雪宝顶下，面临涪江源流，似中国人心目中“龙”的形象，因而历来被喻为“中华象征”。黄龙以规模宏大、结构奇巧、色彩丰艳的地表钙华景观为主景，以罕见的岩溶地貌蜚声中外，堪称人间仙境。

2、广安市邓小平故里旅游区

邓小平故里旅游区位于广安市广安区协兴镇，是集缅怀纪念、爱国主义教育、古镇文化、社会主义新农村展示、休闲度假于一体的复合型旅游景区。主要景点有邓小平故居、洗砚池、翰林院子、蚕房院子、北山小学堂、清水塘、神道碑、德政坊等近20处邓小平童年及青少年时期活动场所。

3、南充市阆中古城旅游区

阆中古城位于四川盆地东北缘、嘉陵江中游，古城已有2300多年的建城历史，为古代巴国蜀国军事重镇。有张飞庙、永安寺、五龙庙、滕王阁、观音寺、巴巴寺、大佛寺、川北道贡院等8处全国重点文物保护单位；有邵家湾墓群、文笔塔、石室观摩崖造像、雷神洞摩崖造像、牛王洞摩崖造像、红四方面军总政治部旧址、华光楼等22处省级文物保护单位。

清朝中国四大名寺之一，法海曾经在这里修行法海

金山寺是镇江最有名的景点之一，镇江位于长江南岸，与北岸的扬州相对，市区里有几座小山，其中以长江一线的金山、北固山、焦山最为有名。

这是一座始建于东晋明帝时期的古寺，有1600多年历史，金山寺所在的金山，原本是长江中的一座小岛，到了清朝因为泥沙淤积，慢慢的与陆地连在了一起。

白蛇传中水漫金山的传说，就是指的这里。当时法海法师在金山寺出家修行，金山寺里还有一座法海洞。不过白蛇传中的法海与现实中的法海有着很大的差别，法海确有此人，是一位得道高僧。

金山海拔只有40多米，沿着台阶就一路上山到山顶了。山上的慈寿塔最早建于南朝齐梁时代，原为两座宝塔，南北相对而立，后倒坍。现存的塔是光绪二十六年(1900年)修建，砖身木檐，可以登顶赏景。

传说当时正是慈禧太后六十寿辰。为了贺寿，两江总督刘坤一特地进京朝见慈禧，献媚道：“老佛爷六十大寿，卑官没有什么厚礼，只是在江南镇江金山造了一座宝塔，取名慈寿塔，祝您长寿万岁。

金山寺依山而建，从山脚到山顶，殿宇楼堂幢幢相衔，阶梯成叠，长廊蜿蜒，台阁相接，把整个山密密地包裹起来。远望金山寺，只见寺庙不见山，故有“金山寺裹山”之称。

金山寺的地位崇高，清朝时期与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国的四大名寺。清康熙帝于1687年秋登临金山，因观其上接苍冥，下连洪流，江天一色，故赐名“江天禅寺”。

北京万寿山的佛香阁、承德避暑山庄“天宇咸畅”的金山亭、扬州瘦西湖中的小金山等，都汲取了金山寺的建筑特色。

北京法海寺法海

法海寺为明英宗正统皇帝的亲信大太监李童所主持修建。相传李童在梦中受仙人的指点，说在京西翠微山麓有一仙境可为佛门圣地。李童就率宫人前来寻找，果然在模式口村北找到蟠龙山麓和古刹龙泉寺。在龙泉寺东边的翠微山麓他们找到一块宝地，这里三面有山环抱。李童请示明英宗后，十分信奉佛教的明英宗下旨在这里修建法海寺。寺建成后，明英宗亲题“敕建法海禅寺”，所以法海寺为皇家寺院。法海寺的寺名“法海”，在《佛学大辞典》上解释为“佛法广大难测，譬之以海”。明正统四年（1439年）创建，动用木匠、石匠、瓦匠、漆匠、画士等多人，历时近5年，至正统八年才建成。弘治十七年（1504年）重修，今仅存大雄宝殿、钟鼓楼、山门等建筑。原寺庙规模宏大，明、清时多次重修，占地面积20000平方米。据碑记记载，当时寺内建筑，中为大雄宝殿，左右列为伽兰、祖师二堂，环翼两底。后殿（藏经阁）之前，左为方丈之所，右为选佛之场。四大天王殿在大殿之前，另有钟鼓二楼。护法金刚殿又在四大天王殿之前。寺外有垣墙围绕。在距寺大约一里远的山下建有“远门”。 1988年1月，法海寺被公布为全国重点文物保护单位。

瑰宝壁画

寺有“五绝”，即明代壁画、古铜钟、白皮松、藻井曼陀罗和四柏一孔桥。寺内的精美壁画中所绘人物形象惟妙惟肖，线条流畅，衣纹飘逸，色彩鲜艳，历经600多年而不变，实为我国古代壁画艺术中不可多得的精品。

法海寺的壁画分布在殿内墙壁上，共有9铺，佛龛背壁的3铺，画的是水月观音，文殊、普贤菩萨。水月观音面目端庄慈祥，身披轻纱，花纹精细，似飘若动。东西墙上，画的是传说故事中的天帝、帝后、天王、信女、力士和童子等，共有35个人物，高的近2米，低的只有50厘米，并有祥云、花卉、动物等衬托。

殿北两铺，为“礼佛护法图”，有30多个人物，刻画生动，肌肉、服饰都富有质感。这些壁画是明朝宫廷画士和民间画士精心绘制的，具有很高的艺术水平，至今虽已500多年，仍色彩鲜明。

全殿九幅壁画共绘人物77个，既有男女老幼，又有佛神鬼怪，且姿态各异，神情不一。有说法和坐禅的，有膜拜的，也有徐徐行进的，还有冉冉飞舞的。所绘人物、神怪、禽兽和草木等，不仅形象真实美好，而且生意盎然，和谐明快，组成了一幅幅或庄严肃穆、或清新明净的佛国仙境画面。所绘帝王气宇轩昂，神态威严。妇女则仪容丰满、美丽、温柔。至于天王、金刚和力士，不仅绘出了勇猛威武的神态，而且还充分表现了皈依释迦牟尼佛的无限诚心。壁画的人物服饰和装束华丽多彩，千姿百态：妇女梳各种样式发髻，戴各式首饰、璎珞、钏镯和花朵；男人穿戴不同式样冠帻、衣衫和盔甲，衣服上绘团凤、龟背、团鹤、宝相花、菊花和凤戏牡丹等图案；童子则梳发辫，活泼天真。通过画工细致入微的绘画技巧，从生理特征上，使人们易于分出他们的性别年龄；从服式、发式和行动举止及构图关系上，又可鲜明准确地分辨出他们的身份地位，充分体现了画工们非凡的艺术才能。

法海寺的壁画素以明代院体画的典范作品而著称于世。大雄宝殿内的六面墙上，至今完整保留有10幅完整的明代壁画，分布在大雄宝殿北门西侧、殿中佛龛背后和殿中十八罗汉身后的墙上。佛龛背后中绘观音，右绘文殊、左绘普贤二菩萨，周围绘有善财童子、韦陀、供养佛、马川狮、驯象人及鹦鹉鸟、清泉、绿竹和牡丹等。其中以水月观音画得最为传神，给人以清新明静之感。虽是550余年前的作品，至今仍保持着鲜艳的色彩，堪称佛教艺术的瑰宝。可以与敦煌宋元壁画媲美的法海寺壁画将会被很好地封存起来，游人再来时看到的将是这些壁画的珂罗版印刷复制品。由于空气、灰尘的日久侵蚀，保存了560年的壁画目前出现了剥落、颜色褪色等情况。为了保护这些艺术瑰宝，市文物局决定对壁画进行复制，而原壁画将被封存。在原来药师殿的基础上将重建一座与原来一般规模的药师殿，复制的壁画将全部在这里存放，而存有明代壁画的大雄宝殿将只对文物专家开放。据介绍，“文革”时，红卫兵住在殿内，由于过去殿内僧人点的蜡烛熏黑了大殿的下半部，而上半部比较高，殿内没有灯光，红卫兵才没发现这些壁画是由许多金箔制成的，从而逃过一劫。

壁画作者

这些精美绝伦壁画的作者，从法海寺附近一块明正统九年(1444年)甲子冬日太监李福善等立的楞严经幢上发现，其上所题的助缘协力善人的题名中，除了瓦匠、石匠、雕花匠、妆艺匠、嵌金匠等各色工匠的名字外，还有捏塑官陆贵、许祥，画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福要等人的题名。经幢是法海寺修建完工后第二年所立，为工部营缮所副京口陈敬所书，幢上所列人名无疑都是当时工部营缮所属下修建法海寺的工匠。由此可知，法海寺这些精湛的艺术杰作，就是这些画士官和画士所绘。

明代壁画与元代壁画

法海寺明代壁画与山西永乐宫元代壁画相比较，法海寺壁画在规模、力度、气势上不如永乐宫壁画，而在人物刻画、图案精微多变，多种用金方法等画工技巧方面，法海寺壁画比永乐宫确实成就较高，在壁画制作工艺上也有新的发展。敦煌壁画是我国现存规模最大、内容最丰富的古典文化艺术宝库，但是，敦煌壁画自6世纪发展至清代，连绵不绝，却唯独缺少有明一代的壁画，北京法海寺壁画能够以其精湛的绘画艺术、高超的制作工艺和鲜明的时代特色补充这一缺憾，弥足珍贵。法海寺壁画可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美，在世界同期壁画中占有突出地位。特别是在壁画制作与保存技法上，欧洲15世纪的壁画多有不同程度的脱落和剥裂，而我国法海寺壁画画面基本完好如初。

石碑断成两截碑身倒地

一座顺治年间的文物古碑被人发现断成两截，疑为文物偷盗者偷运过程中损坏。多名经常来此处遛弯儿的老人称，一月中旬，石碑还完好无损，“可能有人想偷碑，不小心给弄坏了。”

法海寺景点

2015.12.28来源：旅游日志

法海寺五绝：白皮松、大曼陀罗藻井、大铜钟、法海寺明代壁画、四柏一孔桥

白皮松

在寺内的大雄宝殿前，巍然屹立着两棵巨大的白皮松，它们郁郁葱葱的绿冠高达30多米，白干鳞片斑驳，西边的一棵干周长达5.5米，东边的一棵干周长5米。特别是西边的一棵，比北海团城上著名的金代白皮松“白袍将军”还粗壮。法海寺这两棵白皮松是明代建寺时所植，今已五百六十多年。它们像两条银龙守护着大殿，人们称为“白龙松”。这两棵白皮松为京城名松，白干绿冠与大雄宝殿相映相辉。白皮松自古就被我国人民视为“白龙”或“神龙”，多植在宫殿、园林、陵寝、寺庙中。

大曼陀罗藻井

在驼铃古道模式口村长久以来流传着一句顺口溜：“法海寺的木工，田义墓的石工，承恩寺的地工”，都是名副其实的绝活，简直就是鬼斧神工。法海寺的木工活以现存的大雄宝殿木结构建筑为杰出代表，其中更以藻井和天花板制作工艺最为精巧。藻井镶嵌在大雄宝殿的天花板上，共有三个，都是明代原物，属于大曼陀罗体系。

大铜钟

法海寺存有建寺时铸造的铸有汉文梵文的大铜钟一口，高2米，交龙钮，铸造极为精致。该寺还存有明代的木雕佛像图片、供桌和较为完整的明代法器，都是明代艺术珍品。

法海寺明代壁画

法海寺明代壁画是法海寺的镇寺之宝。法海寺位于北京市石景山区模式囗东北约两公里的翠微山麓，全殿九幅壁画共绘人物77个，既有男女老幼，又有神佛鬼怪，且姿态各异，神情不一。有说法和坐禅的，有膜拜的，也有徐徐行进的，还有冉冉飞舞的。所绘人物、禽兽、神怪和草木等，不仅形象真实美好，而且生意盎然，和谐明快，组成了一幅幅或清新明净、或庄严肃穆的佛国仙境画面。

壁画特色

法海寺明代壁画所绘帝王气宇轩昂，神态威严。妇女则仪容丰满、美丽、温柔。至於天王、金刚和力士，不仅绘出了勇猛威武的神态，而且还充分表现了皈依释迦如来佛的无限诚心。壁画的人物服饰和装束华丽多彩，千姿百态:妇女梳各种样式发髻，戴各式首师、璎珞、钏镯和花朵;男人穿戴不同式样冠帻、衣衫和盔甲，衣服上绘团凤、龟背、团鹤、宝相花、菊花和凤戏牡丹等图案，童子则梳发辫，活泼天真。通过画工细致入微的绘画技巧，从生理特徵上，使人们易於分出他们的性别年龄；从服式、发式和行动举止及构图关系上，又可鲜明淮确地分辨出他们的身份地位，充分体现了画工们非凡的艺术才能。

壁画作者

这些精美绝伦壁画的作者，从法海寺附近一块明正统九年(1444年)甲子冬日太监李福善等立的楞严经幢上发现，其上所题的助缘协力善人的题名中，除了瓦匠、石匠、雕花匠、妆艺匠、嵌金匠等各色工匠的名字外，还有捏塑官陆贵、许祥，画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福要等人的题名。经幢是法海寺修建完工後第二年所立，为工部营缮所副京囗陈敬所书，幢上听列人名无疑都是当时工部营缮所所属来修建法海寺的工匠。由此可知，法海寺这些精湛的艺术杰作，就是这些画士官和画士所绘。

法海寺明代壁画与山西永乐宫元代壁画相比较，法海寺壁画在规模、力度、气势上不如永乐官壁画，而在人物刻画、图案精微多变，多种用金方法等画工技巧方面，法海寺壁画比永乐宫确实成就较高，在壁画制作工艺上也有新的发展。敦煌壁画是中国现存规模最大、内容最丰富的古典文化艺术宝库，但是，敦煌壁画自6世纪发展至清代，连绵不绝，却唯独缺少有明一代的壁画，北京法海寺壁画能够以其精湛的绘画艺术、高超的制作工艺和鲜明的时代特色补充这一缺憾，弥足珍贵。法海寺壁画可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美，在世界同期壁画中占有突出地位。特别在壁画制作与保存技法上，欧洲15世纪的壁画多有不同程度的脱落和剥裂，而法海寺壁画画面基本完好如初。

壁画内容

法海寺主要闻名于寺内的壁画，经过五百多年漫长岁月，法海寺大雄宝殿的六面墙上，至今完整地保留着九幅极其精美的明代壁画。壁画分布在大雄宝殿北墙门的两侧、中佛像座龛背後和十八罗汉身後两面山墙上，壁面积达236.7平方米。1993年初，在北京法海寺壁画历史艺术价值论证成果研究讨论会上，经专家论证，法海寺壁画是中国现存元、明、清以来由宫廷画师所作为数极少的精美壁画之一，也是北京这座历史文化名城所保存的古代壁画中的杰出代表，与敦隍、永乐宫壁画相比各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。专家们一致认为，在中国现存明代壁画中，从壁画艺术、规模、完整程度和壁画制作工艺、绘画技巧、人物造型及用金方法等多方面综合论证，法海寺壁画堪称我国明代壁画之最。

佛龛背後绘的是观音、文殊和普贤三尊菩萨以及他们的脊属和坐骑。其中以中间的水月观音画得最为传神和出色。她宽肩袒胸、肩披轻纱，薄似蝉翼，胸饰璎珞，表情温和安详，屈左膝盘左而坐，形态庄重大方给人以清新明净、和蔼祥瑞、出世超凡之感。

十八罗汉身後两幅壁画，以如来佛和飞天为主，衬以牡丹、月季、芭蕉和菩提等，加以祥云缭绕，显得庄重肃穆。

画法特点

法海寺壁画具有工丽谨严而兼奔放洒脱的特点。它的艺术气派是由画家们高度熟练的技法与坚韧不拔的劳动获得的。有时是放纵得那样豪迈，高达一百六十厘米的人物，长达九十厘米的衣纹线条往往一气呵成，中间毫无停滞犹豫的痕迹；有时是收敛得那样谨慎，轻描细染，在不足方寸之间镂绣出间不容发的花纹，画家的修养到了"静如处子，出如脱兔"的境界。因而在捕捉形象与刻划细节时，得心应手，任意驰骋，显得胜任愉快。表现方法基本上是单线平涂，在颜面、花朵各部分适当地采用了丝染的手法，而所表现出来的东西是非常丰富与广阔的。同样是用线描出，而铠甲就显得凝重有力，纱罗就显得飘飘欲飞；同样是渲染，少女的脸，盛开的莲花与天王、力士们的肌肉就俨然几样效果。所用的线条基本上是“铁线”，间用“兰叶”和“钉头鼠尾”。针对不同的物象，有时势如离弦之箭、脱缰之马；有时又盘曲回旋，迟迟不前，用中锋和焦墨的时候较多；有时也用淡墨和偏锋。可以看出画家针对不同物象，有时以“五日一山，十日一水”的态度惨淡经营；有时又以“即兴”的态度一挥而就，把水月观音身上的那些以“叠晕”方法画出来的团花和普贤脚下以墨笔勾勒成的六牙白象对照来看，前者是需要日以继夜才能完成的，而后者显然是速写性质，只不过几分钟就可以画完，而二者艺术上的成就“各尽其妙”，是很难区别高低的。一般地说，画中的线是稳定简练、准确而有运动的感觉的。这种绵长洒脱的线条，不仅显示了画家们的艺术修养，也体现了明代寺观壁画的传统和渊源。

至于用色方面，法海寺壁画是沿用了重色的方法。由于较多地使用朱砂、石青、石黄特别是在人物的璎珞、钏镯、铠甲、兵器以及各处裙带上，大量使用“描金”和“沥粉贴金”的方法。在国内现存的古壁画遗迹上，金碧辉煌的气氛到了这种程度的还是少见的。许多地方使用了多层的“叠晕”和“烘染”的手法，更增加了画面的美丽华贵的感觉。碑记中叙述的“象设庄严，悉涂金碧，光彩炳耀”的景象是可以理解的。

全殿共画了人物七十七个，男女老幼、神佛鬼怪全有，有说法的，有坐禅的，有膜拜的，也有徐徐行进的，还有冉冉飞舞的。而在构图上，处理得井然有序，眉目清楚，统一中有变化。在一铺当中有统一的倾向的同时，个别人物又三五成组，发生联系，互相顾盼，前后呼应，而且宾主分明。人物并没有启口，而我们好像听到他们喁喁低语，画中丝竹不多，而我们好像耳旁飘来了音乐的声音。一座大雄宝殿宁静神秘的气氛，主要地依靠这几铺壁画传达出来，主稿匠师在构图上的苦心是起了一定的作用的。

明代中国壁画的颠峰之作壁画出自明代宫廷画师之手，绘制十分考究。法海寺《帝释梵天图》(北墙西侧)重大特点是继承了唐宋时期纯粹佛教内容的风格。元代之后的多数壁画在内容上都是佛道掺杂，而法海寺竟然跃出当时的主流，继承了唐宋时期的风格。因此有专家指出，与唐宋时期一脉相承的《帝释梵天图》唯有在法海寺壁画中才能看到。

法海寺壁画的价值无法用具休的东西衡量。可以算做中国美术史上-个杰出的历史成就。1993年在京的文物界、美术界的著名专家对法海寺壁画历史、艺术价值进行论证，认为法海寺壁画是我国明代壁画之最，是我国元明清以来现存少有的由宫廷画师所做的精美壁画，是北京历史文化名城在壁画方面的代表、与敦煌、永乐宫壁画相比各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。

画笔细致超过敦煌内容以宗教题材为主。分布在大雄宝殿北墙门的两侧、中佛像座龛背后和左右两面山墙上。佛龛背后绘的是观音、文殊和普贤三尊菩萨以及他们的坐骑，其中的水月观音尤为出色。

四柏一孔桥

法海寺前200米外山沟上横跨着一座单孔石桥，桥名“四柏一孔”桥。青石券洞上镌刻着“四柏一孔桥”五个字。每当夏季来临，清洌泉水汇成小溪，潺潺流经桥底；周围苍松巨柏又给这座古老寺庙增添勃勃生机。

法海寺的古树名木很多，在山门前西南方的香道上，有一座小石桥。小石桥是香道的三岔口，就在小石桥的四角各生长着一棵古柏，古柏的根都生长在小石桥的石缝中，成为一奇观，人们称为“四柏一孔桥”。四柏一孔桥为由模式口去法海寺必经之地。四柏一孔桥位于法海寺护法金刚殿前100米处，将南北连成一线。桥长5米，宽3米，石板桥面，没有栏板，更无桥墩，桥面拱起，俗称“罗锅儿桥”。桥东、西两侧对称地长有柏树，每边2棵，共4棵，好像是四大天王守护着寺院，人们叫它们“四大天王柏”。新中国建立后，为方便车辆通行，改建为平桥。1999年5月，区政府拨专款2万元重修四柏一孔桥。2006年，经石景山区人民政府批准，四柏一孔桥被列入石景山区重点文物保护单位。

由来

明戌化年间，宪宗朱见帝与妃游翠微山法海禅寺，遇清溪阻，即令伐树搭桥。众侍从欲伐山木，竟均不成材，宪宗笑曰：“即不成材，便不罚它把桥搭。”言罢，扬长而去，众人相视无计，忽一大臣拍手道：“然也”众人急问，曰：“皇上所罚乃指此溪边四柏，岩以之为桥墩，不正合圣心乎。”众人恍然急急动手。

帝回见桥成笑言：“谢天谢地，此渡有益深思，犹去，不伐有木，此四柏一孔桥，栋梁天成，当有深意。”从此，民间传说，皇上已封此桥为“界桥”，过桥上山即入仙境矣……

传说

“四百零一孔”桥

明代正统初年，皇帝朱祁镇年少，宫中重用太监。太监李童搞了一笔钱，在别人指点下选中了翠微山的南麓，开工建寺院，时间过了五年，寺庙建的差不多了。李童打着报皇恩的旗号，为监督法海寺建筑工程，搬到寺庙里住了下来，心里却盘算着怎样从工程中克扣银两。每日都在院里院外转悠，对寺庙的一柱、一墙、一瓦进行检查，连续五天都挑不出毛病，心里一阵阵不痛快。第六天，工程总管把各项开销一一向李童汇报，其中一项是工匠们的工钱，李童一听需要那么多银两，心里不免一紧。在这工程的全部银两中，李童原打算就出三分之二的钱，如今要支付了工匠们的全部工钱，自己所剩的银两就会大大减少，所以他对总管说：“待明日我查看完毕再拨发吧!”

第七天。李童独自在各处转悠，想在鸡蛋里挑骨头，不找出毛病不死心。李童从寺内转到寺外，在距离寺门200余米处，有一条4米左右宽的山沟，山水流淌，水面上是木板搭的浮桥，李童不觉内心一喜，低声说道：“好，有了!”回到院里，李童把所有工匠招呼出来听他讲话。开始先是夸工匠们如何能干，末了才装出一副为难的样子说：“今天是八月十三，听说八月十五皇帝要来此游玩，寺前的木板桥禁不住皇帝车辇，所以你们要在两天内修好四百零一孔桥。这‘四百’代表皇威威震四方；这‘零一’代表皇帝乃一国之主。若两天内建好四百零一孔桥，不但按原来约定付足你们的全部银两，而且每人另奖五两银子。相反，要是完不成，每人扣除一百两银子。”工匠们一听，肺都气炸了。明知李童是耍花招，想借此克扣他们几年来的血汗钱，工匠们只是敢怒而不敢言。有人小声愤愤地说：“李童这人的心是又黑又贪。”

当天夜里，大伙都睡不着觉，一筹莫展地凑在一块儿合计对策。屋里气氛特别沉闷，只听得一声接一声的叹气声。眼见天就大亮了，半个法子也没想出来。太阳从东边慢慢悠悠绕到了西边，工匠们一整天都没吃没喝。有一个叫路于的江西老工匠，独自悄悄走出法海寺，来到山沟边。坐在那里呆呆地望着流淌的水自言自语：“水呀水，难道我们这些人几年来拼死拼活挣的血汗钱真的要付之东流了吗?”这时，夕阳的余晖照在水面上，水面上有几棵树的影子在摇动，摇来摇去，摇得路于眼前一亮，有办法了!路于三步并作两步返回寺里，告诉大家快快回去吃饭睡觉，待到正月十四的四更天时，各自带好锯、锹、镐、绳子等工具到山沟边碰头，不过大家千万不要声张，免得太监李童又要出什么鬼花样。

再说李童，这一天心里别提有多高兴了，躲在屋里细吃慢喝，时不常地哼两句小曲。心想：“这几百两银子，眼看就要到手了，你们再有神机，也不如我李童妙算。”正月十五金鸡报晓之时，李童倒背着手，迈着四方步踱到屋外，台阶还没下完，就听有人上气不接下气地跑来禀报：“大人，不好了，工匠们已经把桥建好了。”李童大惊，急匆匆来到沟边。只见工匠们仨一群俩一伙，聚在那里聊天。李童问：“四百零一孔桥在哪儿?”工匠们指指前面，四棵横卧的树干露出水面一米多，各有一个弯曲的弧度，靠西边的树往东弯曲，靠东边的树往西弯曲，两两对称，犹如一斧劈下，一大块青石板恰好被四棵树担住，青石板面稍稍向上隆起，不偏不倚，严丝合缝，恰好是一座桥，李童心里也不由得暗暗叫奇。但他却表现出一副不以为然的样子问：“现在才有一孔桥吗?那四百在哪儿?”路于不紧不慢地指着沟两端撑着石板的四棵柏树数到：“一、二、三、四，不正好是四柏吗?”巧妙地用柏与‘百’的谐音，“四柏零一孔”桥就造好了。太监李童无计可施只能支付工匠们的银两。

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传说归传说，柏木桥不可能用百年，“四百零一孔”桥现在称“四柏一孔”桥。位于山门殿前石台阶下道路的转弯处，此桥还是寺庙与外边的界桥。桥单孔水泥拱券，石砌桥身，方石铺桥面缓坡，桥长5．7米，宽4．1米，桥面到沟底2．5米，桥岸的四角各有一棵百年以上的古柏树，笔直翠绿，夹立桥旁，桥的西南角立一山石，刻文讲述“四柏一孔”桥的故事。

大雄宝殿