中国历史

为了更直观地描述这个问题，我们不妨先拨动历史的时间线，将时间拉到千年之后的南宋末年。

公历1235年，在南宋为端平二年，在蒙古则为窝阔台汗六年。这一年，整个北方尽数被蒙古统一，蒙古铁骑的足迹远至中亚、西域及西伯利亚高原，军势强大，锐不可当。从地缘政治的地图上看，南宋在蒙古铁骑的环绕之下，几乎成了一座孤岛。蒙古一鼓作气攻灭南宋，结束自五代十国以来诸国混战历史的成就，似乎很快将要实现了。

蒙古灭宋

与春秋统一战争一样，这也是一场规模宏大的统一战争。对战无不胜的蒙古军队而言，对南宋的灭国之战，本该轻而易举。可双方战事一开，竟绵延不绝地打了近半个世纪，属实令人意外。

与大部分人的印象不同，宋蒙战争爆发时的南宋，相对蒙古而言固然弱小，但更要强调的是那个“相对”。

我们来看双方的力量对比：北方的蒙古大军，在先前统一北方的战争中先后覆灭了契丹与女真的精锐铁骑，一举成为东亚地区最精锐的骑兵部队；随后又启用了大量汉人降将，并训练了一支强大的水师，弥补了水战的短板，从各种角度上，似乎都具备了统一的资本。

再看蒙古的对手。此时的南宋仍控制着南方超过两百万平方公里的土地，有江河湖泊、山脉丘陵，可作为宽广的战略纵深；坐拥人口数千万 ，常备军队数十万，同时还拥有统一而完备的政治组织制度，上至朝堂下至地方的管理机构运转如常，可以保证境内的军事物资及人力资源有效利用；同时南宋内部又有着强烈的文化认同，文教科技发达昌盛。当宋蒙两方调动全国资源进行灭国/卫国之战时，其战争的惨烈、艰难程度，无异于千年之前，秦灭六国、横扫天下所面临的局势。

而与蒙古只需面对一个南宋不同，大秦发起统一战争，需要面对六个与南宋相同体量的大国。

而且与后世相比，春秋战国统一战争的深层次阻力，在于当时上至诸侯下至百姓，皆对“大一统王朝”没有直观的概念。在秦之前，从未有哪个诸侯真正意义上控制着全国的领土，纵使天下共主周朝王室，于天下而言也不过是一个象征意义。而战国七雄任意国家，哪个不是如同南宋一般，拥有数百年的历史文化积淀，有各自的文教科技，各自的文字、度量衡、货币，各自辽阔的国土与宽广的战略纵深，各自强大的常备军力量，从中央到地方完备的政治组织制度。最重要的，经过春秋末期各国主动的变法与改革，七雄各国综合实力皆得到大幅度提升，战争资源的调配效率发挥到了极致。战争形式从早先诸侯之间的权力博弈，真正上升到了“国战”的领域。

以长平之战秦国的战争动员为例，史书记载，“秦王闻赵食道绝，王自河内，赐民爵各一级，发年十五以上悉诣长平，遮绝赵救及粮食。”

长平之战

注意，此条记录发生在长平战局陷入焦灼状态之后，秦王（秦昭襄王）一口气征发黄河以北所有年龄在十五岁以上的男丁充入军队，驰援长平前线，截断赵军粮道。在此之前，两国已经各自征发了数十万大军在长平对峙。而根据现代学者的推算，长平之战爆发时秦国人口不过600万余，赵国更不足秦国的一半。长平之战还仅是两国为争夺上党郡地区的控制权而爆发的局部战争，双方却各自将国家的战争潜力极大地动员起来。统一之战的艰难，由此可见一斑。

倘若是真正攻灭一国的战争，则又是另一番旷日持久的历程。公元前316年，秦国占据蜀地，以求谋划进攻下游的楚国。楚国的领土便如昔日南宋一般，疆土广阔，战略纵深宽广。倘使战事焦灼，楚国单凭国土面积便有可能将秦军拖垮在进攻的路上。因此，秦军才在蜀地停下脚步，开垦荒地、兴修水利，足足用了近四十年的时间苦心经营蜀地后方，直到公元前280年才正式发起对楚国的灭国之战。

军事与后勤上的准备还仅仅是一个侧面，对于已攻占领土的消化与吸收又是一大难题。在秦国发起灭楚战争时，后方刚刚吞并的韩、魏两国实际上并不稳定。昔日两国的旧贵族与将军在民间仍有广泛影响，趁着秦军主力集中在楚国前线时发起了大规模叛乱，以致连刚刚获得的楚国占领地都随之摇摇欲坠，致使第一次灭楚战争无功而返。这还仅是单单攻灭一国，秦国在其中耗费的时间便几乎与蒙古灭宋消耗时间相当。

都江堰，秦国经营蜀地的标志

而相同体量、相同难度的战争，秦国还要准备六次。在这个过程中秦国又并非始终处于攻势，前有秦庄襄王三年，魏国信陵君引五国伐秦，兵锋一度推至函谷关；后有秦始皇六年，赵国领五国联军合纵伐秦，兵锋一度攻入关中平原。战国末期的统一战争，实际上便是七个将战争潜力发挥到极致的国家，举国之力，在广阔的疆域上进行反复的拉锯战争的过程，其间又涉及到合纵、连横、远交近攻的政治博弈，涉及到商贸道路通行、耕种面积与后勤粮草等经济问题，是对一个国家综合国力的全面考验。对各个诸侯国而言，不到打光家底的一刻，战争绝不会终止。

这样一场统一战争，说是中国历史上难度最大的统一战争，也算是实至名归了。

我是喜欢历史的前可见古人。

统一战争历来都是艰难的，为什么说春秋战国时期是最难的呢？

第一

春秋战国时期都是诸侯国，在周天子的统治下，每个诸侯国都在自己的国土内繁衍生息了数百年，国内人民有归属感。

春秋战国时期是两个时期，春秋时期，诸侯国用了近三百余年的时间在修养生息，政治上，各种改革，变法连接不断，而成功进行变法的国家则强大起来，通过这种政治变革，奴隶制度最终消亡，新兴的封建制度逐渐确立起来。这也致使战国时期各个国家基本上全部是兵强马壮。

战国初期，各国混战，争斗不休，但是各个诸侯国都是为了发展自己，没有想要干掉周天子，统一天� ��的意思。

直到战国后期，各大诸侯纷纷称王，真正的开始了逐鹿天下。

第二

当时正处于百家争鸣阶段，各个诸侯国的思想文化，政治理念，文字习俗都不尽相同，也是因为百家争鸣，那个时期可谓是人才辈出。往往都是你方唱罢我登场。留下了赵国的胡服骑射，秦国的商鞅变法等等典故。更有纵横家，在诸国之间游说，推举合纵连横之策。每个国家都在积极发展。

春秋战国时期对于中国文化的发展来说，那是一个无比辉煌的时代，也导致了战争绵延了数百年。

第三

诸侯国太多了，再强大的国家也打不过来，只能依靠时间来一点点的消磨，优胜劣汰。

齐、晋、秦、陈、吴、楚、越、韩、赵、魏、宋、鲁、卫、郑、曹、钜、邾、杞、杨、蔡、剡、任、滕、费、倪、曾、缯、邳、巢、随、钟吾、刘、六、召、周、道、房、沈、申、苏、温、廖、舒、舒鸠、舒庸、舒廖、燕、南燕、许、徐、虞、虢、黎、无终、中山、安陵、邓、贾、邢、甘、荣、巴、蜀、单、州、胡、唐、赖、权、莱、逼阳、纪、遂、谭、代、黄、项、耿、霍、息、梁、芮、滑、薛、邿、章、顿、陆浑、肥、鼓、赤狄、潞国、江、根牟、应、罗、樊、毛、程、宿、詹、焦、祝、吕、聂一百零五国。

另有义渠、大荔、孤竹、山戎。共计一百零九国。

-----《史记》

综上所述，春秋战国统一战争绝对是中国史上最难的统一战争了。

（各人观点，欢迎各位朋友批评指正）

你认为谁是中国历史上最有文采的人？ 中国历史

感谢邀请。中国历史上最有文采的人，我认为是我们伟大的领袖毛主席。毛主席的每一篇文章都具有很深的哲学思想和丰富的指导意义，并且千百年永不过时，给人提供很强的人生启迪和奋斗目标。毛主席的文采精华还表现在：一句话代表的内容相当广泛，号召力普天盖地，能让伟大的人民产生更伟大的力量，跟着自己的领袖战天斗地，永不停息。他的一句话也能让纸老虎和一切反动派闻风丧胆，而产生发自内心的恐惧然后表现出无限的崇拜。可以说，毛主席的文采是中国的第一、世界的顶峰！

从物质文化论述中国历史文化对东方世界文化的 中国历史

中国历史的物质文化，就是始终坚持以农耕为主体，辅以畜牧、工商、渔猎、采集等方式，所以，中国历史又是中国农业发展的历史。

农耕文明最大的特色就是自给自足，自力更生，艰苦奋斗，这是一种相对和平的获取物质财富的方式，农业生产依托植物，植物象征着希望，所以，中国的农民们从来不缺少希望，只要有土地，兴修水利，辛勤劳作，“战胜”自然就成为了可能。

正因为中国人在长期和自然斗争中经验丰富，也减弱了中国人对于神灵的崇拜，与其崇拜神灵，还不如感恩祖先，是祖先给了自己生命，有了生命才有创造价值的可能，所以，中国人的“孝文化”客观上说就是物质文化的外延。

农业生产对于东方世界的意义，不言而喻，东方世界大概是地球上最适合种植农作物的地区，中国依靠农业生产鹤立鸡群的日子，尽在眼前，既然中国人能够依靠农业生产雄踞东方，为什么其他国家不能依靠农业腰缠万贯呢？

制度文化，唯有权力稳固，方可保天下安宁

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可是，法律是死的，人是活的，用死的管活的，少了变通，难免无法与时俱进，秦的灭亡，不是法律的灭亡，而是开始，从弱秦到秦朝，制度的能力已经显现，特别是在人力鞭长莫及的时间和地点，管制效果尤其明显，所以，以后的统治阶级思考的问题，就是如何在法律中掺杂人情，使之适合多数人的生存和发展。

精神文化，给老百姓画大饼，削减老百姓的戾气，将矛盾转移给未来

单单凭借制度来稳固统治，一只脚走路，时间久了，特别是物质生活富裕以后，新的矛盾就会产生，解决这种矛盾有两种方法，一是加重税负，让老百姓没有多余的时间和精力胡思乱想，第二就是画大饼，削减老百姓的戾气，转移矛盾，加重税负的伎俩一戳即破，要想做得神不知鬼不觉，几无可能，此时，加码于精神文化非常必要。

中国历史的精神文化是儒家文化为内核，以道家作辅助，再吸取其他学派的长处，构成的一个体系。儒家画大饼的能力一流，仁义礼智信，温良恭俭让，其范围之大，含义之广，前无古人，后无来者，飞鸟飞得再高，也飞不出青天，游鱼游得再快，也逃不出大海。即便有人有幸到达了边界，边界之外，还有未来，大同世界，环球同此凉热！

中国古代物质文化的发展历程？

中国的传统文化的发展历程答案是，上古时期，原始观念文化；殷商西周时期，文化从神本走向人本，周人的文化维新；春秋战国时期，诸子百家兴起的原因及其学派� ��征；秦汉时期重点是文化的统一和宏阔的文化精神、辉煌的文化成就还有很多的传统文化在这里不一一说出来了。

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一是物质文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。

二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。

三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。

四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。