汉中诸葛旅游景点介绍作文(描写汉中景点的作文)

导读：汉中诸葛旅游景点介绍作文(描写汉中景点的作文) 国庆难忘的诸葛古镇400字作文 家乡的诸葛亮城作文 游诸葛古镇作文300字 有关汉中名胜古迹的作文

国庆难忘的诸葛古镇400字作文

秋风送爽，天高云淡，在这个花果飘香的季节里，我们迎来了祖国64岁的生日，能与大家同祝国庆，我感到非常快乐。在这里，我要自豪地对祖国母亲说：我爱你，中国!

国庆的来临，到处张灯结彩，升国旗彩旗，各旅游团更是大力宣扬，各商场也开始实行什么“国庆大优惠…………置身如此喧闹的气氛，能有多少人可以镇静下来，好好想想庆祝国庆的真正的最好方式。

人们常说：“上有天堂，下有苏杭。”杭州之所以美，是因为它独有的西湖。西湖以它特有的魅力名扬四海，每天吸引着世界各地的游人，为它流连忘返。去杭州西湖游玩，一直是我盼望已久的愿望。

湖湖水清澈、碧绿，宛若一颗镶嵌在群山中的宝石，在太阳光下熠熠生辉。西湖边上的柳树的嫩绿色的树叶青翠欲滴，枝条随着微风扭动着柔软的腰肢，舒展开细长的手臂，提起翠绿的裙摆，跳起了优美的舞蹈。我们沿长长的堤岸走了3个小时，由于游人很多，最后决定坐船到对岸。船大约有6米长。在微风中，船开始出发了。船夫在撑篙，我们坐在椅子上，尽情观赏西湖的美景。我们荡漾在西湖上，心里很兴奋。

在这一路上我看见了许多文明出游不乱扔垃圾大家都很和谐……波光粼粼的湖面上碧波荡漾，泛起的水波在阳光的照射下像闪着银光的鱼鳞。我把手伸进水里，水流冲击着我的手，把手往后冲，感觉舒服极了。微风轻轻吹拂着脸，凉丝丝的，真惬意!每年的十月一日是一年一度的国庆节，是我们伟大祖国母亲的生日。伴随着风风雨雨，我们的母亲祖国已经64周岁了，这一天，举国上下都在欢度庆祝这一节日：祖国母亲节日快乐!

家乡的诸葛亮城作文

我的家乡在湖北省襄樊市，是一个历史悠久的城市，据说有2800年的历史了。在这里有一位大家都熟悉的历史文化名人，那就是三国时期大名鼎鼎的诸葛亮，也就是计谋和智慧化身的诸葛孔明先生。在襄樊还有一个以他命名的广场那就是诸葛亮文化场。这里我就重点介绍一下诸葛亮广场吧！

在襄樊市长虹路的尽头就是诸葛亮广场。首选映入眼帘的就是高高耸立在广场正北诸葛亮先生的巨大朔像，他头戴冠帽，手持羽扇，眼睛眺望着前方，栩栩如生，好像活的一样！在它的旁边有一个十分大的音乐喷泉池，伴随着明快的音乐，和着迷离的霓虹，喷泉此起彼伏变化万千！那里聚集着很多的小朋友，在水池边玩耍戏闹。

雕像后侧还有一个非常大，非常壮观的体育场，它和水立方的样子十分的相似。襄樊的运动会常常在这里举行。在它的周边上有许多的石像，上面刻着各式各样的奥运项目，比如：射击、赛跑、游泳、射箭等好多项目。

雕像的右旁还有小石头铺的小路，通往右边的一个小广场，那里面有各种各样专为市民设置的体育游乐设备。每天这里都有许多的大人和小孩到这里锻炼，游戏。

这就是诸葛亮广场，一个十分美丽有趣的广场。在我们襄樊有很多的美景在等待着你来探索和欣赏！

游诸葛古镇作文300字

中国是一个拥有五千年文明历史的国家，我们曾经有一个伟大的王朝——汉朝，而汉朝有一个非常重要的战略要地，就是我的家乡陕西汉中。汉中是一个美丽而富饶的城市，然而在这座城市中唯一避免不了的还是人们环保的匮乏。

一天，我在校园走了一圈，发现校园里的垃圾还真不少，塑料袋，碎纸，雪糕纸……

这些引起了我的反思——

我们天天都是生活在大自然中。生活在这美好的一切当中。地球妈妈慷慨的为我们提供各种无限而又有限的资源，让我们“丰衣足食”，而人类不但不知足，反而还破坏地球母亲。随着时代的变化，人们的要求也越来越高，他们把一棵棵大树砍下做成木船、一次性筷子等一切对人类有利的东西，而这些在人类的眼里总是一闪而过，对于大自然是多么大的破坏。

虽然，现在人们处处在宣传环保，呼吁绿色，但这样仍然没有阻止破坏者的脚步，一棵棵大树仍在倒下，沙漠的面积仍在扩大。

现在，由于人类大量地砍伐树木，所以现在荒漠正吞噬着大自然，吞噬着整个地球，人们啊！难道你们就心甘情愿地看着大片的绿的被破坏？这种塑料很难腐烂，被称之为“白色污染”，用过的废弃物十分难以处理。如果埋掉，会破坏土壤结构；烧掉它，能生产出氟化物，氢化物等有毒或剧毒气体，危害人畜。真没想到，一个小小的塑料袋竟然有这么大的危害。

人们还没有意识到自己所播种的灾难时，大自然已愤然回击。海洋与大气向人类发出了警告。全球不论哪一个海域，不管它与工农业活动区有多么遥远，从北极冰岛到南极大陆，到处都不同程度的监测到有害物质，唉！我以前喜欢的海洋到哪里去了？绿如蓝，成记忆了吗?

现如今高速发展中的中国，无论是在经济，文化，政治，还是在信息产业上，都有突飞猛进的增长，在高速发展的轨道上急速行使时，中国的人们似乎忘记了一个最古老，也是最基本的问题——道德素质。

中国自古就是礼仪之邦。古代昌盛的儒家思想，也都是把“仁”和“礼”放在首位的。古代的道德方面的故事也是数不胜数，孔融吃梨时把大的让给长辈。晋国重耳与楚国大战时，遵守诺言，主动退避三舍。刘备三顾茅庐请诸葛孔明出山时，不耻以诚相待……这许许多多的感人肺腑的故事，映衬了一个重视道德素质的古代极为发达的中国，可现如今……

中国的青山绿水，正遭受到极度的摧残。工业废水的大量排放污染了我们民族的血液。森林大面积地砍伐、毁坏，使得洪水肆意猖獗，所到之处，民不聊生，眼睁睁看着家园被洪水吞噬，无不心痛。更有甚者，祖国的大动脉——黄河，已经不再是昔日养育中华民族起源的鱼肥水美之处了，却成了世界含沙量最多的河流，每年带走的泥土，不可估量。大片土地的沙漠化，也正袭击着我们居住的城市。人们为了贪图自己的利益� �在食品里放添加剂来牟取巨大的利润。由于食物中毒而导致死亡的事也时有发生。在校园里，同学们为了方便而忽略了环保的意识，口香糖随口一吐，致使校园的地面上留下了一道道黑色的“伤疤”。这数也数不清的道德问题正困扰着这条“东方的巨龙”甚至影响了它未来的发展。

相比之下，我们的邻国，日本与韩国，在2002年日韩世界杯上，球迷观看完足球比赛后，离开后的座位竟然没有留下一个废物，我依旧记得报纸那天报道的标题是“可怕，可敬的日韩民众”。而国民在每一次公众场所聚集后，都需要工作人员反复地检查，确定不再有垃圾。更有甚者，每当表演与比赛不是那么尽如人意时，总是能见到在比赛场地上看台上有着塑料瓶和废纸团等垃圾。在美国，父母带着小孩子在商场等公共场所是，若有垃圾，不论垃圾箱有多远，父母都会鼓励自己的孩子，自觉地把垃圾扔进垃圾袋。而中国的父母在孩子手中有垃圾时，则是告诉他将垃圾偷偷地扔在一个角落，根本就没有想到这样会有什么后果。更夸张的是街头大小便与城市小广告比比皆是。先不谈中国与其他发达国家的差距到底在哪里，上述的话语也该能让各位心知肚明了吧。

说到我自己，我在以前也确实有过没有注意道德规范的时候，现在，我已经不再是小孩，当口中有痰是，我会稍加思考，拿出纸巾，包好，再扔入垃圾桶。当手中攥着糖纸时，我也会稍加思考，直到手中冒汗，我也会扔进垃圾桶。当眼前面对着红灯时，我依旧会多加思索，静静地等待着绿灯的再次闪烁……你要问我为什么，我会告诉你：我是新一代的中国人。

如今，21世纪的中国在发展的列车上畅通无阻地前进时，我们依然不能忘记那“老掉牙”的道德行为，它就像是一把“双刃剑”，既可以成为发展列车上的“润滑油”，也可以成为发展道路上的“拦路虎”。在新闻中不断报道着经济、财政、农业生产、文化教育的同时，我也希望看到一些关于道德素质的报道。明天的我们，应该如何行动呢？

我呼吁：不要再破坏我们自己的家园了，保护环境人人有责，保护环境从我做起，从现在做起！

有关汉中名胜古迹的作文

汉中名胜古迹 一、 东湖 在汉中市城内东南隅。面积6358平方米。相传汉王刘邦曾饮马于此，俗称饮马池。现存有“神龙能作苍生雨，饮马常怀赤帝风”的石刻。东湖地形低洼，每遇秋雨，颇为民患，清嘉庆、光绪年间，曾两次修整。 二、 汉台 在汉中市城内东南隅。占地4万多平方米，高9米。相传筑于公元前206年，是刘邦受封为汉王时兴建宫廷的基址。登台可俯瞰全城，眺望汉江。台上原遍筑亭阁楼馆，画栋连云，境界优美，后因岁久失修，颓圮荒废，仅留清代所建的望江楼。建国后经过修整，恢复了汉台风貌。 三、净明寺塔 在汉中市东关。为方形密檐式砖塔。高15米，共11层，每面正中辟券龛，龛两侧各砖砌隐出单层小方塔一座，建造特殊古朴，型态秀丽雄伟。“东塔西影”为“汉中八景”之一。 四、拜将台 在汉中市城南。为南北列置的两座方形高台，各高丈许。南台上竖“汉大将韩信拜将坛”碑。北台上建有台亭阁。两台周长百余步，面积7840平方米。刘邦采纳了韩信还定三秦东向以争天下之策，终于亡秦灭楚，完成西汉统一大业。相传汉王刘邦十分礼遇韩信，“择良日，斋戒设坛场具礼”，拜韩信为将，昔日拜将坛即是此台。 五 、褒斜道石门及其摩崖石刻 在汉中市城北17公里褒河水库内。这里原为长250公里的峡谷，南口名“褒谷”，地处原褒城县境，北口名斜谷，在眉县，故统名褒斜谷，谷中栈道则名褒斜道。石门位于峡谷栈道南端的一段隧道，东西两壁及褒河两岸悬崖上，凿有汉魏以来大量题咏，通称“汉魏十三品”。1970年因根治褒河，在石门所处峡谷修建水库，故将石门洞及附近主要石刻17方移入汉中市博物馆保存。 六、山河堰 在汉中市北17公里旧褒城的褒河沿线。据《汉中府志》载：“山河堰，汉相国萧何所筑，曹参落成之。”山河堰原灌溉褒城、南郑两县部分地区农田，今褒惠渠基本上是沿山河堰旧线修筑。历代均有修复、扩建。对发展汉中农业生产具有重要作用。 七、留坝县张良庙 张良庙 在留坝县庙台子镇西、紫柏山东南脚下。又称留侯祠。相传为西汉张良晚年隐居的地方。建筑和遗物，都是明清时代所制。有六大院，150余间房舍。门楣砖刻横额“汉张留侯祠”。一进大门，便� ��连通二门的长木桥-进履桥。二门额悬木匾，上书“保安观”。过厅走廊里镶嵌著40余块明清名人留题的碑刻。授书楼用大理石和南阳玉砌筑，建在百余米高的假山上，登楼须拾级，上下迂回长达1公里许始达其巅，举目四望，青绿一片，点缀著九座红色的建筑。 汉张留侯祠，俗称张良庙，为祭祀汉高祖刘邦的开国谋士张良（字子房）的祠庙。因张良曾被封为留城侯，故称“汉张留侯祠”。传说为汉高祖刘邦所建，以后历代都有重建和扩建，而以隋、唐、宋各代规模最盛。张良庙内现存古建筑是清朝康熙年间重建的，经历数百年，才形成规模，是全国所有祭祀张良的祠庙中规模最大、保存最为完整的古胜迹。有楼、殿、亭、阁、廊、榭共156间，现存碑刻39通，摩崖题字51块，匾额50多面，楹联40余幅，古树10棵，占地面积14200平方米，是研究秦汉社会历史的珍贵文化遗产，是中国早期道教活动胜地之一，也是绝佳的旅游休闲度假胜地。寺院建筑技艺精巧，布局独特，与自然佳景浑然和谐 ，交相辉映。院中，泉水竹影，声色成趣；古柏劲松，千姿百态；奇花异草，浓郁馨香； 碑石字画，各具其妙；石径岩梯，千回百转；文物典故，妙趣横生。游观大小九院，院院风貌各异，身临其境，如坠仙界。 镇巴县 八、班超食邑碑 九、张飞拴马岭 十、蒿坪寺古钟 城固县 十一、张骞墓 在城固县西4公里的黎何村西。冢南北长13米、东西宽8米、高5米，略呈椭圆形。原墓地范围南北170米，东西80余米，有清乾隆、光绪年间所立的记墓碑数通，还有石虎一对，头部已残缺，但尚可看出西汉时期雕刻艺术的风格。张骞（？-前114），汉武帝封博望侯。建元二年（前139年）奉命出使大月氏，相约共同夹攻匈奴。元朔三年（前126年）方归汉，在外十三年。途中曾被匈奴扣留，前后达十一年。元狩四年（前119年）又出使乌孙，并派副使出使大宛、康居、大夏、安息等地，他先后两次出使西域。1990年9月，建立张骞纪念馆。 张骞纪念馆 张骞，西汉时期著名的外交家、探险家，“丝绸之路”的开拓者，其故里在汉中城固县城南2公里处汉江之滨的博望村。墓地在县城西2.3公里处饶家营村，现为张骞纪念馆，属陕西省人民政府1956年公布的首批省级重点文物保护单位。 张骞墓坐北朝南，南北长35.6米，东西宽20米，高5米，成覆斗形。四周古柏参天，竹影婆娑。墓前一对汉代石虎雕工粗犷，姿态雄伟，格局大方。 百姓缅怀张骞，赋予石虎以神话色彩：传说他们是张骞泛搓时所得天宫织女的一对支机石。解放前，这一对石虎一直� �当地百姓祷病乞嗣求雨的神灵。 陵园整体以献殿为中轴，对称分布。献殿内置著名书画家张重光所绘大型壁画“张骞出使西域图”、“凿空图”。东西配殿为展室，分别推出“张骞生平伟绩”展览和具有鲜明陕南特色的民间艺术展览。阙式大门青砖筒瓦，古朴大方，两阙相对，飞檐斗拱，再现了两汉宫阙的建筑特色。 十二、五门堰 在城固县北15公里许家庙街东南。传说始建于新汉王莽时期。元至元年间（1335-1340），城固县令蒲庸，改建为石渠，渠底开列五洞，东二西三，可以启闭，节制水量，故名。明弘治、万历年间，相继扩建，五门堰全部水利工程告成。有支渠、洞三十六处，灌溉农田面积5万余亩。 南郑县 十三、大佛洞 在南郑县小南海西南约1.5公里处。岩壁突开穴洞，洞口宽约3米，内可容千人。洞内钟乳、石笋，奇形怪状，蔚为大观。洞内有佛殿，极其深邃。 十四、小南海 在南郑县城南约35公里牟家坝南丛山中。双峰壁立，陡峭悬绝，山麓交歧处，洞开一穴，水从中出，汇成巨池，故名。洞中钟乳石参差，可秉烛入洞游览。洞口外有虹桥二拱，上建观音殿一座。这里山势高耸，林木茂密，为避暑胜地。 十五、圣水寺 在南郑县马家咀乡。因寺内外有青、白、黄、乌、黑五个龙泉，取“五龙捧圣”之意，故名圣水寺。寺内院中有一株古桂树，粗可四五人合抱，相传是西汉初年相国萧何亲手载植，故名“汉桂”。其花开5-7瓣，与一般桂树花开3-4瓣者不同。寺背依群山，面对汉水，寺后苍松遍山，寺前古柏参天，春来山花遍地，秋来汉桂飘香，故每年中秋，赏桂之游客多不胜数。 洋县 十六、开明寺塔 在洋县城内。为方形单层密檐式砖塔，塔北正中设券门，内辟方形小室。塔共13层，塔身通高22米。自第二层以上塔身各面共有佛龛52个及方形单层小塔100个，龛内石雕佛像大部已毁。塔原建于开明寺内，寺已圮废。根据塔的造型及建筑手法，似为南宋建筑。 十七、良马寺 在洋县城西20公里湑水乡庞家店村外。建于元中统二年（1261年）。寺内原有建筑群，经附近湑水几次泛滥和兵燹等严重的破坏，仅存大雄殿，又名觉皇殿。大殿面阔五间，进深四间，歇山顶。这座古建的细部手法与宋营造法式相近似，其西梢间的后檐墙壁上尚存有以佛教故事为内容的巨幅壁画一块，构图、用笔以及色调等都和山西永济县永乐宫内保存的元代壁画相似。 十八、智果寺 在洋县城西约15公里。今为洋县智果中学校舍。寺内以广藏明永乐、正统、万历等时期皇后颁赐的经卷而驰名。寺的规模相当宏敞。正殿为元至顺三年（1332年）僧人所建，藏经楼为明万历十四年（1586年）建，大殿面阔五间。藏经楼坐北向南，两层，单檐，歇山顶。长21.7米，宽18.3米，高约15米，庄严雄丽。这两座建筑，历代虽有修葺，基本保持著原来的建筑风格，为陕西罕见的木构古建。 十九、蔡伦墓 在洋县龙亭铺街南。蔡伦（？-121），东汉桂阳（郡治在今湖南郴州市）人。传为我国造纸术的发明人。墓坐北向南，墓冢南北长30米，东西宽17米，高10米。墓前有石碑三通：明万历三十一年（1603年）“汉龙亭侯蔡伦之墓”碑、万历四十一年“新建祠记碑”和清乾隆四十一年（1776年）“汉龙亭侯蔡公伦墓”碑。墓南约30米处有蔡伦祠，有过厅、大殿和东西厢房，院内有古柏19株。 宁强县 二十、汉江源禹王碑 二十一、金牛道五丁关 二十二、阳平关 二十三、子龙山 二十四、龙洞 古镇青木川 古镇青木川 “秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流”。李白的笔下如此描绘了古金牛的山水。古金牛，今宁强也。宁强据“剑门蜀道”东端，为古今秦蜀咽喉，是汉水源地、嘉陵上水。峰峦崔巍，林木葱笼，备秦巴之景色，汇南北之风情。境内奇峰秀水、雄关矗立。七盘关、西峡关、牢固关、五丁关、盐茶关、铁锁关、阳平关、青木川，自古是兵家必争之地。阳平关，诸葛亮经此而北伐，唐明皇越境而奔蜀。青木川位于宁强的西端，毗邻川甘、锁钥三省，重峦叠嶂、山高路险、清溪碧湾、飞流溅珠。 青木川隶属陕西省汉中地区宁强县，位于陕西西南角,陕、甘、川三省交界处,因川道中有一棵古青木树而得名，因魏辅堂和古建筑而名声大振。 ... 青木川发轫于明中叶，成型于清中后期，鼎盛于民国，是羌汉杂居地区。先后称草场坝、回龙寺、回龙场、永宁里、凤凰乡、青木川。 青木川远离县城，地处僻远。虽为要塞，却一直处于闭锁状态。有几条逶迤石径连通邻省邻县，供山民来往交通。青木古镇，闻名遐迩。逢三趁墟，山民结伴，来来往往，背扛肩担，荷货互市，互通有无。当年杜甫过境时曾吟到：“仰凌栈道细，俯映江木疏。地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢局。喜见淳朴俗，坦然心神舒。”虽白驹过隙、日月如梭，世界的面貌日新月异，青木川中先秦遗风尚存，青山� ��貌依旧。 青木川山清水秀，自然生态秀美，民风古朴。一条“回龙场”古街从南向北把小镇拉得悠长，两边的明清民居错落有致地连缀在一起：四合院式的、船型的，中西合璧式的……古街中段，一座盖顶华丽的“飞凤桥”横跨金溪河两岸。整条古街呈现出“平盘端凳，雕窗扇门，院落集中，四水倒淌”的格局。现在还留存的几处中西结合的老式豪宅，里面有回廊、天井，宽大舒展，土改时分给当地居民居住，现在仍然住着多户人家。 民国时期的魏辅堂是这一带的传奇人物，那时的青木川繁华非常，有洋行、商户、茶肆、酒店等，因地理位置位于陕、甘、川三省交界处，三省商人汇聚于此进行商业交易。农民安于种植，商人忙于交易，秩序井然，仿佛乱世中一处世外桃源，浑然不知战争的存在。很多逃避战乱的人逃到青木川就安顿下来，以此为家，目前这里老一辈的有四川人、湖北人、湖南人等，从他们改不掉残存的乡音里还是觅到一点踪影。 佛坪县 二十五、 佛坪大熊猫自然保护区 勉县 二十六、马超祠墓 在勉县诸葛武侯祠东约0.5公里。马超（176-222），字孟起，三国扶风茂陵人。出身凉州豪强家族，后为蜀汉刘备部下的一员大将。马超祠有殿宇3座，作品字形排列，内塑马超泥像一尊。祠前有“汉征西将军马超之墓”记墓碑一通，祠内另有一碑，上书“一世英名基事汉，一遍遗迹痛仇曹”，为冯玉祥所立。墓地在祠后一座小山丘后面，与定军山遥遥相望。墓冢高约3米。 二十七、天荡山 在勉县城北，与定军山遥相对峙。山窝有天灯寺，寺周古木参天，寺旁有一喷泉，常年喷水。寺门前有一巨石，传为黄忠斩夏侯渊后，回营地时马的踏脚石。据《沔县志》载，黄忠当年曾设营于此。 二十八、定军山 在勉县城南约5公里。沿汉江峰峦起伏，东西绵亘约5公里，统称定军山。山上有主峰十二，隔江与城北天荡山对峙。由武侯坪南望，东西两峰屹立。其中另有一小峰，俗称二龙戏珠。西侧峰顶有锅底形大洼，周围约2公里，即当时屯万兵的仰天窝。山下平坦处名武侯坪，是黄忠与夏侯渊激战的战场。 二十九、武侯墓 在勉县南1公里之定军山下。三国时蜀丞相诸葛亮葬定军山，因山为坟。墓园古木荫翳清幽，并有正殿、庑房等古建筑，悬挂匾额、对联，衬以林立< /a>的碑石，更显得庄严肃穆。 三十、武侯祠 在勉县旧城东0.5公里，新城西3公里。祠内建有殿庑、游廊房舍七大院56间。祠堂北向，雷峰屏障于前，汉水环绕于后。祠南北长200米，东西宽120米，院内古木参天，远望蓊郁丛林。大殿内有诸葛亮泥塑坐像一尊，纶巾、羽扇，侧塑关兴、张苞立像。历代名人如桓温、李白、苏试、王安石、陆游、顾炎武等，都在祠内留有墨迹刻石。现共有汉、晋、唐、宋、元、明等时代碑刻40余通。 西乡县 三十一、午子山 在西乡县城东南15公里堰口镇旁。山上原有几座大庙，分上、中、下三观，统称午子观。午子观是汉代戚姬进香焚轮之处。午子山现存大殿三座，屋舍六十一间，明代铜铸佛像2尊，铁佛像1尊。清乾隆时（1736-1795）铸大铁钟一口和殿内壁画多幅。午子山山青水秀，山坡上1000多亩白皮松尤为珍贵，素有“陕南小华山”之美称。 三十二、鹿龄寺 在西乡县城西北1公里。是回族伊斯兰教清真寺。回教阿匀祁静一，甘肃河州（治今甘肃临夏东北）人，奉师之命，于清康熙年间来西乡传教。康熙五十八年（1719年）死于西乡，遗嘱其徒修建鹿龄寺。寺现有砖雕照壁一座，高10米、长11米，正中有缠枝牡丹双龙抢宝砖雕，两侧为莲子荷花和双龙戏云砖雕。寺门为牌楼式，四柱三间，正中庑殿顶，门额上悬“鹿龄寺”匾额。大门内为正殿前院，东西砖墙均有砖雕图案。正殿为歇山顶，面阔3间，殿东侧小院为阿訇住所。寺自清康熙五十八年建成至今，信仰该教的回族、维吾尔族、东乡族、保安族等教徒，从陕、甘、宁、青、新、滇、川、黑等省，不远万里，来此朝拜瞻仰者络绎不绝。 略阳县 三十三、灵岩寺 灵岩寺 在略阳县城南约3公里嘉陵江畔。寺在天然的岩穴上，形如虎口，两山对峙，江水如沸，有瀑布如空中白练。创建于唐开元间（713-741）。寺分前后两洞。前洞口高约25米，宽50米，进深60米。洞左右和正面有房屋建筑。后洞有涅般佛及罗汉像多尊，并有天然的钟乳形成白色的石柱，形如一手撑天。两洞间悬空横架一木，曰奈何桥，或名飞桥。攀崖过桥，如履薄冰，十分惊险。寺内共有碑碣118通，约分两类，一类是游寺的题咏，一类为寺的修建沿革。 三十四、略阳江神庙

在略阳县环城西路嘉陵江边，有一处省级重点文物保护单位——江神庙，又名“王爷庙”、“龙王庙”。 江神庙座东向西，东西进深约65米，南北面阔约30米，占地面积近2000平方米，整体建筑平面布局利用地势落差，采用中国传统宅第平面布局，形成上、中、下三进式院落，从西向东依次为戏楼、过厅、前殿、后殿，两侧廊房，布局合理紧凑。群体建筑外观以实墙而为的封闭空间，形成外看见墙不见木，内看见木不见墙。戏楼面阔三间，进深四间，底层为江神庙人口，二层戏台和化妆室用木板隔开，栏板，檐仿雕刻精细，过厅前殿、后殿面阔五间，均为穿斗式木构架。江神庙所有建筑细部装饰着重于木雕板绘，外观华丽，极富地方性和民族特点，檐口大量使用档风板，遮盖檐口内部梁架结构。戏楼翼角斜撑木柱是一只金雕木虎，并和人物造型联成一体，给建筑增添了威严和别致的格调，戏分栏板木雕题材丰富，有兽头图案画，氏羌人物和浮雕故事图像，兽头图案画多为熊、猪、猴之类动物，全庙共有近300余幅这样的图画，氏羌人物形象奇特，衣着服饰与汉族迥然不同，浮雕人物故事图像，多系人物花卉，现仅存木雕215幅，具有浓厚的羌文化特色和写实风格。过戏楼往东，为一庭院，两侧过厅共分两层，底层墙壁上展为略阳民歌、情歌，二层展有略阳民间人物故事传说，再往东拾级而上，过一小巧玲珑的大理石桥，即到江神殿前殿，飞龙绕柱，江神坐在龙身上一手抓龙角，一手指天，前殿两侧各有两间小厢房，古时为船帮休息室，过前殿往东，拾级而上，则到了后殿，后殿与前殿之间，有一小小庭院，两侧各有两间厢房，后殿为书画展室，一进大门，便可闻到一股浓浓的翰墨清香。 江神庙是我国长江流域保存最为完整的古代氏羌戏院式建筑群，具有很高的历史文化研究和文物考古价值，为了加强对这一珍贵的文物建筑群的保护，县上于2000年设立了江神庙民俗博物馆。

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