商业道德观中,在中国有哪些行为规范

商业道德,商业工作中应遵守的行为准则和规范。职业道德的一种。中国古代就有经商要合义取利、价实量足等要求。在社会主义条件下,商业道德的基本内容是:为人民服务,对人民负责;文明经商,礼貌待客;遵纪守法,货真价实;买卖公平,诚实无欺等。
  随着市场经济的深入到社会的各个角落,商业道德有不仅仅是局限于商人或与之发生关系的人,商业道德遵守和社会公德的维护是一个俞发紧密地关系。
  传统意义上的商业道德应该主要体现在民事法律关系中,这一点最为核心的是民法的基本原则的城市信用的原则。和同为民法的公平原则不同的是,诚实信用的原则是建立在交易道德基础上的当事人之间的公平的较量。也就是判断当事人的行为是否悖于城市信用原则的首要的标准是是否有悖于交易道德,次之为当事人的利益是否因此而失衡。灼见民法中极为重视传统意义上的,局限于当事人双方的商业道德
  所谓企业伦理(又称为企业道德),是企业经营本身的伦理。不仅企业,凡是与经营有关组织都包含有伦理问题。只要由人组成的集合体在进行经营活动时,在本质上始终都存在着伦理问题。一个有道德的企业应当重视人性,不与社会发生冲突与摩擦,积极采取对社会有益的行为。
  企业伦理观念是美国70年代提出的,最近几年日本也开始对企业伦理问题进行研究。而我国对企业伦理的认识与研究尚处于起步阶段,对企业伦理的内涵尚缺乏了解。有人认为,企业是将赚钱作为主要目标的,伦理则是追求的道德规范,企业的经营目标与企业社会责任没有必然联系,甚至是水火不相容的,因此认为企业的经营目标和经营伦理是相矛盾的。其实这不过是表面现象,追求利润为唯一目标的思维方式是落后于新时代的。在当今时代,如果企业只追求利润而不考虑企业伦理,则企业的经营活动已越来越为社会所不容,必定会被时代所淘汰。也就是说,如果在企业经营活动中没有必要的伦理观指导,经营本身也就不能成功。树立企业伦理的观念,体现了重视企业经营活动中人与社会要素的理念。
  在企业经营管理中,伦理道德方根发挥着以下作用: 1、崇高的企业目标为企业发展指明了正确的方向。以发展生产力,提高经济效益,企业的发展与国家、民族乃至人类社会的发展相联系的崇高的目标作为企业追求的目标,赋予了企业一种庄严的使命感,为企业发展指明了方向。2、提高员工的道德素质有利于企业人力资源和物质资源的配置。3、管理者运用伦理手段可以调动员工的积极性和创造性,有利于企业在竞争激烈的市场中立于不败之地。 4、管理者的人格魅力可以增加企业的内聚力。管理者的人格魅力主要由管理者的道德素质决定,它能产生威信,使管理者赢得员工的信任,有助于二者之间的沟通,它能产生感染力和号召力,使员工产生一种归属感、安全感、责任感,并进一步转化为对企业的忠诚,产生强大的内聚力。5、产品伦理道德内涵是企业立足社会的保证。产品质量、企业信益和服务是一个企业立足社会的三大要素,产品伦理道德内涵意味着企业在生产经营过程中坚持一流的产品意识, 持信益高于一切和坚持一流的服务意识和行动。6、注重社会效益是企业长期发展的动力。企业在追求经济效益的同时,注重社会效益,企业不仅为社会提供优质产品和服务,而且积极参与社会的公益活动履行社会的义务和完成社会的使命,树立良好的企业形象。7、高尚的道德觉悟是企业间竞争与合作的基础。

如何提升高中生的道德素养 道德

教师应当以自己的言传身教影响学生,感染学生,使他们成为有高尚道德情操的人。 最后,道德教育应体现时代精神的要求。 1、中学生应具有自尊、自强的性格。 自尊亦即通常所说的自重或自爱,它主要体现在一个人对自己人格的看重,对自己正当权利的看重,对自己生命的看重。自尊与自强是一对联系紧密的概念。可以说,真正的自我尊重体现在一个人的自强不息上。一个自强不息的人,势必是一个自信的人、自我认同的人,也是一个高度尊重自己生命价值的人。一个自强不息的人就是一个精神上的强者、富有者,只要有这种精神,一个人的发展就不可限量的,也没有什么困难能够战胜他。 2、中学生应具有独立自主的个性精神。 独立自主的个性主要体现在一个人保持理智的独立与自主性,或者说一个人运用自己的理智独立地进行思考、判断和行事。典型的中学生常常是聪明、诚恳、认真、努力的,但是他们往往缺乏独立自主的个性,缺乏独立思考、独立判断的意识与能力。教师解错了题目,他们不敢指出其错误;凡是老师没教过的、书上没有提及的,他们就不敢越雷池一步。造成这种现象的主要原因在于教育工作者对学生在生活方面采取怀里“抱着走”、在课业上采取用鞭子“赶着走”的方式有关。要改变这种状态,教师应该多鼓励学生,给他们更多的在课堂上发表意见和建议的权利,真正让学生成为课堂的主角。 3、中学生应学会对他人的尊重。 对他人的尊重,在当今我们所生活的这个时代显得有为重要。现在许多的中学生自我意识很强,很在意别人是否尊重自己,但是往往在尊重他人方面做得很差。当今社会区别与以往任何一个时代的显著特征是,这是一个崇尚多元化的时代。在这个时代,任何个人或集体没有权利把自己意志强加给其他个人和集体,人们信奉的价值准则只有一个,那就是求同存异。彼此之间在平等尊重的基础上,自由地交往、沟通与对话。因此,想要得到他人的尊重就必须先尊重他人。 4、中学生应具有社会公德意识与公共精神。 社会公共精神的缺失、不讲社会公德是当今社会存在的一种普遍现象。许多研究中国社会文化的学者发现,中国许多人只重家族内的私德,不重视社会的公德公益,或者说只有家庭意识或自我意识,缺乏社会社会意识和国家意识。这种状况所造成的负面影响至今还是很严重的。突出表现在几个方面:一是大多数人的公德意识还比较淡漠;二是普通民众对社会公共事务的关注、参与程度还远远不够;三是大多数人的民主法制意识还比较淡薄。青少年是祖国的未来,民族的希望,在今天对学生进行道德教育,努力培养他们的公德意识和公共精神是关系到民族素质整体提高与否的关键。 教师是人类灵魂的工程师,代表着最主流、最先进、最健康的文化,是做人的典范,做人的榜样。塑造“真、善、美”的灵魂是一件不容易的事情,也是一项长期艰巨的工程。夸美纽斯讲过:教师是太阳底下最光辉的事业。要做一辈子的教师,一辈子学做教师。完善人格,提升思想,锻炼感情,你的学风也是学生的榜样。教师只有以身作则,从身边小事做起,对学生充满爱,才能感化学生,使他们成为担起民族复兴大任,具有高尚道德情操的人。青少年是祖国的未来, 发展性教育已经成为教育主题的今天,让学生学会如何做人是德育工作的重要内容,而培养学生良好的道德素质是让学生学会如何做人的关键。本文从初中生的认知特点出发,就如何培养中学生的道德素质进行了初步的探讨。 青少年是祖国的未来,民族的希望。一个民族、一个国家的兴衰与青少年的成长息息相关。然而长期以来的应试教育却使教育走入了误区,即只重视智育,而忽视了良好道德素质的养成,其结果造成了青少年道德素养的缺失,以及整个社会道德水平的整体下降。 在全面实施素质教育的今天,德育是素质教育的灵魂,德育工作在素质教育中显示出极其重要的地位。德育即思想品德教育,主要由道德的教育、思想教育和政治教育组成,而道德教育是德育的基础工程。中学生正处于成长阶段,对中学生的教育首先是要他们学会做人,使他们养成基本的道德行为习惯和良好的思想道德意识。那么如何培养呢? 首先,教师应为人师表,以身作则。 我国著名的儿童教育学家孙敬修说得好“教师的一言一行对孩子都是很有影响的,孩子的眼睛是‘录像机’,耳朵是‘录音机’,脑子是‘电子计算机’。录下来的信号在‘电子计算机’中储存起来,然后指导他们的行动。所以,教师一定要严格要求自己言行要符合社会道德规范,用美的语言、美的行为和美的心灵来影响孩子。”是的,教师的人格魅力无时无刻不影响他们的学生。所谓“身教重于言教”亦是如此。一个道德高尚的教师不但可以感染学生,还可以在潜移默化中引导学生,为其树立良好的标准。正所谓“安其学而亲其师,乐其友而信其道”。这就要求我们老师要时时以身作则,凡要求学生做到的教师自己必须做到,还必须做好。记得我班中曾经出现过这样的情况:一到下课就有那么几个调皮的学生把讲台上的粉笔丢来丢去,弄的满地都是。当上课铃响起,我一进教室,学生们就都安静下来,看着我。我一句话都不说,默默蹲下把讲台下散碎的粉笔渣一点一点的拣起来,放在讲台上。这次以后,这样的情况就再没有出现过了,而且连平时不太干净的课室也跟着干净起来了。这也正如孔子所说“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 其次,我们应该有这样的意识,就是小事不小,以小见大。 俗话说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”生活是由一件件小事组成的,学生的道德素质和行为习惯也往往受到这些小事的影响。勿以恶小而为之,许多大恶之事都是一件件小恶之事日积月累的结果,正如俗话所说“小时偷针,大时偷金”。因此,素质教育工作必须围绕生活中的一件件小事展开,积“小善”为“大善“,全面提高学生的道德素质。正如我刚进入大沙中学的时候,发现许多学生与老师面对面走过的时候,大部分同学一低头就过去了,连招呼都不打,对老师视而不见。学生之间也经常粗口相向。针对这样的情况我以我班为基础展开了“尊重老师,尊重同学,让文明之风重回校园”的主题班会。提出了学生见到老师说声“老师您好”的活动。这次班会不仅颇有成效,还受到了肇庆市领导的表扬。小事不小,一件看似微不足道的事却会对学生的思想道德的培养起到如此至关重要的作用。由此可见,只要坚持从小事做起,把身边的每一件小事都当作大事去做,就一定能帮助学生养成良好的行为习惯,培养高 尚的道德情操。 再次,教师应该用自己的爱心去温暖学生的心灵。 近代教育学家夏焉尊先生曾经说过“教育之没有情感、没有爱,如池塘没有水一样。没有水就不能成为池塘,没有爱就没有教育”。能热爱自己的工作并热爱自己的学生,应该是身为一名人民教师最高的职责。教育是爱的共鸣,是心和心的呼应。要成为一名好的人民教师,首先应存有一颗慈爱之心。教师只有爱自己的工作并爱自己学生才能教育出好的学生,才能最大限度的发挥教育的作用。这种爱不只是简单的概念,而更应该是鲜活的情感和行为。有时教师的一声赞许、一个微笑、一丝安慰都会打动孩子的心灵,使他们的心向善。有这样一个例子:后进生何某东每一次考试基本上都交白卷,常和同学打架,还经常顶撞老师,经前几任班主任教育后仍无明显好转。转入我班后,我通过对他的家访和对他从前同学了解,得知,小东以前也是一名不错的学生,但因后来家庭变故,父母离异,身心受到极大打击,学习成绩急转直下。这以后,我加大对他的关注,关心的学习生活,经常给予他鼓励和支持。并在班中开展“了解同学,关心同学,帮助同学,让我们的集体充满爱”的主题班会。通过这次班会,展开对小东同学的帮助。在这次活动之后,小东同学有了很大的改变,变得开朗了,对人热情了,尤其在学习上有了很大的提高。其实像小东这一类“差生”,更需要教师的爱。他们往往有较强的自尊心,也渴望改变落后局面。在学校,他们需要老师和同学认同、关心与帮助。这些同学一旦得到别人的关心和支持,心里就会激发出积极向上的强烈愿望,从而完全改变。当一位教师心中充满了对学生的爱,就自然会得到学生的认同和回报,

怀柔道德坑村旅游景点介绍(怀柔道德坑村旅游景点介绍图) 道德

霞浦旅游十大景点介绍

1、霞浦杨家溪

杨家溪号称闽东小武夷,亦有“海国桃源”的美誉。这里的溪水纤尘不染,水质清冽,可乘竹排顺流而下,其间潭、滩交替分布,有时溪水清澈见底,惊而不险;有时深达10米,适合夏季游泳。杨家溪也是拍摄大片的好地方,春天来这儿可拍摄古榕树群,雨雾笼罩下,整个杨家溪如同仙境;秋天四野飘金,万株红枫,层林尽染。

2、霞浦北

北岐村是紫菜养殖场,满滩满海散落着紫菜架和船只。涨潮时海上忙碌的船只穿梭在浮标竿影(紫菜架)之间,与大海、远山、岛屿浑然一体。退潮时海滩的纹理渐显秀质,劳作的渔民游动在虎皮滩上,使得这片滩涂更具韵律美和动态美。爱好摄影的朋友,无论从哪个角度观赏拍摄,都无法抗拒那些由光影变幻组合而成的五彩滩涂的诱惑力。

3、霞浦沙江

小皓村位于霞浦县东部,沿高速三沙镇方向约18KM处,距三沙镇镇区约12公里,沈海高速公路、省道小浦公路过境,地处闽东北翼沿海突出部,是全国著名的闽东渔场所在。

在沙江的海面上,一根根竹竿排成了一个大大的S湾,渔船在这湾道中蜿蜒穿行。众多插在滩涂上的竹杆形成的优美线条错落有致,每当海带收获季节,竹杆上挂满晾晒的海带,渔民驾着小船在S形港湾水道上穿梭忙碌,此景构成了一幅完美的滩涂风光画。

4、霞浦高罗沙滩海滨度假村(长春镇)

高罗海滨度假村位于霞浦县东南,面临浩瀚的太平洋,距县城35公里。宽阔沙滩长达2000余米,面积90公顷。碧波荡漾,舣天舟点点,海鸟成群。海面上星罗棋布的大小岛屿风光秀丽、美不胜收,构成一幅幅天然的海景画卷。

5、大京城堡

大京城堡,古称大金,地处福建省霞浦县东南海滨,靠近浙江。当地居民以渔业和农业为主,民风淳朴。引用浙江人的话,“北上去青岛,南下去大京”,可见大京在江浙人心中的地位。大京渔村距县城40公里。这里三面傍山,东面临海山川毓秀,地灵人杰。大京古城堡,历经六百载风雨至今,保存基本完好,据说是现今全国最长的乡村古城堡,1991年被列为福建省重点文物保护单位。

乐安流坑古村怎么样?

被誉为“千古第一村”的流坑村,国家4A级景区,位于江西抚州乐安县牛田镇东南部乌江之畔,四周青山环抱,三面江水绕流,山川形胜,钟灵毓秀。全村现有明清古建筑260处,古村周边江岸古木参天,秀竹摇翠,形成山环水绕之佳境。

流坑村是中国封建宗法社会的一个缩影。在一千多年的漫长岁月里,流坑董氏依靠严密的封建宗族制度来凝聚族众、维系秩序、稳定发展。村中封建宗族活动的遗存随处可见,特别是那版本众多的谱牒和遍布村巷的祠堂,更是难得的人文景观。现在,全村有1280户,5600人,耕地3572亩,山地面积53400亩,村落面积3.61平方公里,是全县数一数二的大村子。

现在仍保存有明万历十年族谱 3本,清代各房谱牒20多个版本,各种宗庙祠堂58座。大宗祠遗址更是一绝,五根高8米、直径0 .7 米的花岗岩石柱, 傲视苍穹,被称为流坑的“圆明园”。

流坑以规模宏大的传统建筑,风格独特的村落布局而闻名遐迩。明代中叶,村子在族人的规划、营造下,形成了七横(东西向)一竖(南北向)八条街巷,族人按房派宗支分巷居住,巷道设置门楼,门楼之间以村墙连接围合的格局。

巷道内鹅卵石铺地,并建有良好的排水系统。村中现有明清古建筑及遗址计 260余处,其中明代建筑、遗址19处,还有重要建筑组群18处、书屋等文化建筑14处、牌坊5座、宗祠48处、庙宇8处。

另有古水井、风雨亭、码头、古桥、古墓葬古塔遗址等32处。村中古建筑均为砖木结构的楼房,高一层半,格局多为二进一天井,质朴而简洁,但建筑装饰十分讲究,集木、砖、石雕(刻)及彩画、墨绘于一体,工艺精湛。

明代建筑怀德堂中的雀(爵)鹿(禄)蜂(封)猴(侯)砖雕壁画和永享堂照壁上镶嵌的“麒麟望日”堆塑,堪称精品。数以百计的屋宇,堂上有匾,门旁有联,门头、墙壁上刻有不少题榜、名额,共计682方(处)。这些匾联皆有来历,内涵丰富,意境深远,或表主人之身世,或显家族之荣耀,或体现儒家传统的道德思想,或反映“天人合一”的美好情境。

流坑村古建筑具有浓厚的地方特色,代表了江西赣式民居的典型风格和特点,面积近7万平方米,基本保存完好,组群完整,街巷仍为传统风貌,有很高的历史价值、人文科学价值及环境与建筑艺术价值。以下是景点介绍。

状元楼。位于村西侧棋盘街旁,座西向东。据董氏族谱记载,始建于南宋年间 ,为纪念南宋初年的恩科状元董德元而建,历代有修茸,现存的状元楼是晚清重修之物。正阁悬挂着的"状元楼"大匾三个字是宋代大理学家朱熹的手迹。

翰林楼。位于贤伯巷东侧出口处。立其上,前可观顺流而下的乌江之水,后可观村中林立之屋。从楼的建造位置、设计特点来看,此楼即有防御外来侵犯、保护村子安全的关卡性质,又有表彰、纪念明代翰林院编修、国子监司业董氏贤人董琰(字子庄)之意。

武当阁。位于村北面约一公里处,地处流坑村水流汇合处。占地约500平方米,始建于明代。先后在清同治十二年和民国二十六年两次由董氏家族捐资重修,是融道教佛教及其他诸神于一庙的综合性建筑物。

文馆。始建于明初,又“桂严祠"、"江都书院",位于村北陌兰洲大宗词之西,座北朝南,是流坑村保存至今最大的一座书院。现正在进行修茸工程。

永享堂。位于隆巷西段南侧,是明万历年间流坑董氏名宦董懂所建,现存的永享堂在清代曾大修过。屋前照壁为麒麟望月图案,整个画面栩栩如生,层次分明,立体感强。所以永享堂又叫"麒麟厅"。

理学名家。位于中巷中段,建于明末,是流坑董氏名宦董隧(号蓉山)故居,也是流坑村中十八栋屋宇连成一体建筑组群厅。

大宾第建筑群。又称"村中村",座落于中巷西端与沙上巷相接处。该建筑群规模较大,保留也较完好,整个占地面积约2000平方米,总体布局呈长方形,文化气息的浓厚显出大宾第建筑群的古雅别致和雍容华贵。

水绅山笏宅。又名"九德堂"座落于村沙上巷东侧,是临龙湖而建的一幢清代民宅。民宅为并列式建筑,由主厅、左右次厅及厢房、庭院组成。水绅山笏宅的特点,一、设计小巧整洁;二是装饰华丽。

屯田公祠。坐落于明经巷东端南侧,座北朝南,是祝奉流坑董氏第三代祖董文肇的宗祠。始建于清康熙年间,后有重建及大修,是流坑幸存至今最大的一座祠堂。祠堂内石柱林立,硕大厚实,气势凝重,给人一种庄重肃穆之感。

真君阁。又名"镇江门",建于村东乌江西岸边,系炮楼式二层楼阁,建于清康熙年间。 此外,还有三官殿、怀德堂、存仁堂、旌表节孝坊仰山庙大戏台、振卿公墓、董蕃昌夫妇合葬墓、环中公祠等等。

流坑村是古村文化的经典,是我国古典民居建筑中的明珠,也是为数不多的人类文明的瑰宝

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谁知道北京市_怀柔区_宝山镇

在怀柔北部山区,离怀柔城区75公里,北与河北省相接,西与延庆县接壤。全镇总面积250.45平方公里,。辖宝山寺村、养鱼池村、超梁子村、对石村、西黄梁村、盘道沟村、西帽山村、牛圈子村、大黄木厂村、小黄木厂村、下坊村、转年村、杨树下村、郑栅子村、温栅子村、下栅子村、四道河村、道德坑村、阳坡村、松树台村、四窝铺村、碾子村、菜树店村、三块石村、江村村25个行政村、总人口近10179人。镇所在地宝山寺村供电、通信、医疗、学校等公共服务设施完备,交通条件良好。与111国道相接的宝碾路纵贯全境,全乡村村通公路。

北京怀柔旅游各景点详细介绍?

北京怀柔旅游2012年旅游风景区

1. 白河峡谷京北一漂让子弹飞拍摄景区

北京京北一漂(又名北京第一漂)自然风景区位于怀柔区琉璃庙镇白河大峡谷下游内,是电影让子弹飞外景拍摄基地,至今仍保留着拍摄时的小火车等道具,距北京95公里、怀柔城区45公里。50米宽的水面常年奔流不溪,两侧高山树立,群峰意秀,白河武士山神,北京猿人神像,天然企鹅石,万缸石,佛指山,名目繁多的物种,清新的空气,丰富的历史,文化的吸引,让很多人对这里心驰神往,是欣赏自然景观越野漂流、餐饮、住宿、娱乐、体验农家生活、放松疲惫身心的理想场所。 京北一漂(北京第一漂)漂流是目前北京地区唯一的天然河漂流项目,河谷蜿蜒,水流湍急,跌宕起伏,有惊而无险,两岸琼山峻岭,颠连云天,苍松翠柏,野草山花,美景目不暇接,与南方大多漂流不同的是,一船只乘两人,游人自己驾驶,自己主宰自己,在波涛汹涌的激流中,想随波可随波,想逐流可逐流,尽量“弄潮儿”之英雄本色,即娱乐了身心,又锻炼了意志,极受游客偏爱。 你想到水中流击水吗?想一展英雄本色吗?想阅尽人间美景吗?想在炎热的盛夏饱尝清凉吗?请登录北京京北一漂官网预定,我们期待您的到来! 景区环境 “北京京北一漂让子弹飞拍摄景区”位于琉璃庙镇青石岭村最南面,这里是从怀柔穿越峡谷密云的必经之地,将峡谷最美的山川、河流、奇峰、怪石全部囊括其中。旅游区内无任何工业生产,空气清新,整个环境是原生态的“天然氧吧”。 娱乐项目 这里为游客提供的游乐项目很多,主要旅游项目有漂流、越野、农家乐餐饮、住宿、采摘、垂钓、篝火晚会、烤全羊、沙滩摩托、野外宿营、真人CS、拓展训练、自助烧烤用具食物提供…… 景区特点 之所以“京北一漂自然风景区”让那么多人喜爱,就是因为这儿“垄断”了白河峡谷最美的天然景色与古迹。比如漂流,漂流的河段约7.82公里,是怀柔地区最长的一条漂流路线。沿途见到的更是怀柔其它漂流地所看不到的古迹,有中国女将穆桂英的上马石遗址古栈道遗址、石人、万缸石、半缸石、响马洞、蚂蚁窝、五虎山、花石等景观更为惊叹的是你可以看到电影让子弹飞拍摄时的小火车和火车道在这里寻找电影里的镜头。有在此漂流过的游客油然赞叹:真可与三峡之游相媲美! 景区周边 白河峡谷越野路线更是长达22公里,路宽3米,河滩路9公里,盘山路13公里,其 有1公里河滩路适宜沙滩飚车,沙滩路经过3公里河道,盘山路地势险要,蜿蜒崎岖,坡陡路滑,原汁原味,保持抗战时期的原始路况,是越野爱好者的理想圣地。越野路线由青石岭西村1000米处出发,途径五虎山、响马洞、蚂蚁窝、花石、穆桂英上马台、万缸、石人山、让子弹飞拍摄景区等怡人景观。白河川不仅怪石林立,天然岩壁也是数不胜数,绝对是攀岩爱好者的进行攀岩、速降的好去处。 景区特色 京北一漂景区是姜文电影《让子弹飞》的拍摄地,剧组曾在此驻扎了半年之久, 明星大腕和剧组间的故事有很多,您可以坐在观光车上景区工作人员带您穿越峡谷,欣赏美景,到了让子弹飞拍摄哪里您可以在小火车上留念,在铁道上倾听姜文的那句,让子弹漂一会吧,,,一路上听景区人员给你娓娓道来关于京北一漂与让子弹飞那一段段生动的故事……  

 2.雁栖湖风景区 简介位于怀柔县城北8公里,距市区50公里,因每年春季有成群的大雁、白鹤等珍禽候鸟在此栖息而得名。湖区气候宜人,水面宽阔,湖水清澈碧蓝,是开展水上乐活动和休闲度假的理想场所。雁栖湖三面环山,北面燕山如屏,西北山上长城绵延,附近有敌楼18座,湖岸长约20公里,沿岸绿树成荫。 景区内游乐设施齐全,有天然游泳场、野营村,钓鱼爱好者还可尽兴垂钓。水上乐园现有水上双飞伞、水上跑车、水上自驾摩托、大型回转式激流勇进等项目。最新推出的金灯山飞降、高架观光火车、火箭式蹦极、人工攀岩,深受游人的喜爱。 3.紫云山风景区 简介位于怀柔县城北20公里的怀北镇椴树岭村,北与幽谷神潭、云蒙山景区相邻,南临青龙峡、雁栖湖。景区占地130多公顷,山景触黄山之奇、华山之险、峨嵋之神于一体。叮咚作响的通天河如一条飘舞的银丝带串起了88个碧潭。景区内奇峰兀起,怪石嶙峋。如诗如画、如云如梦的神奇仙境令游人叹服。  

 4.神堂峪风景区 简介位于怀柔县怀北镇范各庄乡东沟,距市区65公里,因盛产几十种药材,传说一位神医来此开设药堂而得名。景区内空气清新、水质清纯,没有任何人工雕琢的痕迹。 山谷长约9公里,一条溪水穿流而过,四季不断,清潭曲水随处可见。天然形成的鸳鸯池、龙潭水面宽阔,游人可戏水划船。景区内山峰险峻、怪石天成,周围青山绿草,景色独特,美不胜收。

5.喇叭沟门原始森林 简介地处怀柔北部喇叭沟门满族乡孙栅子,景区内浩瀚的原 始森林、险峻的百丈悬崖和神秘的大峡谷都是北京少有的自然景观;凉爽宜人的气候,浓郁的满族风情令人留连忘返;宁静舒适的壹善村是避暑度假胜地。  

 6.天池峡谷风景区 简介天池峡谷位于111国道东侧怀北镇上黄土梁,距怀柔县城26公里。景区内林木繁茂、鸟语花香、奇峰林立、怪石叠出,景色秀美。高山中1000多平方米的“天池”水面清澈明净,水中倒映岸边的百丈悬崖绝壁,景色之奇妙独特令人赞绝。闻涛谷、情人谷,树木遮天蔽日,在谷边漫游,使人心旷神怡,享尽回归大自然的美好感受。特色景点有“八戒背娇娘”、“莲藕双生”、“福从天降”、“神驼峰”、“双狮会”等。

7.濂泉响谷风景区 简介位于怀柔县八道河乡,距市区70公里,山青水绿、峰峦叠嶂,春天泉水叮咚、山花烂漫;仲夏瀑布飞泻、山水相映;金秋层林尽染、果实累累;寒冬雪挂枝头、冰川壮观。 重要景点有“天宫洞”、“猫头山”、“三潭二瀑”、“神马场”、“五月冰川”、“寿龟负重”、“观天台”等。景区设施齐全,有垂钓、烧烤、卡拉OK等娱乐设施。

8.龙潭涧风景区 简介位于怀柔县琉璃庙乡,北依白河,南临云蒙山,距市区80公里。景区面积约16平方公里,景区内奇峰林立、怪石嶙峋、草木葱郁、飞瀑百丈,潭深水季。景中有景,景景相连,令人目不暇接。著名的龙潭涧长约4公里,深约700余米。涧内有三十六座水潭,形状各异,大小不一。传说其中位于白龙溪下游的“七星潭”为龙王栖身之地。 每逢干旱年景,远近村民来此拜神祈雨,络绎不绝,故名龙潭涧。  

 9.幽谷神潭 简介位于怀柔县怀北镇椴树岭村北,距市区75公里。景区总面积约6平方公里,从山脚到顶上神潭,路上要走2-3个小时,一路是翠岭、青山、奇峰、怪石、峭壁、悬崖、幽溪、曲水、飞瀑、清潭、游鱼、鸣禽、繁花、绿树,山顶处有天然形成的大石潭。著名景观有“通天门”、“回首卧虎岭”、“雷劈石”、“闻泉知鱼潭”、“鹰嘴峰”、“映月潭”等。 10.云蒙山风景区 简介位于怀柔县琉璃庙后山铺村,距市区85公里,主峰海拔1414米,是燕山山脉的第二高峰。公园总面积2208公顷,景色奇峰异石、林海奇松、云海幻景、瀑布潭泉四绝而成为京郊游览观光、避暑度假的胜地,被誉为“北方小黄山”。景区内的小西天孙膑庙(遗址)、冷风甸、莲花瓣等处是林区之精华。植被景观有“核桃涧”、“云蒙林海”、“映山红一面坡”、“杨树坪”、“劲松壁”等。

11.青龙峡风景区 简介位于怀柔县怀北镇境内,是集青山峡谷、古长城绿水白瀑为一体的风景区。从山脚下沿着长城走,直到青龙山最高处“玉皇台”需要3个多小时。 一路上怪石奇峻、绿树成荫。峡内大湖,可坐竹筏漂荡垂钓,也可乘龙舟缓行,或乘坐汽艇游览水库全景。在山顶处登高望远,气势豪迈。 景区新增加了体育健身游乐项目:蹦极、速降、攀岩和沙滩浴。这里的蹦极比房山十渡蹦极高7米,是国内目前蹦极跳落差最高的。 。

12.九谷口风景区 简介位于怀柔县怀北镇河防口,距京城约80公里。景区占地面积一万余亩,山林覆盖率85%以上,动物鸟类栖息其间,具有良好的生态环境。 景区内的人文景观有明代古长城,自然景观有九条山谷:望城谷、银河谷、白杨谷、响泉谷、一线天、鲸石谷、桃园谷、牛蹄谷、藤萝谷,风景各,是植树造林、夏令营和旅游休闲的理想场所。

13.响水湖风景区 简介位于怀柔慕田峪长城西部渤海镇大榛峪村东,总面积18平方公里,是集长城、古洞、山川、泉潭、飞瀑于一体的天然锦秀谷。 景区处于山谷之中,山谷两侧,峰峦起伏、怪石峥嵘,历尽苍桑而古貌依然的万里长城,宛如巨龙欲飞,直插云霄,雄城险关,甚为壮观。 明代摩崖石刻也给古关要塞增添了几分威严。而天然的连云洞和图腾阁,鬼爷神功般高深莫测、趣味无穷。奔腾的山泉,从山顶飞泻而下,形成50余米落差的瀑布,观后令人心旷神怡。

14.天华洞风景区 简介位于怀柔县沙峪乡境内的万峰山中,距怀柔县城28公里,距京城80公里。旅游区开发总面积为12平方公里,区内的古老长城与慕田峪长城紧紧相连,原始森林分布在该区的南侧、东侧,与新开发的卧佛山相映。本区既有古老的万里长城,又有令人向往而神奇的“天华洞”。天华洞旅游区为两山夹一沟的地势,海拔高度在297~1170米之间。区内植被茂密,溪水清澈。  

 15.北京生存岛基地 简介位于怀柔县红螺东路6号,生存岛的娱乐区包括:工艺制作区(陶艺、染织、木工、雕刻漆器、金工、造纸模型);农事科技区(种植、养殖、遗传、标本、科普、酿造、食品加工);军体营区(防身术、擒拿、柔道、摔跤、射击、铁人三项、军事训练、野营野炊);综合娱乐区(水上竞技、趣味体育、驾驶培训、攀岩)。 生存岛还建有学生公寓、家庭公寓、俱乐部、餐厅。

16.百泉山风景区 简介位于怀柔县 道河北雁栖湖与幽谷神潭之间,距京城63公里。景区以其特殊的地理环境、雄奇的山体结构、丰富的植被及矿泉资源,构成了得天独厚的自然景观。 山中隐藏的数百山泉使峡谷溪流不断、潭潭相连。著名景点有“如来佛掌”、“立鹰峰”、“擎天柱”、“小黄山”、“太极谷”、“阴阳鱼眼”、“飞云瀑”、“圣母潭”等。  

 17.乡间情趣园 简介位于怀柔县城北6公里的雁栖镇范各庄村,占地75公顷,分为采摘区、休闲区、植树区。采摘区有果树4万余株,品种50余种,从6月中旬至10月底,可以采摘不同季节成熟的鲜果,主要有桃、樱桃、杏、李子柿子红果苹果等。休闲区包括游泳池、钓鱼池、摸鱼池,四周被各种果树围绕。植树区接待各界人士种植各种纪念树:婚庆树、祝寿树、事业树、友谊树、成长树等,树权归种植者所有。按规定,果树所有权15年,长青树30~50年。如果种植的是果树,在果实成熟期植树者可携带一家老小来采摘,别有一番情趣。

18.湖景水上乐园 简介位于怀柔县雁栖镇,是中外合资兴建的大型户外游乐项目,依山傍水,占地面积约10万平方米,可同时接待15000人。乐园的建筑设计及装修全部以加勒比风络为主线,充满了浓郁的热带风情。游乐项目齐全,主要有格伦达涌浪沙滩、加马可滑道、巴哈玛泳圈滑道、阿莫森漂流河。

19.鳞龙山风景区 简介位于怀柔县黄花城乡,西南昌平交界,西北与延庆相接。巍峨的鳞龙山是群山之冠,雄伟的黄花城长城蜿蜒其上,周围地貌堪称华北之最,山巅耸立着花岗岩石林,是攀岩活动的好场所。著名景点有“鳞龙石雕”、“汉阙石门”、“将军峰”、“达摩石”等石景,“狮头瀑”、“中天潭”等水景。其中“狮头瀑”落差66米,天梯上边还有“山鬼”岩画

20.愉然原始部落 简介位于怀柔县三渡河可,距县城12公里。园区占地千余亩,依山傍水,气候宜人。周围山峦起伏,果树成荫,清澈见底的怀沙河长年奔流,充满浓郁的原始气氛。 游乐园效仿原始社会部落形态,建造了各种简陋的生活设施,如:石片房、小木屋、泥屋群、烧烤场、鱼池等,朴素无华、古风浓郁。另外还有祭祖表演、搭弓射箭、划船、篝火晚会等娱乐项目。

21.红螺寺景区 简介位于怀柔县青春路环岛北4公里,距市区54公里,是一处以雄伟壮丽的红螺山为背景,千年古刹红螺寺为主体、广阔秀美的自然景观为衬托的旅游度假区。红螺寺始 建于东晋,为十方常住寺,是北方最大的佛教丛林,千年以来一直是佛教圣地。历届住持多由皇家命派,高僧频出,世有“南有普陀,北有红螺”之说。 寺院占地7公顷,北倚红螺山,形成一寺两园三林区的景观格局。南临红螺湖,整个寺院掩映在千亩碧波之中。周围层峦叠翠、古木参天、四季常青。寺内有“御竹林”、“雌雄银杏”、“紫藤寄松”三绝点缀其间。 22.慕田峪新景区 简介位于慕田峪长城北侧,以长10公里未修葺的长城为主体,风景季丽,景至奇特,著名景点有“擦边过”、“翻身下海”、“天梯”、“鹰飞倒仰”、“黑江大洞”、“安乐洞”、“朝阳洞”、“珍珠泉”等。

道德自由行旅游攻略

  • 商业道德观中,在中国有哪些行为规范

    商业道德,商业工作中应遵守的行为准则和规范。  随着市场经济的深入到社会的各个角落,商业道德有不仅仅是局限于商人或与之发生关系的人,商业道德遵守和社会公德的维护是一个俞发紧密地关系。  传统意义上的商业道德应该主要体现在民事法律关系中,这一点最为核心的是民法的基本原则的城市信用的原则。灼见民法中极为重视传统意义上的,局限于当事人双方的商业道德  所谓企业伦理,是企业经营本身的伦理。  在企业经营管理中,伦理道德方根发挥着以下作用: 1、崇高的企业目标为企业发展指明了正确的方向。


    2023-01-20
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  • 怀柔道德坑村旅游景点介绍(怀柔道德坑村旅游景点介绍图)

    怀柔道德坑村旅游景点介绍(怀柔道德坑村旅游景点介绍图) 霞浦旅游十大景点介绍想问乐安流坑古村怎么样?谁知道北京市_怀柔区_宝山镇北京怀柔旅游各景点详细介绍?

    2022-11-20
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  • 韩国在体育运动上为了赢没有道德,是什么让他们弃名声于不顾?

    韩国由于历史上国小民微,所以现在对于民族荣誉感这种事情十分看重,甚至到了一种极端的状态。而这种情绪反应到体育方面,只要能够赢,他们韩国人可以无畏任何道德、规则的制约,以获得一种虚荣的快感。韩国在体育赛事上臭名昭著的事迹,彰显了朝鲜民族特殊的文化传统:为了赢,可以不择手段。反观韩国队的表现,简直就为了能够赢球不折手段,像赛场上推人,扬腿都是常见的事,论起足球素质无论是日本球员还是球迷都甩开韩国队几条街。有网友说,韩国一个完全没有体育道德和体育精神的无赖国家。


    2022-11-19
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  • 预计2020年底通车!104国道德清段改建工程高架桥有新进展

    昨天,104国道德清段改建工程高架桥正式进入梁板架设阶段!首片30m预制T梁在武康高架Ⅰ桥右幅顺利完成架设!武康高架桥武康高架桥全长4.481km,宽度直线段为27m,匝道加宽段最大宽度为47.8m。其整体采用双向6车道,地面采用双向四车道。在充分考虑桥梁整体情况下,采用汽车吊和架桥机相结合的方式架梁,11月9日架设的第一片30mT梁正是采用汽车吊架设的施工方式。

    2022-03-29
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  • 道德经 第一章 众妙之门

    众妙之门原文:道可道,非恒道,名可名,非恒名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。译文:道是可以说的,但不是我们平常说的道理,道路这些东西。可以给他取个名字,但不是我们平常所说的那些意义的名字。天地出现之前什么也没有,当然也没名字,当他产生了天地,孕育了万物,才开始给


    2022-03-20
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  • 《道德经》探微 | 第一章众妙之门

    道可道,非常道,名可名,非常名。(通行本)“道,可道也,非恒道也。”(帛书版)我们单拎出以下几个词。道,可道,常道(恒道);名,可名,常名(恒名)。我们看这两个句式,就比较有趣。1.关于常与恒,主要是避讳汉文帝刘恒,由“恒”改为“常”,取恒久,不变之意。常,平常,平常心是道。恒,恒久,道遍在永在,不可须臾离也,可离非道也。两个字在侧重点上是有区别的。能平常才能久远,两者又是相通的。常,

    2022-03-20
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  • 明尘道人说《道德经》系列四:到哪里去寻找众妙之门?

    今天,我们来说一说“此两者同,出而异名,同谓之玄”。字面上的翻译就是:这两者本质相同,只是显露出的状态不同,所以称呼不同,但同样是奥妙无穷。首先,我们需要清楚的是“此两者”是那哪两者?大多数人都认为“此两者”是“有”和“无”。其理由是“无”和“有”只是一种事物的两种状态,状态不同,故名称不同。但两者可相互转化,玄妙不可测,故曰“此两者同,出而异名,同谓之玄”。比如水,

    2022-03-20
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  • 颜真卿:忠臣烈士道德君子

    颜真卿:忠臣烈士道德君子颜真卿像颜真卿,(公元709-785年),字清臣,琅琊临沂(今山东费县人)。唐代著名的书法家、政治家、军事家。曾为四朝元老,功勋卓著,以忠烈闻名于官场。生前被封为“鲁郡开国公”,殉国后追封“司徒”,谥号“文忠”,世称“颜鲁公”。玄宗开元年间,颜真卿考中进士,他做官最初是县尉,后来升任监察御史,负有监察百官、复审刑狱的职责。担任这个职务期间,他曾经作为朝廷使

    2022-03-20
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  • 乐从祠堂|道德的指引,仁义的呈现

    道德的指引,仁义的呈现祠堂的最价值是永恒的道德指引。儒家的终极关怀是教化,是“驱之向善”,善的最高境界是德。作为儒家理想集大成者的具体呈现,祠堂将古人内心对德的追求完美地落实在每个具体空间中,更通过各种古制指引形成琐屑细微的规则制度。因而,无论是总谱中的族规、木匾上的家训、对联里的文字、字辈中的名称,皆离不开“仁义礼智信,温良恭俭让。”路州周氏家族的木刻族规,满含传道授德的深远寄托。

    2022-02-28
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  • 世家先立本,道德与文章!看郭嵩焘后裔如何评说祖先

    距离2019年还有10天-蓝字世家先立本道德与文章——访谈郭嵩焘后裔实录记者汪令维见习记者周磊郭嵩焘后裔合影一个民族要生存下去,不能没有说真话的人,让谁来说出真理?命运不仅要选择有识之士,还要选择无畏之人。于无声处听惊雷。在万马齐喑的时候,郭嵩焘站出来了,他这位有识之士、无畏之人说了真话,真理的光芒照亮了大地。12月16日,在湘阴举行的郭嵩焘诞辰200

    2022-02-17
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  • 1800多年前的中国道德模范,竟然出自咱许昌这个地方!

    在河南鄢陵县的柏梁镇有一个村庄,他的名字一直让我困惑了几十年。这个村名叫做漆井。上学的时候,有个同学说他家是漆井的,我百思不得其解,不知道这个村的名字为啥叫做漆井。后来,才慢慢地知道,漆井之所以叫做漆井,居然与东汉时期的道德模范陈寔有关。不会吧,咱中国那么早就有道德模范了?是的,许言君估计,陈寔应该并不算是中国最早的道德模范,只不过他是去世后被后人尊称“文范先生”第一人吧。老子说:

    2022-02-09
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  • 学以致用《道德经》第五十四章 修德为本

    【原文】善建者不拔,善抱者不脱,子孙以其祭祀(sì),世世不辍(chuò)。修之于身,其德乃真。修之于家,其德乃余。修之于乡,其德乃长。修之于邦,其德乃丰。修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下,吾何以知天下之然哉?以此。【译文】善于建树的不会动摇,善于抱守的不会滑脱,子孙秉承此道祭祀,世世代代不会断绝。将德

  • 点赞!庆云县6人上榜第八届德州市道德模范人选公示

    点赞!庆云县6人上榜第八届德州市道德模范人选公示9月14日,第八届德州市道德模范人选公示,庆云县肖秀霞、肖旭、王练、田亮、李强、王风兰6人上榜。一、助人为乐模范(10名)杨阳德城区人民法院一级法官崔亮亮宁津红十字蓝天救援队队员王凤玺德州市慈善义工联合会副主任王心龙临邑县理合务镇王辛村村民肖秀霞庆云县向阳花慈善之家负责人齐瑞华禹城市人民医院手术室护

    2022-01-31
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  • 第八届廊坊市道德模范及提名奖获得者公示

    第八届廊坊市道德模范及提名奖获得者公示为扎实推进新时代公民道德建设,培养时代新人,弘扬时代新风,按照中央、省、市文明委年度工作安排,市委宣传部、市文明办、市总工会、团市委、市妇联等5部门联合启动了第八届廊坊市道德模范推荐认定工作,经过组织推荐、基层公示、集中评审等环节,推出了一批品德高尚、事迹突出、群众认可的先进典型。现将20名道德模范和20名提名奖获得者予以公示,公示时间为2021年10


    2022-01-28
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