求宗教文化与旅游论文参考文献
宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域,是旅游资源的重要组成部分。而旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象，现代旅游是一种大规模的各种文化的交流，它所产生的社会影响，对宗教文化所起的作用，随着旅游业的发展，已越来越受到有关方面的关注，所以，宗教文化与旅游业的关系是密切的，是互相联系、互相影响的。开发宗教文化资源,对旅游业的发展具有重要的意义；而旅游业的发展，也有利于宗教文化的继承、传播、交流和研究。宗教文化与旅游业的关系是相辅相成、共同发展的。一、宗教文化对旅游业的影响宗教文化不仅是人类文化的组成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值，宗教文化资源的利用和开发，有利于形成有特色的旅游产品，开拓新的旅游市场，吸引游客，对旅游业的发展具有重要的意义。目前，各种宗教信徒总数约占世界人口的60％以上，许多国家都非常重视宗教文化资源的开发，以朝圣、做弥撤和烧香拜佛、考察研究为主要内容，因为虔诚的宗教信仰和强烈的求知欲望都会转化为旅游动机，世界上一些著名的宗教圣地如沙特阿拉伯的麦加（伊斯兰教克尔白圣殿）、耶路撒冷（基督教耶稣圣墓教堂、伊斯兰教阿克萨清真寺、犹太教所罗门圣殴）、伯利恒（犹太教古以色列大卫王的故乡、传说中耶稣降生之所）、意大利罗马、梵蒂冈（世界天主教的中心）都成了国际旅游业发达的地方。中国宗教种类齐全，既有土生土长的宗教如道教；也有外来宗教如佛教、伊斯兰教和基督教等；更有受外来宗教影响而产生的具有中国民族特色的宗教如明教、白莲教等。仅国务院公布的三批全国重点文物保护单位中，各种宗教名胜古迹就有150多处,全国各省、市、自治区与宗教有关的名胜古迹共有3000多处。丰富的宗教文化资源吸引了海内外信徒、专家学者和一般游客。佛教文化对中国有着深刻的影响，并逐渐形成了适应中国国情的佛教教规、礼仪和宗派，留下了许多著名的寺院、石窟和佛塔，其数量之多、艺术之精、历史之久是中外驰名的。1987年国务院公布的汉族地区全国重点佛教寺院就有142座。丰富的佛教文化具有同一性中的差异性、特殊性：如同是佛寺，五台山的宏伟建筑与九华山的民舍构造就各具一格；同为雕塑，山西云冈的石雕和天水麦积山的泥雕、泥塑就表现出两种不同的艺术技巧。如果进一步分析的话，则会发现佛教的三大建筑都会因不同的时代、不同的宗派和不同的地区而显示出不同的风采。再以被奉为道教崇拜的神--妈祖为例，每逢妈祖诞辰（农历三月二十三日）湄洲祖庙内外人山人海，香火鼎盛，各地游客纷至沓来，以台湾最为突出，总要抬着妈祖像回来探亲、进香还愿。当然，由于宗教信仰的不同，宗教派别的差异，全世界的宗教信徒都有自己向往的圣地，在宣传招徕过程中，应当有针对性，才能取得理想的效果。根据宗教文化的特点，丰富旅游商品，增收创汇是我们应当重视的。如出售各种宗教纪念品，佛教的木鱼、进香袋、数珠、雕像，提供斋饭；道教的“八仙过海”、“福禄寿三星”画幅、介绍宗教名胜古迹的书籍。以佛教胜地普陀山为例，其针对游客的类型、特点，结合本地的实际，出售各种各样反映普陀山风貌的图像和以观音菩萨为主的佛像，发挥了独特的优势，带来了良好的经济效益。利用宗教节日，促进旅游业的发展。随着宗教文化的传播一些宗教节日，由于符合人们心理要求，不仅是信徒的节日，也成了民间流行的节日。基督教的圣诞节、复活节等流行全球，傣族的浴佛节（泼水节）、伊斯兰教的古尔邦节也逐渐被人们所接受，其新奇感和神秘感颇具魅力。宗教音乐艺术以其深邃淡泊的旋律、独特的风格吸引了人们，特别是佛教音乐、基督教的圣歌圣乐都深受信徒的欣赏，成为举行宗教仪式和欢庆宗教节日必不可少的内容。宗教文化也可以通过间接的形式影响旅游业的发展。宗教文化中的许多人物、故事和传说非常生动，被搬上了电影、电视和文学作品并广为传播。如《西游记》中的观音菩萨，唐僧取经的故事和一些风景名胜如火焰山等，《八仙过海》中的道教名山、故事都随着电视、小说的传播而被越来越多的人们所接受，并激起一些潜在旅游者参加旅游活动，电影《少林寺》的上映，使其成为广大武术爱好者和旅游者必到的地方。宗教文化对旅游饭店也有一定的影响。根据旅游市场的需求显示出准备投资的饭店以某一国家或某一宗教信仰者占到相当大的比重时，那么投资的饭店必须有相适应的设施及膳食供应，绝对不能对客人的宗教信仰和风俗匀惯有所违反和触犯。所以，在一些有宗教名胜古迹的地区应投资建造符合宗教规定的饭店或房间。如果在清真寺附近投资建饭店接待伊斯兰教信徒，而饭店没有专门供应牛羊肉的膳食设施，也会引起客人的不满。总之，针对不同宗教信仰的游客，应提供相应的接待 务。如对穆斯林来说就不能提供由猪肉制作的菜肴；对佛教信徒就应设斋饭；逢“佛成道节”应提供腊人粥；基督教圣诞节时应制作圣诞树，举办圣诞晚会，分送圣诞贸卡等小礼物等等。宗教文化不仅对硬件--饭店设施有影响,而且对软件--管理与服务也有要求。在承担接待宗教信徒任务的饭店中，员工应具备丰富的宗教文化知识，这样管理者才能针对不同宗教信仰的客人采取、制定正确的接待方案；服务员才能对客人提供满意的服务；导游也才能为客人作更好的导游讲解。二、旅游业对宗教文化的影响旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象。现代旅游是一种大规模的各种文化的交流。旅游业的发展，旅游资源的开发利用，新的旅游市场的开拓，吸引了更多的客人前来游览、朝圣和学术考察交流，这些都有利于宗教文化的传播、交流和发展，对宗教文物古迹也起着保护、修缮的作用。发展旅游业，就要大力开发旅游资源，其中对宗教文化遗产的保护和开发是过去和今后的重要任务。实行改革开放政策以来，随着党的宗教政策的落实及有关文物保护法规的颁布执行，许多宗教文物古迹都得到了恢复和维修。如承德避暑山庄、敦煌莫高窟等都置于国家的保护之下；云南的筇竹寺、承德的外八庙、北京的潭柘寺等也修缮一新；有“世界宗教博物馆”之称的泉州也被列为中国第一批二十四座历史文化名城，泉州的许多宗教组织恢复了活动，宗教文化遗产得以整理、传播，文物古迹也得到保护和修缮，重现昔日的风采。由于党和人民政府有关政策的贯彻落实，许多濒临消失或年久失修的宗教文物古迹得以保护和修复，重新发挥了作用，而旅游业的发展，也迫切要求对宗教文物古迹进行保护和开发，经过恢复和修缮的宗教。文化遗产如寺庙宫观，使游客可以身临其境，欣赏各种宗教的文化艺术，增长各种宗教知识，使宗教这一人类传统文化得以继承和传播。而随着海外各种宗教旅游团的到来，为中外宗教界人士提供了许多加强联系互相交流的机会，对宗教文化的传播和学术研究创造了有利的条件。另外，随着信徒和游客的不断增多，许多人捐赠钱款，为宗教文物古迹的保护和维修提供了大量的资金。当然，旅游业的发展对于宗教文化不只是起着积极的作用，同时也有一定的消极作用，由于旅游人数的增多，带来了一些人为的破坏和环境污染，如游客在宗教旅游区内乱涂乱刻乱扔东西，大声喧哗，破坏了宗教名胜古迹独有的宁静和超凡的气氛。
徐亚非.温宁军.杨先明 民族宗教经济透视 1991 罗竹风 人・社会・宗教 1995 刘稚.秦榕 宗教与民俗 1991 张桥贵.陈麒书 宗教人类学 1993 祥和 佛教文化：新世纪云南旅游发展的一个新亮点 [期刊论文] -思想战线2000(5) 缪家福.张庆和 世纪之交的民族宗教―云南少数民族宗教形态与社会文化变迁 1999 李江敏.李志飞 文化旅游开发 2000
绵山宗教景区 绵阳 寺院 宗教
1. 绵阳 寺院
圣水寺位于四川绵阳，建于唐朝广明年间，并于明朝正统元年以“圣水”名之。圣水寺旧址在今观音殿后崖壁下，现在的寺庙寺为1985年以后所修建。据《绵阳县志》载：“圣水寺：治西十五里。建自前明，雍正时重修”。
开放时间:全年都开放，早上8:30到下午17:00
2. 绵山旅游景区
1、绵山景区
2、张壁古堡
推荐理由:中国唯一具有军事、民用双重用途的城堡遗址，也是中国现存比较完好的罕见古代袖珍城堡。
3、栖贤谷
推荐理由:感受森林浴，享天然乐趣，康复疗养的好地方
4、水涛沟
5、云峰寺
推荐理由:建在山中的一所庙宇，寺庙很高，香火很旺，是自然与宗教的完美结合
6、绵山天桥
推荐理由:一处长300余米，宽不足1米依山而建的云中栈道，这里风光迤逦，气候怡人
7、大罗宫
推荐理由:中国道教最大的宫殿，号称“天下第一道观”
8、水涛仙沟
9、龙头寺
推荐理由:造型精美，为绵山标志性建筑之一
10、正果寺
推荐理由:极具特色的游览胜地，寺内有十三尊包骨真身像，保存至今
3. 绵山上的寺庙
从下岩光岩寺登山，在山神庙下方半山腰中的石峡处，有座山门称镇峰门，也称南天门。在门楼上往北眺是佛爷山景观，往南望楞严会、焚烧林、李姑岩、塔岩头（龙头寺）及古石梯就在眼前。
绵山旅游景点之乳滴蜂房
在中岩滴水崖石壁上，联缀数石乳，弥似紫苔，状如蜂房，泉水常滴不断，也称石乳泉、母奶头泉及悬泉等。自古以来有数十首诗词歌颂蜂房泉，是绵山第一名泉，介休古十景之一，有“三晋名泉”的美誉。
绵山旅游景点之中岩云洞
中岩景区崖边上有座云中寺，狮子山崖顶上有一白云庵佛洞，为洞上洞，洞内有释迦牟尼和文殊、普贤三佛，并在六块石板上刻有金刚经。中岩绝壁上的白云洞，下雨前白云从洞内飘出。
绵山旅游景点之柏龙望桥
中岩鸟道绝壁上有株千年古柏龙，头上有角龙嘴上长着两片叶，柏龙往东是兔桥栈道。
绵山旅游景点之须弥夜光
天桥岩洞内有块两米多高须弥石似人形，到了夜间神石发光更似人像。须弥石现有名无实，是因为1940年1月，日本侵略者放火烧山时将天桥栈道庙宇烧毁，从此须弥石夜间再不发光了。
绵山旅游景点之抱腹栖云
大岩为绵山百余处岩洞之首，因山势如两手抱腹，所以又称抱腹岩。兔斧神工的抱腹岩，是华夏岩洞奇观，它坐东北面西南，为一高约60多米、长约150米，深约80米建筑；抱腹岩之“腹大”，抱二百余间殿宇禅房，是天下第一洞式禅院。抱腹栖云是介休“古十景”之首，为绵山风景区第一胜景。抱腹岩令人赞叹，真是“天生一个大岩洞，无限风光在云峰”。
绵山旅游景点之上岩十刹
从抱腹岩（大岩）旁铁岭攀登而上是上岩风景区，在绵峰铁瓦寺下方山凹处，是一佛国圣地，有五龙寺、正果寺、竹林寺、银空洞、清心庵、弥佗庵、上方庵、永宁庵、东嘴庵、西嘴庵及悬崖绝壁上新庵、旧庵十多处寺庵。
绵山旅游景点之绵峰三绝
绵峰绝顶（也称岩顶）上的铁瓦寺，是东汉年间修建，是我国最早建在山顶寺院。铁瓦寺西侧绝顶上有座摩斯塔，为介休六塔之首；铁瓦寺东侧的茅庵是建在三面环沟绝壁上，似一龟蛇。
4. 绵阳佛教旅游景点
白衣庵位于绵阳城南石塘镇红星村、安昌河右岸，南山半坡上，距市中心三公里，绵三(绵阳至三台)高速公路，城市一环路从寺前经过。
据考证白衣庵始建于民国初年，原在绵阳城南门口(今绵阳市红星街)，由释能寿和尚作住持。有比丘尼4人，信众500余人，有观音殿和大雄宝殿，房屋14间。民国十七年(公元1928年)，绵阳佛学社成立于此。解放后寺庙被占，女尼大多离散，有的还俗从事生产劳动，有的回到家里修行。
1992年5月经涪城区政府批准，作为佛教二僧庙正式恢复，对外开放。现已建成大雄宝殿、观音殿、观堂、僧舍、整修了道路。观音殿占地一亩，高13米，正三虚五，朱檐黄筒瓦斜山式屋面，殿内正中供奉着高六米的观世音菩萨，泥塑金身，庄严慈祥，四周有观世音菩萨三十二应身像。大雄宝殿占地1．5亩，二重檐，高15米，正三虚五，朱檐金色铜瓦斜山式屋面，仿清建筑风格，殿内供奉着释迦牟尼佛像和十八罗汉像，现有比丘尼15人，信众达3000余人。
白衣庵迁建南山的原因：“城中三庵，城外五观”。白衣庵在绵州城中堪称名寺，大约建于明代万历中期（1620年前后），地址在今卫生巷及顺城街口，曾出土观音铜像高三尺，韦驮一尊高四尺。白衣庵大致毁于清嘉庆年间以后，因为州人孙文焕此时曾撰写过《重修白衣庵碑记》。民国28年（1939年）修新南门，占了白衣庵的位置；上世纪九十年代初修红星街南段，又扩宽了街道，因此，在原地恢复白衣庵已不可能。绵阳寺庙虽多，却无庵堂，最早倡建白衣庵的是圣水寺果忍大师，居士王泽甲、苗志芳等人积极支持；仁山师（86岁）建议去成都找令徒昌果、昌惠、昌度、昌修承办；1992年6月居士陈秀姑、周惠芳前往文殊院请受道堂读佛学的高徒昌果（尼姑）来绵；由尹昌言、昌果等五人组成筹建小组，利用原南山寺山坡十贤堂旧址重建白衣庵；一环路的开通，山门就在路旁，规模越建越大。
5. 绵山风景区龙头寺
绵山恒山各有特点，看你的时间安排了。恒山在山西北部浑源县城南10公里处，距大同市62公里。旅游旺季可以在大同市乘旅游车到恒山（六十多公里）。或从五台山火车站乘到大同的长途汽车到恒山（九十多公里）。淡季有时没有旅游车，就只有乘从大同到繁砂河（五台山火车站）的长途汽车，途经悬空寺下车。如果从大同乘到浑源的长途汽车，下车后还要改乘出租汽车或农用车才能到悬空寺（四公里左右），不太方便。门票价格：进山票价：16元/人、悬空寺门票：46元/人。 绵山，又称介山，在介休城东南20公里处。从太原火车站坐直达介休的汽车(每半小时发车),历时2.5小时到介休火车站,换乘绵山风景区旅游专车直达山顶景区。绵山景区目前门票：大门票(含龙头寺，圣乳泉，大罗宫，天桥，一斗泉，朱家凹，云峰寺景区)60元/人水涛沟30元/人栖贤谷25元/人正果寺15元/人龙脊岭15元/人古藤谷10元/人
6. 绵山景区景点
绵山横亘于介休东南方，绵延百里，风景秀丽。古有绵山十景:回銮古刹，镇峰天门，乳滴蜂房，柏龙望桥，中岩云洞，须弥夜光，抱腹栖云，上岩十刹，绵峰三绝，包骨真身。1997年经三佳企业家闫吉英，投资600亿开发，景点更多，成为国家五A级景区，人称"人间仙境"。
7. 绵山有多少座寺庙
绵山，有这么一座深藏不起眼的寺庙——正果寺。正果寺中至少15尊“肉身佛”像，堪称迄今为止全球发现的最大规模的“肉身佛”塑像群。
“肉身佛”佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是僧尼圆寂之后，身体经过多年不但未见腐朽溃烂，而且栩栩如生。因此肉身不坏的僧尼被尊称为“肉身菩萨”。
据寺中僧人介绍，最早发现绵山“肉身佛”的，是绵山镇冀家庄村的李金锁。1996年夏秋之交的一天，李金锁跟随着绵山开发领导组的成员们，和部分施工人员来到山顶正果寺内，开始清理、打扫。清理塑像时，李金锁放下了工具，用双手慢慢拂去塑像头部上厚厚的尘土，忽然觉得泥胎松动，一整片泥皮掉了起来。他惊出一身冷汗，只见除去泥片的头部，俨然是一个白色的头盖骨。
8. 绵山主要景点
绵山门票：
旺季（4月1日~10月31日）：110.00元
淡季（11月1日~3月31日）：90.00元
绵山八景
绵山古八景在唐代已闻名。“绵山古八景”千年不衰，至今仍是绵山风景名胜区主要景点，是众多游人纷至踏来的热点，是绵山历史文化的杰作。其中镇峰天门、上岩十刹和绵峰三绝是介休八景。
镇峰天门
从下岩光岩寺登山，在山神庙下方半山腰中的石峡处，有座山门称镇峰门，也称南天门。在门楼上往北眺是佛爷山景观，往南望楞严会、焚烧林、李姑岩、塔岩头（龙头寺）及古石梯就在眼前。
乳滴蜂房
在中岩滴水崖石壁上，联缀数石乳，弥似紫苔，状如蜂房，泉水常滴不断，也称石乳泉、母奶头泉及悬泉等。自古以来有数十首诗词歌颂蜂房泉，是绵山第一名泉，介休古十景之一，有“三晋名泉”的美誉。
中岩云洞
中岩景区崖边上有座云中寺，狮子山崖顶上有一白云庵佛洞，为洞上洞，洞内有释迦牟尼和文殊、普贤三佛，并在六块石板上刻有金刚经。中岩绝壁上的白云洞，下雨前白云从洞内飘出。
柏龙望桥
中岩鸟道绝壁上有株千年古柏龙，头上有角龙嘴上长着两片叶，柏龙往东是兔桥栈道。
须弥夜光
天桥岩洞内有块两米多高须弥石似人形，到了夜间神石发光更似人像。须弥石现有名无实，是因为1940年1月，日本侵略者放火烧山时将天桥栈道庙宇烧毁，从此须弥石夜间再不发光了。
抱腹栖云
大岩为绵山百余处岩洞之首，因山势如两手抱腹，所以又称抱腹岩。鬼斧神工的抱腹岩，是华夏岩洞奇观，它坐东北面西南，为一高约60多米、长约150米，深约80米建筑；抱腹岩之“腹大”，抱二百余间殿宇禅房，是天下第一洞式禅院。抱腹栖云是介休“古十景”之首，为绵山风景区第一胜景。抱腹岩令人赞叹，真是“天生一个大岩洞，无限风光在云峰”。
上岩十刹
从抱腹岩（大岩）旁铁岭攀登而上是上岩风景区，在绵峰铁瓦寺下方山凹处，是一佛国圣地，有五龙寺、正果寺、竹林寺、银空洞、清心庵、弥佗庵、上方庵、永宁庵、东嘴庵、西嘴庵及悬崖绝壁上新庵、旧庵十多处寺庵。
绵峰三绝
绵峰绝顶（也称岩顶）上的铁瓦寺，是东汉年间修建，是我国最早建在山顶寺院。铁瓦寺西侧绝顶上有座摩斯塔，为介休六塔之首；铁瓦寺东侧的茅庵是建在三面环沟绝壁上，似一龟蛇。
9. 绵山有寺庙吗
特殊人群优惠方法1、儿童身高在1.4米（含1.4米）以下的免门票、交通票。
2、老年人持本人《老年人优待证》或本人身份证，60-69岁（含60岁）的享受半价门票，70岁以上（含70岁）免门票优待。
3、在校大中专以上院校学生持本人《学生证》享受门票半价优惠。
4、残疾人持本人《残疾证》，现役军人持《士兵证》、《军官证》享受免门票优待。
5、省级或省级以上新闻媒体记者、摄影、画家协会会员持本人有效证件到接待处审核后享受免门票、交通票优待；市级、县级相关人员持本人有效证件到接待处审核后享受免门票优待。节假日优惠方法1、“三八”妇女节前后，即3月7、8、9日，到蟒河景区旅游的女士一律享受门票半价。
2、“教师节”前后，即9月8、9、10日，到蟒河景区旅游的教师凭本人教师资格证享受门票半价。
3、“九九”重阳节前后，即农历九月初八、初九、初十，60周岁以上（含60岁）老年证或本人身份证享受免门票。
10. 绵山风景区有什么寺庙
为纪念介子推而因介子推而得名的地方是山西介休绵山，又名介山。是晋文公重尔为了纪念介子推，把位于山西介休的绵山命名为介山。
命名的地方相传春秋之时，晋国贵族介子推，跟随晋公子重尔逃亡十余年，曾在饥饿时割下自己大腿上的肉给重尔吃。
晋文公还国为君后，介子推没有主动请赏，他说晋文公返国，实为天意，并且认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，而后因对贪小便宜而请赏的小人十分愤慨，于是携带着母亲到绵山隐居，晋文公派人寻找，为逼迫介于推出山，采取放火烧山的办法，却把介子推和他母亲烧死了。
晋文公得知后悲愤交加，于是命令将绵山改为介山，把阳县改为介休县，又将“环绵山山中而封之，以为介推田”，以示怀念。
中国的旅游景点带宗教的简单介绍 宗教
中国十大佛教旅游胜地
法门寺因供奉“释迦如来佛指舍利”，位于陕西扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
灵光寺
灵光寺因供奉释迦牟尼佛牙舍利，位于北京西山余脉翠微山东麓，中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。
大昭寺因供有释迦牟尼在世时塑造的8岁等身像，坐落在拉萨市旧城中心八角街，始建于公元647年。传说，在建寺之前，文成公主运用阴阳、五行，推测出西藏的地形似一仰卧的魔女，拉萨卧塘湖恰为魔女的心脏，在此填湖建寺才能驱魔。于是，松赞干布按文成公主的心愿，为公主入藏而修建了这座大昭寺。大昭寺，藏语称“觉康”，意即释迎牟尼佛寺。
因供有释迦牟尼在世时塑造的12岁等身像，小昭寺位于大昭寺北面约500米处，为西藏自治区重点文物保护单位，拉萨名胜之一。通常与大昭寺连称“拉萨二昭”而驰名于世。小昭寺始建于唐代，与大昭寺同期建成，7世纪中叶由文成公主督饬藏汉族工匠建造。寺内供奉的释迦牟尼佛为佛陀12岁时之等身像，是文成公主由长安携带进藏，成为西藏最珍贵的历史文物，后移至大昭寺，又将公主携带的另一个尊佛移至小昭寺。小昭寺又名上密院，藏语叫“居堆巴扎仓”，属藏传佛教格鲁派密宗最高学府之一。
五台山因是文殊菩萨道场，又被称中国佛教第一圣地，位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市240公里。与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。
普陀山因是观世音菩萨道场，又被称中国四大佛教名山之一，是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在中国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积约12.5平方公里。
九华山
九华山因是地藏菩萨道场，又是中国佛教四大名山之一，位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。
峨眉山因是普贤菩萨道场，又是中国四大佛教名山，位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。
白马寺因是佛教传入中国的第一座寺院，位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。初建于东汉明帝永平十一年(68年)，距今已有1900多年的历史。白马寺原建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，但因屡经战乱，数度兴衰，古建筑所剩不多，人民政府为保存这一著名文化古迹，曾进行过多次修葺。
布达拉宫梵语为“佛教圣地”，俗称观世音菩萨的第二普陀山，位于西藏自治区拉萨市中心的红山上，是中国著名的宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华。布达拉宫为土、木、石结构，始建于唐代，现在的规模为17世纪陆续扩建完成，集宫殿、城堡、寺院藏汉建筑风格于一体，是西藏地区现存最大最完整的宫堡式建筑群，也是西藏闻名于世的标志性建筑群、艺术精品和珍贵文物的宝库。
中国有名的宗教旅游景点有哪些？
中国有名的宗教旅游景点有以下：
一，法门寺：
法门寺保持了塔前殿后的格局。现在的法门寺以真身宝塔为寺院中轴，塔前是山门、前殿，塔后是大雄宝殿，这是中国早期佛教寺院的典型格局。
真身宝塔几经易改，由唐的四层楼阁式塔到明朝的十三层砖塔，现如今是按坍塌前的明塔实测图施工复原，以钢筋水泥为骨架，青砖砌色而成。塔内还修建了平台供游人登高眺望。
地宫按唐朝状况复原，只对个别损坏严重者予以更换。整个地宫用汉白玉和石灰石板构筑而成，内壁和石门上布满雕刻。在地宫修复过程中，设置了环绕唐地宫的环形地下室，并设有佛龛。仅存于世的佛指舍利在地宫中央供奉。
寺院的西院是法门寺博物馆，现有多功能接待厅、珍宝阁等建筑。
二，少林寺
少林寺 山门是少林寺最前面的建筑，创修于清雍正十三年（1735年），额悬“少林寺”黑漆方匾，为清康熙皇帝御书。据《少林寺志》载：此匾原悬于大王殿正门上方，大王殿焚毁后，移于此处，入少林寺山门，是一条宽阔的慢斜坡形雨道，两旁有许多重要的碑刻，有武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》，还有日本僧人邵元所撰的息庵禅师道行之碑，碑文反映了邵元和息庵禅师之间的深厚情谊和古代中日人民的友好关系。郭沫若为此曾题诗说：“息庵碑是邵元文，求法来唐不让仁。愿作典型千万代，相师相学倍相亲”。寺内还有《唐秦王告少林寺主教碑》 、 《唐嵩岳少林寺碑》 、 《宋苏东坡观音赞》等。另外还有许多著名书法家如米芾、赵孟頫、董其昌、蔡京等人书写的碑刻。这些碑刻不仅是重要的史料，而且都有很高的书法价值。
山门，应作“三门”。依佛经言，三门即三解脱门简称，称寺院大门为三门，取其入道之义。现少林寺三门，系清雍正十三年（公元1735年）敕修时所建。1974年重修。正门上方横悬长方形黑底金字匾额，上书“少林寺”三字，康熙四十三年（公元1704年）御题颁赐。三门殿内神龛供奉弥勒坐像。神龛后面为韦驮立像。三门前有石狮一对，竖眉鼓目，纯真威武；雕工精致，元明旧物。三门的八字墙外，有明嘉靖年间建立的石坊两座，东西对称，形制相同。
三，大昭寺：
藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一 圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
从大昭寺金顶俯瞰大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内各种木雕、壁画精美绝伦，空气中弥漫着酥油香气，藏民们神情虔诚地参拜转经。
四，楼观台：
楼观台的名胜古迹，现存上善池、说经台、炼丹炉、吕祖洞、仰天池、栖真亭、化女泉、古塔、老子墓及宗圣宫、会灵观、玉真观、玉华观等遗址。
古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳”，真实地反映了楼观台丰富的自然景观和众多的人文景观价值。素有“天下第一福地”、“洞天之冠”的美誉。陕西楼观台国家森林公园，位于秦岭西部北麓陕西省周至县境内。东距古城西安70公里，与陇海铁路、西宝高速公路、108国道相接。森林繁茂，山清水秀，环境优美，文物古迹众多，生物资源丰富，地热温泉富集，民俗风情浓郁，构成了闻名遐迩“古、秀、幽、奇”的风景特色。森林公园始建于1982年，是林业部最早批建的中国十二个森林公园之一，也是西北地区首家森林公园。1992年被林业部定为国家级，1997年被评为“西安市十大景观之一”。公园总面积2.75万公顷。规划为东楼观、西楼观、田峪观、首阳山四个游园，12个景区，200余处景点，是人文、自然、森林景观融合俱佳的旅游胜地。有40里峡一线天、野牛河高山瀑布、旺子沟古溶洞、首阳山五彩壁石及仰天池、洞宾泉、龙王潭等自然景观；有光头山草甸、高山云冷杉、杜鹃天然林，数千亩人工竹林等森林景观；垂直带谱明显，季相变化万千；有说经台、炼丹峰、大陵山、吾老洞、红孩洞、龙王庙、铁庙等诸多人文景点。
五，拉卜楞寺：
拉卜楞寺占地1234亩，建筑面积82.3万平方米，拥有经堂6座，佛殿84座，藏式楼31座，佛宫30院，经轮房500余间，僧舍10,000余间。拉卜楞寺设有显宗闻思学院、密宗续部下院、续部上院、喜金刚学院、时轮金刚学院、医学院等六大学院，为世界最大的喇嘛教学府，其严格的入学、教学、考试和毕业制度为藏区培养出了大量宗教人才。
藏语称“噶丹雪珠达尔杰扎西叶苏旗卫林”，意为“足喜讲修宏扬吉祥右旋洲”，简称为“拉章扎西旗”。据闻，第一世嘉木样选定大夏河旁的扎西旗为寺址，后拉章（佛宫）建成后，出于对大师的尊崇，在寺名前冠以“拉章”，称“拉章扎西旗”，久之“拉章”转音为“拉卜楞”，且广泛使用，于是拉卜楞成了寺名和地名。
六，塔尔寺：
塔尔寺该寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩。
该寺依山就势，错落而建。其中以八个塔、大金瓦殿、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿等最为著名。八宝如意塔，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。
七，大慈恩寺：大慈恩寺是世界闻名的佛教寺院，唐代长安的四大译经场之一，也是中国佛教法相唯识宗的祖庭，迄今已历1350余年。位于古城西安南郊，创建于唐太宗贞观二十二年（公元648年），是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
八，大兴善寺：
大兴善寺位于西安南郊小寨兴善寺西街，始建于西晋武帝泰始二年（公元265年），是西安现存历史最悠久的佛寺之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。
隋唐时长安佛教盛兴，隋开皇年间有印度僧人那连提黎耶舍、那崛多，达摩及多等先后来华传授佛法并翻译佛经。唐玄宗开元年间又有开元三大士之称的印度高僧善无畏，金刚智，不空先后在大兴善寺翻译佛教密宗经典，大兴善寺成为长安三大译场之一。不空法师在大兴善寺传法、灌顶弘扬密法，学成归国盛弘密法，大兴善寺被日本真言宗尊为祖庭。大兴善寺是一座具有中外影响的古刹，被列为陕西省重点文物保护单位。1983年被国务院列为全国重点开放寺院之一。
九，佳县白云观：
佳县白云观位于县城南 5公里的黄河之滨，白云山上。这座道观始建于宋代，主建于明清。明万历三十三年（1605年），由白云山著名道士李玉凤真人，榆林总兵张臣，佳县籍县丞牛登第共同组织修建。
明万历四十六年（1618年），神宗帝朱钧给白云山道观亲颁圣旨一道，并赐制《道藏》4726卷，从此当地官民信士大兴土木，营造道观，后经历代不断修葺补建，形成规模宏大，鳞次栉比，古朴典雅，神秘幽静的庙群，是西北地区明代以来最大的古建筑群和道教圣地。
白云观属全真道龙门派，明万历三十六年，北京白云观道士王真寿、张真义、景真云等来白云山白云观阐教，弘清静无为之道德，修明心见性之全真，迄今已历十七代，三百九十余年。
十，普救寺：
1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线（西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制），规模恢宏，别具一格。从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感。加之和《西厢记》故事密切关联的建筑：张生借宿的“西轩”，崔莺莺一家寄居的“梨花深院”，白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。寺后是一地势高低起伏，形成活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。
屹立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一。
五台山是中国佛教四大名山之一，宗教人员去游玩的话可以免票吗？
五台山是中国佛教四大名山之一，并不是所有的宗教人员去游玩可以免票，而是与宗教活动场所有关的游览参观点和对游览参观点内宗教活动场所所属的宗教教职人员及其工作人员，以及与游览参观点内宗教活动场所所属的宗教是统一宗教的教职人员，或者是举行过入教仪式的信众实行免票。
一、关于五台山
五台山是山西省著名的景点，也是中国青庙黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所86处。以前有很多皇帝都会来五台山参拜，非常著名的有五台山的显通寺、塔院寺、南山寺、碧山寺等。五台山被评为中华十大名山，在2009年6月份的时候，五台山也被列入世界文化遗产，足以可见五台山的历史是十分悠久的。2007年的时候，五台山也被评为我国5a级旅游景区，所以去五台山游玩，绝对是一个非常不错的选择，不会后悔。五台山的地质非常古老，而且地貌也很奇特，大面积的吐露出了地壳不同层次的岩层和地质构造，所以喜欢地理的人来五台山能够获得很多的知识。
二、五台山游玩的注意事项
在五台山游玩的话，小编建议春天去，因为春天是踏春的好季节，而冬天去五台山游玩，由于地势很复杂，所以温度骤差比较大。还需要注意的是在五台山游玩，一定要请导游，不要图便宜，选择路边的黑导游，否则会吃亏上当。五台山由于是佛教圣地，所以去五台山游玩，最好不要大吵大闹，而且要遵守不同寺庙的规则。此外如果要去五台山送功德的话一定要准备好零钱。五台山有很多的野生动物，不要因为贪玩就去抓。
最后，如果是一个人去五台山的话，小编建议注意安全，多带两件换洗的衣服。
中国最值得去的宗教寺院(道观)旅游胜地有哪些？
1法门寺
法门寺，又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”，法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。
2少林寺
少林寺位于河南省郑州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。
3大昭寺
大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。
4楼观台
楼观台，中国道教最早的重要圣地，道教楼观的发源地，因其说经台犹如竹海松林中浮起的方舟，常称楼观台。位于秦岭北麓中部陕西省西安市周至县境内。
5拉卜楞寺
拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。
6塔尔寺
塔尔寺又名塔儿寺，创建于明洪武十年（1377年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，国家AAAAA级旅游景区
7大慈恩寺
大慈恩寺位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南），是中国佛教唯识宗（又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗）的祖庭，唐长安三大译场之一，迄今已历1350余年。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，为李唐皇室敕令修建。
中国有哪些佛教圣地？
1、九华山
九华山位于安徽青阳县是中国五大佛教圣地之一，是地藏菩萨道场主要的山峰有天柱峰、芙蓉峰、十王峰等5座著名山峰，另外这里文化古迹众多其中保存完好的有月身宝殿、慧居寺、百岁宫等建筑佛像1500多尊还收藏了明万历皇帝颁赐的圣旨以及藏经和玉印等文物物件1300多件。
2、峨眉山
峨眉山位于四川峨眉山市这里是普贤菩萨的道场，这里生物种类繁多稀有动物有2300多种，植物有3200多种资源十分丰富另外还有一些佛教文化的遗迹其中包括报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等法器还有佛像、绘画等具有强烈的宗教文化气息，这里美景迷人是知名的旅游圣地。
3、布达拉宫
布达拉宫位于西藏拉萨市玛布日山是世界上最庞大最古老的古建筑群，布达拉宫气势磅礴是藏式建筑的代表，最初是吐蕃王朝松赞干布为迎娶尺尊公主和文化公主一起修建的，成为了佛教圣地，也被称为观世音菩萨的第二普陀山这里保存着很多珍贵的文物。
4、普陀山
普陀山位于舟山市普陀区是中国五大佛教圣地是观音菩萨教化众生的道场，这里有1390个小岛屿形似苍龙卧海是国家知名的旅游风景区，这里有4大寺100多庵139茅蓬4600多僧侣等具有佛教气息的文化遗迹，来这里有很多知名景观包括短姑圣迹、梅湾春晓、法华灵洞、南天门等多个古典文化遗迹，这里经常举办香火节被称为中国五大佛教圣地之一，主要以神奇和神圣享誉海内外。
5、五台山
五台山位于山西忻州市是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场，这里有寺院近50处，台内39处曾经有多个朝代的皇帝前来跪拜，主要自然景观有望海峰、叶斗峰等5个山峰，另外还有一些古建筑文化遗迹包括佛光寺、菩萨顶、金阁寺等15个重点文化保护单位，佛像3万多尊主要是一些菩萨、罗汉、护法神等类型成为国家知名旅游景点。
6、白马寺
白马寺因是佛教传入中国的第一座寺院，位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。初建于东汉明帝永平十一年(68年)，距今已有1900多年的历史。白马寺原建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，但因屡经战乱，数度兴衰，古建筑所剩不多，人民政府为保存这一著名文化古迹，曾进行过多次修葺。
7、小昭寺
小昭寺位于大昭寺北面约500米处，为西藏自治区重点文物保护单位，拉萨名胜之一。通常与大昭寺连称"拉萨二昭"。小昭寺始建于唐代，与大昭寺同期建成，7世纪中叶由文成公主督饬藏汉族工匠建造。寺内供奉的释迦牟尼佛为佛陀12岁时之等身像，是文成公主由长安携带 进藏，成为西藏最珍贵的历史文物，后移至大昭寺，又将公主携带的另一个尊佛移至小昭寺。
扩展资料：
1.法门寺
法门寺因供奉"释迦如来佛指舍利"，位于陕西扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为"皇家寺庙"，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
2.灵光寺
灵光寺因供奉释迦牟尼佛牙舍利，位于北京西山余脉翠微山东麓，中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。
3.大昭寺
大昭寺因供有释迦牟尼在世时塑造的8岁等身像，坐落在拉萨市旧城中心八角街，始建于公元647年。传说，在建寺之前，文成公主运用阴阳、五行，推测出西藏的地形似一仰卧的魔女，拉萨卧塘湖恰为魔女的心脏，在此填湖建寺才能驱魔。于是，松赞干布按文成公主的心愿，为公主入藏而修建了这座大昭寺。
参考资料：百度百科-中国佛教四大名山
请举例说明我国有哪些不同的宗教的著名旅游景观(每种宗教一个景点)？
汉传佛教，像西湖灵隐寺；藏传佛教像拉萨大昭寺，青海塔尔寺；南传佛教像云南德宏芒市勐焕大金塔；道教像武当山各道观，北京白云观；伊斯兰教像新疆喀什艾提尕尔清真寺，杭州凤凰寺；东正教像哈尔滨的索菲亚大教堂（没有神职人员，仅是景点）；罗马公教（天主教）像广州石室圣心大教堂；新教（基督教）像杭州崇一堂；还有世界上唯一的一座摩尼教寺院（明教），位于福建省晋江市华表山南麓的草庵；
