纳巴泰文明的独特见证：沙特阿拉伯 • 玛甸沙勒考古遗址 & 穆斯林的朝圣之路：吉达，通往麦加的门户
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玛甸沙勒考古遗址
Al-Hijr Archaeological Site
(Madâin Sâlih)
玛甸沙勒考古遗址（Madin Slih，又称Al-Hijr，或Hegra）是第一个在沙特阿拉伯登记的世界遗产。过去称作Hegra，现在则是约旦佩特拉古城南部纳巴泰文明最大的保存遗址。它拥有可追溯到公元前1世纪至公元1世纪期间的、保存完好的坟墓和被装饰过的外立面。此处遗址也以前纳巴泰时期的50份铭文和一些洞穴壁画为特点。玛甸沙勒遗址承载着纳巴泰文明独一无二的见证。
纳巴泰人（Nabataeans，又译纳巴提人），是在约旦、迦南的南部和阿拉伯北部一带活动的古代商人，著名的犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯（Titus Flavius Josephus，公元37年～100年）把叙利亚和阿拉伯边界、幼发拉底河至红海的地区命名为“纳巴泰”——从此纳巴泰成为纳巴泰人在绿洲的居住地和名字的来源。
◎ 玛甸沙勒考古遗址是第一个在沙特阿拉伯登记的世界遗产，见证了来自亚述、埃及、腓尼基以及希腊化时期的各种各样的装饰与建筑风格在当地的相互影响与碰撞。
就遗址的所在地而言，玛甸沙勒位于纳巴泰文明影响范围内的南方，它的完整性不但显而易见，而且保存完好：陵墓的建筑和装饰被直接刻进砂岩，其中111处坟墓遗址（94处被装饰过）和水井是纳巴泰建筑成就和水力技术的杰出样板。
玛甸沙勒考古遗址见证了来自亚述、埃及、腓尼基以及希腊化时期的各种各样的装饰与建筑风格之间的相互影响与碰撞，以及一些古老语言（Lihyanite、犹太法典、纳巴泰语、希腊语、拉丁语）在碑文中的存在。
除此之外，玛甸沙勒考古遗址也见证了纳巴泰使用大量在岩石中开凿出来的人造井这一农业技术的发展。这些井如今依然在使用。
玛甸沙勒古城也是古典时代晚期国际商旅贸易的见证。
◎ 就遗址的所在地而言，玛甸沙勒位于纳巴泰文明影响范围内的南方，它的完整性不但显而易见，而且保存完好：陵墓的建筑和装饰被直接刻进砂岩。
Historic Jeddah, the Gate to Makkah
吉达坐落于红海东岸。从公元7世纪开始，它就被确立为印度洋贸易航线上的一处主要港口，把货物运往麦加。它也是由海路前往麦加的穆斯林朝圣者的门户。这两个角色见证了这座城市向多元中心的发展，形成独特的建筑传统，包括19世纪晚期由城市商业精英建筑的塔状房子，融合了受漫长贸易线及其所在地的工艺影响的、红海珊瑚建筑传统。
吉达反映了红海建筑传统的杰出影响。一种对红海两岸的城市影响极为普遍的建筑风格，只有为数不多的遗迹在沙特阿拉伯王国保留下来。这种风格以19世纪晚期被城市商业精英建造的、被大型木质罗山（Roshan）装饰的、令人印象深刻的塔状房子为特点，以及低珊瑚石房子、清真寺、堡垒（ribat-s）、露天剧场和小型公共广场——共同构成了一个充满活力的空间。
◎ 吉达，清真寺，一位阿拉伯男人正在阅读《古兰经》。由于坐落于红海东岸，吉达在把货物运往麦加的同时，也成为由海路前往麦加的穆斯林朝圣者的门户。
历史上，吉达是一个渔村。在公元7世纪，伊斯兰教历史上第三位哈里发奥斯曼·伊本·阿凡（Othman ibn Affan，公元577年～656年）把吉达任命为麦加的官方港口后，吉达就在那些乘船到达阿拉伯的穆斯林朝圣者心目中扮演着一个象征性的角色。这种与穆斯林每年的朝圣之间的紧密联系赋予吉达一种世界主义的人口构成：亚洲的穆斯林、中东和非洲的居住者和工人，促成城市的发展与繁荣。
吉达反映了1869年苏伊士运河开通并引进了连接欧洲与印度、亚州的蒸汽船之后，印度洋海上贸易的最后繁荣。这一繁荣为商人们带来了巨额的财富，他们建造了装饰极尽奢华的房子，并带来了露天剧场和清真寺的发展。此外，海上航行船只的增长允许越来越多的朝圣者到麦加朝圣，导致了专门为这些朝圣者提供的膳宿的日渐增长。
◎ 吉达，阿尔巴拉德老城区，当地独特的建筑传统融合了受漫长贸易线及其所在地的工艺影响的、红海珊瑚建筑传统。
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重庆这个古战场曾改变世界格局，被欧洲人誉为东方麦加城！ 麦加
钓鱼城位于重庆市合川区钓鱼城街道嘉陵江南岸钓鱼山上，是国家4A级旅游景区，国家级风景名胜区，重庆十大文化符号之一。钓鱼山上有一块平整巨石，传说有巨神为解一方百姓饥馑，在此垂钓，钓鱼山由此而得名。钓鱼城因历时弥久的钓鱼城保卫战闻名世界。
古钓鱼城筑于1242年，1258年蒙军挟横扫欧亚非之威侵宋，蒙哥率军进川，次年2月兵临合川钓鱼城下。蒙哥所向披靡,在钓鱼城却不能越雷池半步。8月，蒙哥于温泉寺含恨而逝。钓鱼城保卫战长逾36年，这不仅是南宋与蒙古大军的生死对峙，更是改变中国历史和世界格局辉煌战争篇章，是中外战争史上罕见的以弱胜强的战例，钓鱼城因此被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。
钓鱼城峭壁陡然、古城门威严、城墙雄伟坚固，嘉陵江、涪江、渠江三江汇流，南、北、西三面环水，钓鱼城既有雄关之险，也有交通之便，因此自古便是兵家据守重地。钓鱼城是山城防御体系的典型代表。
钓鱼城古战场遗址至今保存完好，主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，除战场遗址外还有有钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，以及元、明、清三代遗留的大量诗赋辞章、浮雕碑刻。
钓鱼城主要景点介绍
钓鱼山
钓鱼山在合川县城东北部，距县城约5公里，山上有一块平整巨石，位于护国门之上，这就是钓鱼台。钓鱼台是驰名巴蜀的远古遗迹，远古传说里山洪爆发之时，有天神在此垂钓以馈饥民，巨神留下足迹的石台就被称为钓鱼台，台前五个孔穴的巨石，被称为插竿石。
古军营
古军营位于钓鱼城现在的停车场东南边上，古军营是原钓鱼城守军的驻所，位置适中，道路四通八达，一有军情部队即可从东西南北各个方向出击，1279年王立开城降元，雄伟的较场和成片的营房被元军焚毁，历经七个多世纪的荒废，如今只留下依稀的残基。1987年至1989年间，国家在遗址上修复了部分营房。
古军营山庄前，钓鱼城跑马道遗址可供“三马并进，五人并行”。沿着跑马道，来到嘉陵江边，是坚固的城墙。钓鱼城里倚悬崖绝壁而建的古城墙上有望孔、炮台口，居高临下，易守难攻。
古城城墙
钓鱼城的现城墙是在原城墙的基础上重新修建的，因此依然极为壮观。那8公里的城垣、8道城建门，以及炮台、墩台、栈道、水军码头、兵工作坊、军营等宋、元军事及生活设施等等遗址犹见漫漫历史长河留给钓鱼城的战争印记。站在城墙边的古炮台前凝思神想，遥想当年铁马金戈，不由使人心胸激荡。从城墙古炮台的垛口向城下远眺，嘉陵江奔腾而流，而顺江而下正是嘉陵江、涪江、渠江的汇合口，城上可以清晰的看到钓鱼城卧于三江怀抱。
护国门
护国门位于城南的第二道防线上，是扼守城内外交通的重要孔道，左倚绝壁，右临万丈嘉陵江，上书“护国门”和“全蜀关键”。立在护国门上居高临下，观望700多年前嘉陵江中的“一字城墙”残迹，当真切感受到“一夫当关，万夫莫开”的气势！护国门内外的悬崖绝壁上有蒋介石题写的“艰苦卓绝”和何应钦题写的“十年教训”题刻。
上天梯
上天梯是在岩壁上凿出来的一条栈道。传说神仙拯救了百姓后，自“上天梯”返回天庭。天梯下方是守城抗战期间所设刑场，据载，1259年蒙哥大汗派来说降的晋国宝被斩首于此。
登上天梯，是一处宽阔的平台，这些锅状的凹坑叫做九口锅，是当年钓鱼城守军碾磨硝、磺、木碳，用以配制火药的碾盘，这是中国最早的兵工厂遗址。制造铁雷、火炮等威力巨大的杀伤性武器，有效地增强了钓鱼城的整体防御能力。
护国寺
护国寺位于九口锅遗址东北，始建于南宋，元时毁于兵火，明朝重建，清道光十三年（1833年），护国寺住持智慧和尚又对其培修。大门上一幅石刻对联：城号钓鱼，三江送水开巴堑；寺名护国，孤嶂飞云控蜀江。诉说着巍巍钓鱼城近千年来护国守民的重任。
如今护国寺已被改建为钓鱼城博物馆。该馆以钓鱼城36年抗战史为主线，以图文并茂的形式，展示了“历史风云、独钓中原、鏖战鱼城、上帝折鞭、忠义千秋以及宋代兵器、宋代居民生活场景和名人字画”，并有以油画为背景的战争沙盘、12位宋蒙攻守双方的历史人物雕塑及汪德臣喊降中雷石、蒙哥中炮的战争场景。
忠义祠
忠义祠始建于明清时期，是钓鱼城重要的古建筑群。忠义祠正堂“忠义千秋”的牌匾之下，陈列着钓鱼城守将余玠、冉琎、冉璞、王坚、张珏的长生牌位，红烛斑驳，透出悲戚。
忠义祠正堂左室，则供奉着王立、李德辉、熊耳夫人三人的长生牌位。王立虽然因为开城投降不能算“忠”没能供在正堂，但他与李德辉、熊耳夫人的活城之功却不能忘却，正所谓“丹心云表”。
悬空卧佛
护国寺西南边的悬空卧佛雕刻于晚唐时期，在悬空的崖壁凿成，雕刻精美，造型大气。卧佛身着双领下垂袈裟，凭虚而卧，面容慈和，情态自然，“一卧千古”。虽然不如大足石刻卧佛之壮观，但其悬空雕刻成像可堪全国一绝，历经36年硝烟战火的洗礼，仍然保存完好。卧佛旁雄关险道，有千佛崖、三圣岩，崖壁上众多名人题刻赫然醒目。
悬空卧佛脚下有一眼井，井水从崖缝渗出，山上很多这样的井，便是当年坚守抗元的南宋军民的生命之源。
三圣岩造像
三圣岩造像是道光二十三年由护国、白塔两寺的住持智慧和尚和众门徒捐资刻造的。正中是阿弥陀佛，左右分坐观世音、大势至两大胁侍。
三江径流，山环水抱，村落小街古朴静谧，春华夏荷，八百年功勋的历史积淀，众志成城、守土抗战的坚韧与顽强，古战场攻防构筑物遗迹和遗址，更有近千年历史的小白塔、甘泉寺、八角亭，钓鱼城真可谓举世无双。
闲来坐看钓鱼城，思千古，悠悠而过。
合川钓鱼城美食
罐罐鸡：砂锅文火慢炖，营养滋补。
鸡肉抄手：独家手艺，代代相传，抄手馅嫩汤鲜皮白软，油而不腻。
鳝鱼面：鳝鱼片和原汤以传统工艺制成，风味独特。
合川米粉：合川人过早首选，臊子用猪肉、鸡肉、羊肉、羊杂、牛肉等做成，配合川甜豆浆风味更佳。
水八块：鸡肉、猪头、耳、舌、心、尾、肺、肝等切片，浸泡于由红油、红糖、花椒面、醋、盐、姜汁、蒜泥制作的汤盘里，肉质细嫩，口味鲜美，色泽诱人。
合川钓鱼城住宿
钓鱼城周边游农家乐可供吃住，性价比蛮高。也可在游览完钓鱼城之后回到合川城内，城区酒店宾馆众多，选择更多样。
合川钓鱼城交通信息：
1、汽车：重庆菜园坝/沙坪坝/菜园坝/龙头寺/南坪/陈家坪客运站——合川——乘坐111路公交车——合川钓鱼城
2、自驾游：重庆经兰海高速（渝合段）——合川南下道——经嘉陵江南屛大桥直——钓鱼城景区游客接待中心
3、火车、动车：龙头寺火车站——合川火车站，下车后选择公交车111,或出租车到钓鱼城景区，合川城区到钓鱼城出租车行十分钟左右。
合川钓鱼城周边景区推荐：合川涞滩古镇、合川涞滩二佛、文峰古街、缙云山风景区
有一种傲娇叫中国"小麦加"：临夏魅影风情记 麦加
如果厌倦于现代合成材料拼接而起的高伟建筑，趋向古朴的心灵总在期待一场肆意的放逐；如果在街边霓虹闪起时无法静静凝望遥远的天际，不设限的想象便会伺机突破种种群体舆论的压迫。每一个向往异世界的人不可错过脱离城市建筑群的机会，而在西北广阔土壤上静立的临夏（古称"河州"）恰好是一处平和的悠然空间。这个地处甘肃省中部西南的少数民族自治州虽不似拥有海波碧涛的沿海城市那般不拘形役，也不具备江南小镇的简雅婉约，但每一个涉足者莫不会对这方水土心生眷恋，异域风情的余绪和多民族文化的交织会在不经意间攫住期许于超然的性灵。
1、 回望中的古风遗迹——八坊十三巷
临夏市的传奇故事自它作为"河湟重镇"的时节起便在历史的册页上熠熠生辉，对于绚丽丝路的遥想，对飘散在尘埃中古城的漫思连同那些自马背上悄悄传开的体己话以及悬浮在路途上的思念一起组成那条古贸易之路上错杂的情致。把时光的轴推向当下，昔日的古远气息被新式建筑的风姿湮灭，而在依据旧时样貌还原回族生活情态的八坊十三巷，游客依稀能感受到自古时吹来的风。沿着铺就青石的街巷缓缓踱步，欣赏着左右墙面上的砖雕，心会一下变得澄明纯澈，进而对那执着于精细打磨的慢时光生出敬畏与尊崇的情味来。
（临夏砖雕）
2、 瑰奇风致中的恢弘气度——刘家峡
刘家峡水电站中央排列着五台大型国产水轮发电机组，分别向陕西、甘肃、青海等省提供用电，水电站可蓄水57亿立方米，年发电量为57亿度。刘家峡水库地处高原峡谷，被誉为"高原明珠"，出至峡口便是高山湖，青青芳草映碧天，巍巍高山焕浪泼。西行约50公里，即为炳灵寺石窟，攀援而上便可领略山的奇伟，并能在远离尘嚣的寂然中得到佛陀的启悟。
（刘家峡）
(炳灵寺)
3、 陇原绿色明珠——松鸣岩
国家级森林公园松鸣岩，位于和政县吊滩乡小峡之中。每逢农历4月26至28（俗称四月八），当地群众和外地游客便前来游览山水，漫唱"花儿"举行一年一度的松鸣岩"花儿"盛会，当地有民间传说讲到"花儿"会起始的缘由是少年猎人青哥为报答天宫龙华圣母的女儿金萧、银萧、玉箫三姊妹的救命之恩而设。试想置身于清风松涛间，自绵绵远山处传来的音响似是发端于遥远的天宫，人心向往的自由便会呈现为这天然无雕饰的清幽与悠远。泉鸣山涧，绿叶扶疏，无论是夏的翠然生情，还是沉浸于冬日的明净，松鸣岩的美都别有风致。
四、建构古朴之韵——齐家文化与马家窑文化
文明的足迹漫洒在大河之畔的同时也将星星点点的智慧种子铺陈在历史的缝隙中。光耀在大地上的除了不同文化形式交织组合起来的灿烂景观之外，有趣灵魂牵引下的艺术创造更会激发出蓬勃的生命希望。广河古称太子寺，相传秦王嬴政太子扶苏曾监军驻此修了座寺院，后来民间称太子寺，清时设太子寺城州判。齐家文化和马家窑文化半山类型最早发现于古河州的太子寺，这里是公元前300年左右大夏人活动的中心。探古寻悠的脚步不会停歇，就像人们永远喜悦于凝视那不曾坠落的星辰。
（齐家文化红陶盉）
（玉琮）
五、十里杏香千种情——唐汪镇
漫行在四月的原野上，"梨花一枝春带雨"的图景便是逢着春的欣喜。东乡族自治县有一个名叫唐汪的小镇，每至四月芳菲时节，树树杏花便迎风而绽，将悠悠清香传播在大地之上，如此便不负这"丝绸古道河湟口，陇上杏花第一村"的美誉，待到秋日杏子黄透，采摘人的丰收之喜更是溢于言表的。
热情与低徊并蓄，清风古韵与现代风潮同时呈现在河州大地之上。"花儿"悠扬，风光甚妙，我们期许的不正是一次放逸与天趣并置的旅行吗？
