常家庄园旅游攻略_常家庄园必玩景点 _AAAA级旅游景区

AAAA级旅游景区

山西榆次常家引，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂成清代驰名中外之儒商望族。

作为坚持“学而优则贾”的儒商世家，常家非常重视子弟们的学术教育，家族中既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家。除了深邃的儒文化内涵外，这里的艺术含量也很高。分布于各个大院的门式、窗饰、彩绘、匾额、楹联、砖雕、木雕、碑刻法贴等堪称晋商文化精品。

如果说乔家大院使山西的大院文化首次为国人知晓，那么常家庄园则把大院文化带到了一个前所未有的高度。位于太原东南晋中市榆次区的常家庄园，是清代晋商巨贾常氏一族的私家庄园。高大的堡门坐西朝东，名为郭艮吉，门外有条环墙的深宅大院小河，大门口架着白色石拱桥。正对着堡门是一条东西走向的石板街，所有修复的宅院都在街北一字排开。与宅院相应的还有百余亩集南北风格于一体的园林——“静园”，园内有楼台阁榭，还有杏园与桑园，冬天湖上结着冰，春天时，满园杏林飘香。万里茶路：明弘治年间，常氏家族由太谷惠安迁到榆次车辋，经过几代人的艰苦努力，历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统等朝，其鼎盛期长达150年之久。18世纪中期，常氏发现俄、蒙对茶叶的需求与日俱增，于是开辟了一条从福建武夷山开始，经陆运、水运、驼运，行程一万余里，最远到达俄罗斯恰克图的“万里茶路”。

旅游提示庄园处处存在细节，建筑、园林皆是精品，尤其是各种雕刻，需细细品味方觉妙处。比如庄园西门鱼跃龙门巨幅石雕；祠堂照壁240个寿字和和堂正院340个方篆家训。影壁都是雕刻珍品。游遍整个庄园，即使走马观花仍需要两个小时以上的时间，如果要细细品味，花费一天则是必需的。

交通：从太原市向东南方向沿108国道开车1小时左右到榆次，高速公路上有指示路标。

门票|开放时间：60元

开放时间：8：00-18：30

地址：晋中市榆次区东阳镇车辋村

类型：古迹民俗村

等级：AAAA

游玩时间：建议2-3小时

电话：0354-2756789;0354-2756906

官方网站：http://www.cnchang.com/

开放时间：

8:00-18:30。

贵和堂为常万达次子常怀玗的儿子常秉郡居住的宅院。常秉郡，生于乾隆四十二年（1778），出生时正是其祖父年至花甲、事业如日中天之际。按照常万达公为其孙子（十秉）各建一堂并亲自起堂名的家族传闻，贵和堂老宅应建于乾隆末期。所以，贵和堂属于北常的十大老宅之一。大概是由于秉郡出生时，正逢祖父六十花甲，因此赐其一个“贵”字，得名为贵和堂。

在已修复庄园中，贵和堂有五个第一：首先是现存规模最大、最完整；贵和堂原有八个院落，正院、后院、东新院、西新院、小书院等六个依次排列的院子已得到了修复；其次是得以保存的砖雕、木雕、石雕、彩绘保存完整，艺术品味也最高；三是这里有全庄园乃至全省各民居大院中最大的影壁；四是七开间的后楼是中国民居中最高档次的建筑；五是晋式明清家具陈设� �类最齐全，品味也非常高；各种日用、摆设、装饰、器皿、家具多达一千余件套，原汁原味地展现了常氏起居文化。

常氏宗祠始建于何时已经无从考证，但到了清末光绪年间，常氏后裔中的一支常万玘（后称南常）和另一支常万达（后称北常）则分别建立起自己这一支系的祠堂，村人称之为“南祠堂”和“北祠堂”。由于历史原因，包括南祠堂在内的常家庄园南常部份已毁损殆尽、无法恢复，所以我们现在看到的就只是常家的北祠堂了。

现存的北祠堂始建于清光绪五年（1879年），位于北常后街东北侧，它的修建历时三年，耗银二万余两。它的院宽25米，七开间，进深长百余米，占地八亩。

整个祠堂分三门四进，包括门亭、房宇、献阁、回廊、正殿、偏厢等，组成了一套严谨有序、结构完整的建筑群。是现存中华民居中规模最大、保存最完好的家族祠堂建筑之一。

石芸轩书院位于常家庄园后街中段北侧，是中国民居中规模最大的书院，因珍藏稀世珍品——石云轩法帖而得名。书院分前院和后院，是常家庄园里常家子弟学习的地方，前院是围廓式建筑，后院是藏书楼。前院由四亭三廊组成，东廊为“听雨楼法帖”、西廊为“常氏贵墨法帖”、正面廊为“石芸轩法帖”；后院南廊为《四十四帝后御笔帖》，都是中国书法艺术的珍品。

常氏家族拥有中国民居中最大的书院。名为“石芸轩书院”，该院位于北常后街中端，为园林式建筑，又是常家呤诗作画、陶冶情操和培养族中子第的书廊学府。书院由东、西两院和正面主楼三大部分组成，虽分为三院。整体上却连为一体。前院由四亭三廊组成，东廊为“听雨楼法帖”、西廊为“常氏贵墨法帖”、正面廊为“石芸轩法帖”，皆是中国书法艺术之珍品。石芸轩法帖后有御笔亭四十四帝后帖，均具有极高的艺术品位和文物价值。书院正面的主体建筑，为七开间两层“听雨楼”，取李商隐“留得残荷听雨声”的意境，是当年常家子弟呤诗作画，研读史书的场所。

院中苍松翠柏、虬槐劲竹，四季花木与楼、亭、廊、堂交相辉映；奇石点于树下，清池凿于庭中。私塾、小书房、大书院三者连为一体，儒商风骨尽得展现。就是在这样的文化氛围中，受博大精深儒商文化之熏陶，常氏族中一批批优秀人才从这里走向社会，许多都成为令世人瞩目的商界精英、学界名流。

在构架精美，造型别致，飘逸着儒雅文化气息的大门两侧，围墙上嵌刻的“学海”两个字格外醒目。这两个字，传说是王拳之的手迹，字里行间更见其力透纸背的功力。“学海无涯苦作舟”，常氏将这两个大字赫然刻于书院大门两侧，其用意也就不言自明了。而门帽上“贞而不谅”四个字出自于《论语》，其意是真正儒家在坚持正道讲究原则的同时，要做到不固执，顺应历史潮流。这四个字，可以说是常家对儒学的基本态度。

前院的四周，建有四厅三廊，这四亭分别以《论语》中的“邻有德”、“志於道”“学而思”、“思元邪”命名，是常氏子弟的琴亭、棋亭、书亭和画亭。正面廊中嵌有书法石刻的遗世珍宝——“石芸轩法帖”。此帖为清太谷隐士杜大统于嘉庆年间书写，汉白玉镑刻。其内容除仿王柔之草书和颜真卿、柳公权楷书的三体《兰亭序》外，占据中心位置的，就是杜大统酣畅隽秀、大气磅晴、自成一体的巨幅匾额用榜书。榜书共35条，每字25厘米见方。

如此大规模的榜书制碑本已世属罕见，而书法技艺又如此精湛秀美，这不仅在清代乾隆、嘉庆年间� �已因为它一破“馆阁体”书碑而惊世骇俗，保留至今更成为稀世珍品。常家用“石芸轩”冠名书院，可见对此碑帖的重视。

常家庄园后花园—静园，被称做中国北派最大的私家园林！此园既被山湖水系连为一片，却又园中有园，大中有小，小中有大，远近高低，自然成趣。

静园占地８万余平米，包含主园区和杏园、狮园、可园、遐园，园中处处体现“静”字特色，静中又有动，亭台楼阁、花园通道间点缀以小溪碧波，而且随处可见的格言警句、砖雕影壁、花木雕刻无不蕴含着主人对高雅艺术的偏爱，常家园林汇集南北园林之大成，既展现了北派园林之豪放，又飘逸着南方园林之妖美，被誉为“北国民居第一园”。狮园中形态各异的群狮、砖雕八卦影壁不可不看，实在让人大开眼界。

观稼阁系山西省晋中市榆次区常家庄园景区内建筑，建筑结构采用明三暗五格局，层台耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。表达了儒商世家关注民生疾苦、希冀风调雨顺、国泰民安的人本思想。

山西四大名园：常家庄园——儒商世家

常家庄园，国家AAAA级旅游景区，是被称为“儒商世家”的榆次东阳镇车辋村常氏家族的宅院建筑群。

格局

常家庄园是古典汉族民居的典范，其建筑气势恢弘、古朴壮观，表现出深厚的汉族文化底蕴和高雅的传统艺术品位。始建于乾嘉年间，后多次修缮，占地60万平方米，有房屋4000余间、楼房50余座、小园林13处，建筑占原车辋村的一半。1947年，因战争被毁多处，后得到修复。常家庄园目前开放为原常家庄园遗存的半条街，共计12余万平方米，不及原面积的1/4。其中宅院4公顷、园林8公顷、附属房屋3公顷，庄墙12公里，形成一山、一阁、两轩、四园、五院、六水、九堂、八贴、十三亭、二十五廊、二十七宅院”的格局。

沿革

1488年—1505年（明朝弘治年间），常家庄园始建于明朝末年。常氏繁衍到第五六代时，正值明末清初，晋中商人崛起。清康熙年间开始，随着人口的不断增多，常氏各户又陆续修建了一些房屋。

1681年（康熙二十年）左右，八世常威北上张家口，经营绸布生意，渐次发达，由行商到坐商，开设了“常布铺”，为常家商业的发展奠定了基础。随后，常威的长子常万圮、次子常万旺、三子常万达相继随同前往。除常万旺不善经商，留居落户张家口菜园村务农外，常万圮、常万达均继承父业。到乾隆朝及其后，两兄弟的产业得到长足发展，跻身于巨商大贾行列，在故乡榆次车辋村开始了大规模的宅院建设，首先建成“世德堂”老院。

1768年（乾隆三十三年），常万王圮、常万达分家析产，常家庄园开始大规模建设。常万圮留在村南祖居“世德堂”老院，称为“南常”。常万达在村北重新购地，填平废渠，建起了“世荣堂”，称为“北常”。从此，逐步形成“南常”和“北常”两大宅院建筑群。

历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪六朝，近150年连年不断修筑，常家庄园形成了房屋5000余间、楼房50余座、园林7处、占地达60万平方米的宏大规模，其建筑面积占到车辋村的一半，在清代晋商大院中首屈一指。民间以此与祁县乔家大院对比，有“乔家一个院，常家两条街”之说。另外，常家在太原清徐县的姚家堡还拥有相当规模的宅院和地产。

1948年（民国37年），车辋村所在的榆次、太谷、徐沟三县交界地是晋中战役的主战场，“南常”主院“石头巷”遭到很大破坏，“北常”雍和堂正厅被毁。新中国成立初期，“南常”宅院的全部、“北常”后街西面和南面的宅院，大多分配给贫苦农民居住，部分仍留给常氏后代居住；后街东面北侧的20多个院落收归山西省民政厅所有，安排山西第二残废军人疗养院占用。“文化大革命”中，“破四旧”风行一时，常家庄园数以千计的影壁和砖、木、石雕被当作“四旧”破毁。到20世纪80年代，逐渐富裕起来的农民开始追求新式建筑，“南常”和“北常”宅院大部被拆除、改造。疗养院占用的“北常”部分宅院，虽然也有部分拆改，但大部分基本保持了原貌。

20世纪80年代以来，随着晋商研究的兴起和深入，成立常家庄园开发指挥部，对其主体建筑按原貌修缮修复。2001年9月29日修缮完毕，正式向游人开放。

文化

儒为名高，贾为利厚。两者界线黑白分明，难以兼容并蓄。然而，山西商人却将儒文化融入到了商贾之中，为经商插上了腾飞的翅膀。榆次富商常家，能使家族历经几百年久盛不衰，其成功的秘诀正在于此。”这是笔者在《喜看乔家大院，简说中华晋商》中的一个观点。当我们置身于常家庄园，观其恢宏特色建筑，品其文化智慧内涵，你不得不感奋：晋商常家不愧是商道上结合完美的儒商之家。

儒商，是指经商者不仅熟读儒学经典，更重要的是以儒恪守的信条，作为品德修养的根本，并将这一根本自觉地运用到商业活动与一切社会活动中去。也就是用儒家思想指导商业实践，并在经济活动中体现出明确的儒家伦理道德，实现其经济理性与道德理性的合一。这在十四条《常家家训》中亦有生动的体现。

漫步常家庄园，映入你眼帘的是规模壮观的常家祠堂，书香浓郁的石芸轩书院，文化辉映的贵和堂宅院，浓艳秀美的十亩杏林，清澈灵秀的大小湖溪，神韵毕现的各色山石，相映成趣的郁郁林木，传神点睛的楼阁亭榭，还有那彰显风骨的名人石册，佳对神品的楹联匾额，独具特色的雕画艺术。这，无不体现出主人的经济实力、文化品位和智慧财富。以饱满热情关注常家庄园的耿彦波先生向我们介绍说：儒商常家，一是恪守儒家节俭诚信为本的持家、修身、兴业之道，一贯恪守儒家的敬业精神。二是处事待人坚持以“和为贵”的平等观念，表现了乐善好施、急公好义的良好品质。三是注重教育，尊重儒学，保持良好的商业道德和做人原则，使其精英团队不断优化，经营方略高人一筹。四是捐助政府，为国尽忠，在国家危难时挺身而出，输财任事，体现了儒家“以天下为己任”的治世思想。经笔者考证：从清乾隆年间八世常千获赠皇家修职郎开始到清朝灭亡，常氏有“功名”的男人132人，受封的女人100余人，仅诰命夫人就多达17个。从八世到十六世，常氏考取从进士到秀才者，多达146人。其中进士1人，举人10人。被誉为“常门鸿儒”的常家十四世常赞春，是集书画家、作家、教授于一身的鸿儒大家。以书法名重一世，曾在山西官场供职数年的常旭春，在辛亥革命后，辞官从商，担任保晋公司第四任董事长兼总经理要职，直到日寇入侵。据常家后代远居加拿大任山西同乡会会长的常崇敏老先生介绍：现常氏后代中任正副教授以上职务者达70余人，其中现成都大学就有一位。

秋光潋滟，庭院深深通幽处——常家庄园

常家庄园

秋光潋滟，庭院深深通幽处。

世间有这么一处地方，那里有着繁荣美盛的历史脚印，也有着庭院深深的幽静之所，那就是山西境内的——常家庄园。数百年的人文滋养，数代人的血脉浇灌，让这里非同一般的儒雅和文化，深深地烙印在这处民间巨宅的每一块影壁花墙、砖雕彩绘之中。

秋光潋滟的季节，当您漫步于这片小天地中，红尘的喧嚣会远远地离您而去，铺面而来的历史斑驳印记，则会让您沉醉在儒雅的情怀之中，久久地不愿醒来。

而此时，若是有一场秋雨来袭，您可别慌，一定要站在屋檐之下，看这大气雄伟的古老庄园经历秋雨洗礼后，远处青翠愈翠，近处庭院更深，口鼻间都是清新的空气。这个时候，您一定会感到尘世的烟火都被这里洗的干干净净，整个人的灵魂也会焕然一新。

常家庄园

——时光迷蒙，百年浓墨重彩处。

今天，我们只要驱车一段时间，就有机会拨开历史那厚重的迷雾，走进常家庄园的深处，领略那两百余年绵绵不绝的浓墨重彩……

常家庄园位于山西榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。

常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂咸清代驰名中外之儒商望族。

常氏在商儒互长，商业日益兴起之际的明末清初，开始了在车辋故里的宅第修建。常万达兄弟的事业如日中天，宅第建筑也随之进入了鼎盛时期，万圮由南向北，建成一条街，俗称西街；万达在村北购置土地，建起一条新街，俗称后街。遂有常家两条街之称。经之后近二百年的完善，这两条街，深宅大院百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。

车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。

常家庄园

——法帖余香，入石三分遗墨处。

古人云：读万卷书，行万里路。来到常家，可不仅仅是“行”，还要去“读”，您既要“行”在常家先人留下的沧桑历史中，还要“读”懂这儒脉文宗留下的袅袅文墨香气。

石芸轩书院

石芸轩”书院，可以说是常家的一道亮丽风景。在“学而优则贾”思想指导下，走出了一个个享誉一方的文化名流，一代代、一批批优秀的商业精英。书院正面的画廊上嵌着书法石刻中的瑰宝——石芸轩法帖，书院也因此而的名。

书院从结构上可划分为三院，从布局上则连为一体。院中苍松翠柏、虬槐劲竹，四季花木与楼、亭、廊、堂交相辉映；奇石点于树下，清池凿于庭中。私塾、小书房、大书院三者连为一体，儒商风骨尽得展现。就是在这样的文化氛围中，受博大精深之儒商文化之薰陶，常氏族中一批批优秀人才从这里走向社会，成为了令世人瞩目的商界精英、学界名流。

东廊为又一稀世珍宝——听雨楼法帖。收集了西晋到清中叶50多位书法家的作品，其中贺知章的《千字文》郭子仪的《后出师表》等已久不传于世。转过石芸轩法帖两旁的小门，西南是从夏禹到清宣统44个帝王后的墨迹亭。

走进石芸轩书院，也就是走进了常家书画金石博物馆。常氏名人碑刻，社会名流碑刻。传世稀珍—石芸轩法帖，四十四帝后的遗墨帖。这些巧夺天工的瀚墨书香；这些神飞灵动的诗词歌赋；这些世代相传的奇珍异宝展示着常家作为儒脉文宗的历史见证。

常家庄园

——怡情雅致，常家小径徘徊处。

读完文墨香气，我们不妨真正的闲适下来，来到常家庄园另一半绿色的图画里，也就是被称为“中国北方最大私家园林”的常家园林。秋日漫步其中，近看杨柳堆烟，远看青山隐隐，身边伴着迢迢流水，儒家独有的雅致氛围，给身心带来了难得的安宁和恬静。

静园

常家子弟，少则在家修心砺志，稍长便外出经商，奔走大漠，人人身经百事，看尽沧桑。故回归之后更加追求道家天人合一的人生境界，修造了占地120余亩的私家园林——静园。

从常家的层层院落转出，一步踏入静园之中，紧绷的心情刹那间得以放松。这里亭台错落，风清水辙，四季花草伴着奇石，南北相融透着灵性。无论是登高远瞩，还是湖边小憩、幽径遣怀，都有一种置生命于山水之间的感觉，真所谓入世学孔孟，出世学老庄。

观稼阁是静园内的标致性的建筑。五层楼高的观稼阁飞檐翘角，俊俏倜傥，遥望似闻铮铮琴韵之音，近觑则高而不傲；不管远观近觑，万木丛中观稼阁都显得分外妖饶。登楼远眺，极目处是吕梁、太行，自胸怀万里，恬天淡地。北观万顷良田，看草木荣枯，知时事盛衰，感人生荣辱。观稼阁前一池十亩春水静若碧玉，岸边依依垂柳轻摇万种风情。远观近望一步一景，景随人移，人随景动，一切师法自然，自然而然中便使自己的生命得到超越和升华。

从观稼阁缓步而下，一路逶迤东行，千年枣树，潺潺的琴溪，清澈见底的小石潭，野趣横生。狮园中形态各异的百头雄狮，杏园中的花木奇石，可园中的山水人物写意，等等融山入水的点缀，让人心旷神怡，留连忘返。再想象一下这人间仙境般的景致，如逢冬日的雪霁、春时的飞红、秋末之静谥，又会比这夏日之葱翠凭添多少诗意呢？由此，也可以体味来到常氏家族虽晨浮商海却又能淡泊心志的真谛。也难怪昔日儒士誉整座园林为可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹的“八可”庄园。

常家庄园

——传世三雕，照壁窗花木石处。

如果要深入到常家庄园的内部，最好在庄园小住几日，又会得到一种意想不到的收获。常家庄园精工细做的三雕，即：砖雕，木雕，石雕作品。与石芸轩的那些碑刻一样，具有传世的艺术魅力。

木雕作品

主要体现在梁枋、檩条、爪柱、斗拱等主要构架和撑木、挑头、梁垫、雀替、挂落等构件上。有图必有意，有意必吉祥，平平安安，福禄寿喜，鹤鹿回春。百世其昌等等吉祥的意愿，转化成为有形有图的木雕作品。

石雕作品

常家庄园的石雕用材分青石与砂石两种，青石主要用于柱础和门镇石狮、石鼓、石墩、石栏板、垂带、旗杆等。由于青石质地细腻，雕刻起来易于流畅，尤长于局部细致入微的刻画，所以庄园中的这部分石雕作品，一般来说，画面充盈，紧凑饱满，层次分明，错落有致，富于装饰性，题材呈现多样化的风格。

狮子是庄园青石雕刻的又一大类别。众多的门墩石狮，经清代民间艺术家的大胆想象、沿承、夸张，这一艺术品成了宅第建筑中不可替代的装饰像，无论体量大小，均威武、高贵而又憨态可掬。为增强装饰效果，庄园的狮子形象大多头大脸阔，额隆颊丰，箕口肉鼻，前额突出，从秃顶式的头部到项背披有漩式鬣毛。胸饰缨络华饰，脖上挂有铃铛，形态俯首缩足。雌狮掌抚幼狮，有的还背负其子；雄狮脚踏绣球或嘴衔彩带，背负绣球，较多地汲取了民间传统舞狮艺术的成分，富有较强的乡土气息和喜庆风格。

砖雕作品

除了雕花、雕窗、雕照壁、雕八卦云鹤之外，常家庄园最让人惊叹的是，把千古美文用砖雕的形式，镌刻到了城门楼的两壁。使客人尚未进门，就感受到了眼前的这座大院。常氏传人，尤其是常赞春、常煦春特别喜爱诗、词书法。所以在他们在世的时候，就命令工匠巧夺天工把这两幅传世美文雕刻在常家大院的大门两边。使我们后人可以看到，不仅仅领略到这两篇美文的深刻内涵，可以看到这种砖雕艺术作品的惊人动魄的力量。不仅仅是一座财雄天下的晋商古堡，更是一座傲视朝野的艺术画廊。

此时，庭院新雨淅沥，人间恰好又值清秋，气温宜人，正是游玩常家的好时节。而若有晴日，则是秋日高悬、风高云淡的滋味，再佐以这百年庄园的风情和韵味，岂不正是一桌异常丰盛的旅行“盛宴”？