收藏丨天台七条研学路线带你领略天台山文旅魅力！
近日，国家教育部正式向社会公示全国中小学生研学实践教育基地评议结果，浙江天台山旅游集团有限公司成功入选，天台县也成为了台州市唯一入选的县市区。
陈钦摄
佛宗道源地、刘阮遇仙地、和合文化发源地、唐诗之路目的地、《徐霞客游记》开篇地......从沧海到桑田，岁月千年，为天台山沉淀和积攒下了深厚的文化底蕴，而如何让天台山水和文化实现最完美的融合，我们始终在探索。
新的时代赋予了少年新的理想
教育我们要真正懂得和做到“知行合一”
纸上得来终觉浅，天台山千年文化传承
必要身体躬行
……
七条研学旅游线路
跟着小编一起走进天台
感受天台文化的魅力
1.念诗词·寻唐诗之路
《梦游天姥吟留别》
——唐. 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
天台山立于浙东海滨，佛、道、儒文化共存互融，山水神秀，仙凡传说不绝，是中国宗教圣山。自东晋文人孙绰书下万古名篇《游天台山赋》以来，奔向天台的诗人们千百年来络绎不绝，他们或问道访仙，或礼佛禅修，为天台山留下了千古美誉。天台是浙东唐诗之路的目的地，唐代近400位诗人为天台写下了几千首壮丽的诗篇。
《琼台》
龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。
碧玉连环八面山，山中亦有行人路。
青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开。
天风飘香不点地，千片万片绝尘埃。
我来正当重九后，笑把烟霞俱抖擞。
明朝指袖出紫微，壁上龙蛇空自走。
琼台仙谷，是无数驴友心中的“浙东最美峡谷”，素来被誉为“小黄山”。它位于天台县城西北方向，是一处典型的花岗岩峡谷景区，成语中所谓“一步一景”，大概说的就是这里，每一步，每一处都有别致风情，哪怕是一块石头，也是神来之笔。
“琼台夜月”是天台山八大景之一。相传这是中华民族始祖黄帝从仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅则是葛玄、吕洞宾、白玉蟾等高道炼丹之处，故名“仙人座”。最高处，黄帝祭坛、祭天坛、祭地坛屹立峰巅，人与自然，和谐一体。沿峡谷北行，山崖对峙，清泉石上。八仙湖之清秀，双阙峰之雄奇，悬空廊之精巧，龙潭瀑之壮美，跨鹤台之孤耸，通天栈道之俊俏，仙人座之灵气汇聚成一座最美峡谷。
《赤城栖霞》
赤城霞起建高标，万丈红光映碧寥。
美人不卷锦秀缎，仙翁泻下丹砂瓢。
赤城山，天台的南大门。因山上赤石屏列如城，望之如霞，故而得名。这是一座水成岩剥蚀残余的孤山，是天台山中唯一的丹霞地貌景观，“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”。赤城栖霞亦为天台八景之一，每当旭日东升或夕阳西下，云雾缭绕山腰，霞光笼罩。
赤城山高338.8米，历来被视为天台山的南门和标志。山的东南方向，阳光和煦，分布着十八个洞穴，其中玉京、紫云、餐霞、华阳、瑞霞诸洞天，自唐宋以来就有建筑。
赤城山顶是梁妃塔。此塔始建于梁大同四年，系南朝梁岳阳王萧察为王妃所建，比国清寺隋塔还要早半个多世纪，初建时原有三塔，历经朝代更迭后被毁，后修复其中一座。梁妃塔耸立于赤城山顶，四面七级，似一柄利剑直刺苍穹，气势如虹。
《重游天台华顶峰》
天台三万丈，华顶入穹苍。
片石群魔慑，千年古寺荒。
树枯頳菌出，僧老白眉长。
极目沧溟际，烟波更渺茫。
华顶山是天台山的主峰，海拔1000多米，站在山顶，只见四周群山如莲花般绽放，“华顶”因此得名。云海、日出、杜鹃、雾凇，被誉为“华顶四绝”。华顶国家森林公园植被覆盖率高达92%，号称“天然氧吧”，空气清冽，山中植物种类丰富，多达1000多种，自古以来是求佛修道之人的隐居清修地。
华顶山山水清秀，环境清幽，是修行参禅的圣地，相传智者大师曾在此面朝西天竺，拜读《严楞经》。山中的华顶讲寺盛名在外，自建寺以来，引得万人朝拜。华顶寺是一座拥有千年历史的古刹，始建于五代后晋时期，于唐朝时期迎来鼎盛之况，吸引了高丽、日本等国僧人来朝。
《天台石桥》
桥横飞涧上崔嵬，涧瀑千寻吼怒雷。
五百声闻看不破，至今活葬在岩隈。
石梁飞瀑是天台山景区八大景之一，属于花岗岩地貌，集天台山水风景名胜之精华，被称为“天下第一奇观”。清初诗人潘耒曾作有一诗，留下“峰峦一一插霄汉，涧瀑处处奔虹雷”千古名句，“中国第一代驴友”徐霞客也曾六次造访石梁飞瀑。尤其是飞瀑之上的那座天生花岗岩石桥，是世界上独一无二的一座。
2.踏乡间·扬和合文化
寒岩洞
寒岩洞位于寒石山中，又被称为“寒岩洞天”，洞高15米，宽48米，深78米，这里是寒山子隐居生活的地方。寒岩洞形状扁平，如一只葫芦。寒岩洞壁内有“寒岩洞天”、“小清凉”摩崖石刻，学一学寒山子，在洞中禅定，和合文化大概就是从这里开始了第一步。
寒岩洞的东边，是陡峭的崖壁，有一道瀑布垂直而下，每当夕阳西照之时，瀑布水在光影中折射出一道彩虹幻境，投射崖壁之上，光影灵动，世人称之为“寒岩夕照”，为天台八大景之一。洞口有一块形体巨大的岩石，名为“宴坐石”，这里是寒山子日常冥思宴坐之石。寒山子在寒岩隐居期间，国清寺丰干和拾得经常来看望寒山子，三人常于此石上禅坐谈笑。
寒岩村
寒石山下有一座寒岩村，村子因寒山子隐居在山中而取名“寒岩村”，位于天台县龙溪乡，始丰溪东岸，背后是巍峨俊秀的山峰，村旁是悠悠荡荡的溪水，山与水的搭配，为它坐正了“世外桃源”之名。
这里有临溪小九曲桥，清泉在石间潺潺流动，村中依旧保留着古民居的格局，石板路、砖木屋、晒谷场....乡间风光，不仅是这里的招牌，和合文化更是寒岩村最悠远的名片。村中有一片荷塘，千年前，寒山与拾得就是穿行在这里的田埂小道，徜徉在荷塘中。拾得的手上常撑着一杆荷花，风流惬意地舞动着。
这一日，寒岩村中有一户人家娶亲路过荷塘边，正巧遇上寒山拾得二人，于是二人笑容满面，立在路上，双手合十出言贺喜，于是主人家便问道“二位师父既上前相贺，可有何礼相赠？”，拾得寒山面面相觑，忽然拾得灵机一动，将手中的荷花献给了新娘子，一旁的寒山见状，就走到送亲的队伍中，抱出嫁妆内一只盒桶，只见寒山子打开盖子，从桶里竟然飞出五只蝙蝠。从此，民间将荷花与盒桶作为吉祥喜庆的象征。
天台是徐霞客游记的开篇地。1613年，徐霞客将天台山作为旅游考察的第一站，在“途游中国”的路上，他三入天台，前后留下了两篇天台山游记。
央视纪录片《徐霞客》中解释道：“天台山，既是佛教天台宗祖庭，又是道教南宗的发祥地。在明代，天台山远比现在知名，而且距离徐霞客的家乡江阴只有400公里左右，饱读诗书的徐霞客，对天台山独特的宗教文化不可能不知晓，明万历41年，也就是1613年的春天，28岁的徐霞客乘船从江阴出发，他此行的目的地是浙江天台山，这也是他有文字记载的第一次出游”。
第一次：梁隍山（宁海）--天台筋竹庵—弥陀庵—天封寺—华顶—石梁—铜壶—石梁—万年寺—龙皇堂—国清寺—平镇—明岩--寒岩—埠头—平镇—桃源坑—琼台—赤城--国清寺。
就在离国清寺10公里外的北部高山岭上有一个智者塔院，天台民间更多人称它“塔头寺”。智者大师圣灵就安放于此。这是一座位于山岭间的寺院，它不似其他寺院那般宏伟，更像是一个寻常的四合院落，清净寂寥。
自隋朝年间建立以来，这人间的荣耀与悲苦，繁华与落寞，它都一一尝遍。今天的寺院是在清代重修的，并在1980年左右又进行了新一轮的整修。尽管是重修的院落，但寺中殿宇仍然带有浓重的隋唐遗风，一座小院，一窥历史光阴。
万年寺地处天台县西北方位，在北山和万年山的交界地带。海拔1000米左右，到达这里要经过蜿蜒盘虬的山路，是一座真正藏于深山的古寺。
东晋兴宁年间，西域高僧昙猷来此筑室修行，算起来，万年寺竟比国清寺的兴建历史还要早四百多年，而万年寺正式建寺，却是在唐大和七年，南宋，也是万年寺的鼎盛时期。当是时，寺院内有殿堂寮室四十多处，寺境面积约四万多平方米，其规模列天台山各大寺院之首，曾被列为南宋的“十大名刹”。日本临济宗创始人荣西曾两度来到万年寺求法，他的弟子、日本曹洞宗鼻祖道元也曾来拜师学法。如今也是天台山佛学院的所在地。
高明寺，坐落在天台县城东北10公里的幽溪之旁，以背倚高明山而得名。是智者十二道场之一，初名净名寺，后唐清泰三年(936年)改为智者幽溪塔院。寺宇经历代多次重建，现存建筑系1980年重修，中轴线上依次有天王殿、大雄殿、楞严坛。寺周多奇石和名人题刻，寺旁幽溪之上，一石横架，下有四石相承，自成一洞，名圆通洞。
高明寺共有13个院落，分布在三条中轴线上，殿宇依山而建，约四百余间。三殿两侧，是巨赞法师手书的楹联，上联为：“牛宿耀峰，风飘经至，百代咸尊智者”，下联为：“幽溪映月，人悟性空，三乘正证中观”。高明寺内挂有大钟，木杵撞之，声响百里。
5.养心气·访道家圣地
桐柏宫
桐柏宫是中国道教南宗祖庭，始建于三国吴时期（公元239年），是孙权授意葛玄所建。其鼎盛时期为唐代和宋代。那时，楼台争耸的宫观有三十六处，有千僧万道的规模。元末毁于大火，清雍正帝敕造桐柏观，赐名：桐柏崇道观。
1959年，为造桐柏水库，桐柏宫被淹在了水库底，众道士就暂时栖居在鸣鹤观。桐柏新宫的建筑风格为古代建筑中的最高等级重檐庑殿顶，紫阳殿内供奉着紫阳真人张伯端，像高约五米，周径二三米，由一整块花梨木雕成。张伯端像庄严大气，栩栩如生，左手握着《悟真篇》，右手拈着一颗内丹。
紫凝山易筋经风情小镇
天台县城西南方约20里处，有一座紫凝山，海拔五百米，山势绵延数十里，相传天台宗创始人智者大师在此诵经时，曾出现群鹤翔空、紫云覆顶的胜境。许多年后，有一位道士隐居紫凝山中，开创出“武林绝学”——易筋经。
不同于武侠小说中那般“一招在手，武林我有”，事实上，易筋经是一种内外兼练的医疗保健养生功法，通过练习从而增强筋骨，预防疾病，延年益寿。如今，易筋经已经成为天台的全民健身运动，练习者已达数万人。
紫凝山易筋经小镇是近年来重点打造的旅游景点，景区内古道悠扬、遗迹古朴、村落幽静。车到平桥上庞村，一路直上，经过黄茶基地，再往前行一点路，便能看到一块照壁，写着“问道养生”，路的一旁开始出现摆着易筋经动作招式的铁人，栩栩如生，饶有意思。他们均匀分布，动作各异，使人不禁联想到小说中描写到的那些场景，似乎马上要变成武林高手了。
山中有一个张家井村，村中整洁一新，建有一处占地开阔，视野宽阔的观景平台，平台的中心绘有“八卦图”，以呼应易筋经小镇之定位。从这里望出去，大半个天台县尽在眼中。
村内路灯和指示牌的设计都别出心裁。瞧，这一个举着双手的小人上面展示着易筋经的动作、功效，先来跟着耍两招......
6.复儒学·兴传统文化
儒家文化活动
天台素有“东南小邹鲁”之称，天台山文化是台州市以孔学为代表的儒家文化最早的传播者。自1047年建立孔庙后，天台儒学教育欣欣向荣。经考证，程朱理学、浙东事功之学、陆九渊心学等各种思潮既吸收融汇了天台山的释道文化，进而发展为新儒学，同时又催化了天台山儒学的成熟与繁荣。弘扬儒家文化，天台县举办了文化节、成人礼、书写唐诗等活动，让当代学生重拾对传统文化的重视。
茶道
“茶”是古代礼仪文化的一种象征，天台接受儒家文化较早，自汉末三国时期就有名士来天台山教授儒学，南朝大儒顾欢曾在天台办学，于是在此儒家文化的大背景下，天台的茶文化得到了发展，并与佛教、道教融合，有了独特的“天台山特色”。天台云雾茶也是江南茶祖、韩日茶源，孩子们也能在学习茶文化的过程中了解传统的茶礼。
三国时期的高道葛玄登天台，在桐柏山上建桐柏观，而在道家的修养观中，茶是养生的仙药，于是葛玄在华顶山上开辟茶圃，开人工种植茶叶先河，被后人敬称为“茶祖”。天台山佛教“茶禅一味”的茶文化内涵，让天台茶文化达到了极致。始自方广寺内的罗汉贡茶，更是茶文化史上的一大创举，朝鲜半岛和日本的茶道历史，也深受天台茶文化影响。
草木扎染
中国古籍《唐六典》中记载：“凡染大抵以草木而成，有以花叶，有以茎实，有以根皮，出有方土，采以时月。” “青青子衿、青青子佩”、“绿兮衣兮，绿衣黄裳”……思无邪的《诗经》也用最质朴但永恒的方式，记载下了遥远的历史中曾经闪现的耀眼色彩。
草木染，亦称植物染色，天然染色，它是一种古代民间染色方法，采用天然植物、中药材、花卉、蔬菜、茶叶等制成染料，为织物染色。蓝染、扎染、蜡染、蓝印花布等均属此类。为弘扬传统文化，让更多人融入传统文化，天台多次举办草木扎染体验活动，邀请小朋友家长一起亲近自然，传承文化。
7.唱传说·承济公文化
济公故里
作为活佛济公的降生地，天台一直注重济公文化的传承、交流、发展，成立全国首家济公研究会，先后修建济公院、济公故居，2014年“济公故里”被国台办批准为“海峡两岸交流基地”。
济公故里位于天台永宁村，走入永宁村，抬头便可看到两座全石结构牌楼，分别刻有永宁村、石头墙几个大字，在牌楼的附近建有一座宋代建筑观霞阁，往里延伸的是一条仿南宋古街建筑，一条赭溪自北向南穿永宁村而过，这里便是少年济公生活过的地方。
李府故宅的建筑为“三进九明堂”，是典型的宋代建筑风格，走过大门，经前厅、中厅，到后堂，复原了济公在李府的生活形态，内设画像、图片，以及济公生平、研究资料，都是为了让世人更接近神话光环外真实的济公。
赤城山济公院
赤城山的中层便是济公院，分为东西两院。济公东院是为纪念济公所建。济公东院依山而建，两层四开间，高为14.5米，建筑面积达410平方米。院内供奉大小济公像，形态各异，生动地展现了济公喜、怒、哀、乐、悲、愁等各种不同神态。西院是少年济公读书之所，由八盖阁、葫芦斋、袈裟门等组成，分别是济公的僧衣、僧帽、僧鞋的象征。
此外，还有乡村游、采摘游、农耕体验游等乡村研学游线，也是寓教于乐，寓教于行的研学方式，欢迎入全国中小学生研学实践教育基地研学、探秘！
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