宋陵为何选址巩义
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编辑 | 趙英雄
《史记·封禅书》曰：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”公元前770年，周平王迁都洛阳后，以“嵩为中央，左岱(泰山)右华(华山)”，称“中岳嵩山”为“天地之中”。日月为明，山高为嵩。古人说“嵩山如卧”，到了明代，著名文学家袁宏道发现嵩山像一条很清瘦的卧龙，他画龙点睛般地道出了嵩山独具的山体特征。《诗经·大雅》云：“嵩高维岳，峻极于天。”嵩山主峰峻极峰由此而得名。“不来峻极游，何以小天下?”这是宋代名相范仲淹登峻极峰后留下的感叹。
长眠于巩义市宋陵的宋代帝王，脚蹬眼望的就是嵩山，就是嵩山的太室山主峰峻极峰(太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗及太祖的老爸赵弘殷)及少室山主峰连天峰(神宗和哲宗)。贵为皇帝者也不敢正南正北安葬，宋陵各陵均呈东南—西北方向，与子午线有5～15度不等的偏角，所以看上去它们与峻极峰、连天峰并不在同一条子午线上。连天峰下是名刹少林寺，峻极峰下是中国四大书院之一的嵩阳书院。峻极峰的东侧是万岁峰，西侧是卧龙峰，万岁峰与卧龙峰犹如宋陵的两个高耸云霄的门阙。
站在峻极峰上北望，但见黄河如带，邙山横亘，东眺是虎牢关，西瞰是黑石关与洛河。“黄河是中华民族的母亲河，洛河是中华民族的历史河，邙山是阴宅宝地，向有‘生在苏杭，死在北邙’的说法，加之雄关漫漫，好风水呀!”巩义市文物保管所副研究员傅永魁对记者说。
“这么个易守难攻的地方，为什么历史上没有一个王朝选在巩义建都呢?”记者问。
“这儿是阴宅，嵩山之北是阴，黄河以南也是阴，巩义这地方按古人的说法，就是个阴宅，怎么能建都呢?巩义不像洛阳，在洛河之北，邙山之南，在古人看来是阳宅，是建都的地方。”傅永魁先生说，“更重要的是，巩义这地方符合北宋王室的建陵要求。宋代流行‘五音利姓说’，赵姓属于角音，对应‘五行’中的木，木生东方，阳气在东(开封)，赵家皇帝必须在西方安葬，且陵地需要东高西下，所谓‘东高西下为之角地……南高北下为之徵地，角姓亦可居之’。巩义东南多山，峻极峰海拔1440米，西北低垂，邙山海拔272米，且西有洛河北流，注入黄河。按堪舆学说法，南山北水，山高水来就福贵不断，巩义实乃赵宋不可多得的皇家茔地。”
公元963年，赵匡胤命“司天监(掌天文、历法、祥瑞、兆候的机关)赵修己、内客省使王仁赡等改卜安陵(即永安陵，起初赵匡胤的老爸宣祖葬在开封的东南隅)于西京(洛阳)巩县之邓封乡(今巩义市西村镇常封村)”。
赵匡胤把他老爸赵弘殷安葬在巩义，还有更深的考虑，那就是为迁都洛阳做准备。
赵匡胤生于洛阳的夹马营，深知洛阳和开封作为首都的优劣：开封无险可守，洛阳固若金汤。但当赵匡胤提出迁都洛阳时，却遭到了臣下的反对。迁与不迁的理由都很充分。反对迁都者认为“汴京得运河漕运之利”，有通往江南之便。赵匡胤则认为，城中所需物资全仗水路由外地运送，万一开封被围，后果难以想像。
群臣的谏阻都不能动摇赵匡胤迁都的决心，可是他的弟弟赵光义说得妙：“在德不在险，何必一定要耗费民力迁都呢?”一句“在德不在险”让宋太祖哑口无言，他只好长叹：“不出百年，中原人民叹也。”行伍出身的赵匡胤只好豢养一支庞大的禁卫军来保卫开封，于是乎“举天下之兵宿于京师”。
赵匡胤只好把洛阳作为陪都，他幻想着，总有那么一天能迁都洛阳。正是从迁都洛阳出发，他决定将皇陵建在离洛阳很近的巩义。
纵观中国整个封建社会，赵家的皇帝可能是最不坏的，这也许就是赵宋的国祚比李唐还长，比刘汉稍短，居历代封建王朝之次席的一个原因。
也就在选定皇陵位置的这一年，赵匡胤“密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑”。天子登基前必须到誓碑前跪拜默诵，臣子只能远远地站在阶下，不知道碑上的内容，猜想那不过是治国经邦的“总路线”。直到靖康之变，宫门大开，人们才有幸目睹那座神秘的誓碑，才知道赵宋的“总路线”竟是：“不得杀士大夫及上书言事人。子孙有渝此誓者，天必殛之。”
赵宋的终结很惨烈，也很“文化”。深圳崖山之战宋军失败后，进士出身的左丞相陆秀夫背起9岁的少帝赵昺，用素白的绸带把赵昺与自己束在一起，跳海而死。之后，朝廷诸臣和后宫女眷也随同跳海殉国。当时海面浮尸十余万，文天祥诗称“人死乱如麻”。与陆秀夫同科考取状元的南宋右丞相文天祥则写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一传世名言。
在中国历史上，没有哪个王朝能让文人们如此这般，也没有哪个王朝死得如此“另类”。据传，历代封建王朝中亡国最惨的是赵宋，惨到皇宫里的乐器奏乐时都会流泪，泪流干了，自碎自裂，无一完器。
千古疑案扑朔迷离
赵匡胤在开封驾崩7个月后，灵柩被护送到巩义的永昌陵，此时正值正午时分。
忽然，狂风大作，“嘡啷”一声，一只白兔飞跳过来正撞中铜锣;而后，大雨倾盆，“扑通”一声，一条大鲤鱼从空中跌落鼓上。这“鸣锣击鼓”，好像诉说着赵匡胤之死已为上帝所知，天人同悼，于是有人说此乃“上天示兆”，“玉兔敲锣鱼打鼓”，此吉时，宜安葬皇帝。赵匡胤这么一下葬，“七月而葬”、“午时下葬”就成为赵宋皇帝的一种制度，且每年宋陵祭祀，祭品都少不了鲤鱼和全兔。“清代，洛阳知府奉清廷之命祭祀宋陵，都必须有兔子和鱼，那时巩义东乡(山区)供应兔子，西乡(洛河地带)供应鲤鱼。祭祀其他帝王，是绝对不用兔子和鲤鱼的。这一宋陵祭祀制度一直沿袭到民国初年。”傅永魁对记者说。本文转载自赵氏宗亲微信公众号，作者赵英雄。
“玉兔敲锣鱼打鼓”的传说扑朔迷离，赵匡胤的死因也是千古之谜。
“开宝九年?穴公元976年?雪冬夜，赵匡胤病笃，召光义嘱托后事。遥见烛影下晋王(光义)时或离席，若有逊避状。既而上引柱斧戳地，大声谓晋王曰 ‘你好自为之!’俄而帝崩。”这“烛影斧声”的传说只见于《宋史记事本末·金匮之盟》，而《宋史·太祖、太宗本纪》不载。晋王谋害皇帝一说，真伪莫辨。而《烬余录》的记载更加离奇，说赵光义入宫侍候兄长，趁匡胤昏迷之际对很令皇帝垂爱的花蕊夫人实施“性骚扰”。谁知匡胤醒来，一怒之下抓起床边的玉斧朝光义掼过去，却砸在地上。听到响声，皇后和太子都赶将过来，此时匡胤已奄奄一息并于第二天清晨死去。
因为赵匡胤把皇帝的宝座传给了兄弟而不是儿子，似乎光义的帝位来得就有些不明不白，所以传说不弄出点凶杀与“花边”是不算完的。其实，赵匡胤是铁了心将皇位传给光义的。他封光义为晋王，位在宰相之上，且常对近臣说：“光义龙行虎步，他日必为太平天子，福德非我所及也。”如是，记者更相信《宋史》的“病死说”———宋太祖死前留下遗诏，遵照母亲杜太后要求他传位给弟弟的遗言，要其弟赵光义继位，并要求光义缩短服丧的三年之期，三天之后就可上朝处理政事。只是皇位传弟不传子，世所罕见，所以才会有很多说法，而这，也正是赵匡胤的英明之处。
据传，匡胤、光义、廷美(光美)的母亲杜氏鉴于后周主幼失国的教训，临终嘱咐：“汝百岁后，当传位光义，光义传光美，光美传德昭(匡胤子)。夫四海至广，能立长君，斯社稷之福也!”这便是“金匮之盟”。“金匮之盟”见诸正史，然而还是真伪莫辨，一直有人怀疑这是光义和赵普合伙炮制的谎言。
如果“金匮之盟”存在，光义即位后的一系列作为则违背了誓约。德昭为将士灭胡请赏，光义大怒道：“待汝自为之(指称帝)，赏未晚也。”德昭退而自杀。两年后，赵匡胤的另一子德芳暴卒。又两年，廷美被流放而亡。至此，“金匮之盟”中所有的旁系继承人被铲除净尽，赵匡胤的江山终于牢牢地落在了光义子孙的手里。
赵匡胤之后，北宋的江山是光义子孙的。南宋第一个皇帝高宗也是光义的子孙，但因其无子，皇位又先后传给了赵匡胤的儿子德芳、德昭的后代。
赵宋的末代皇帝是赵匡胤的后代，8岁当皇帝，9岁亡国亡身。谢太后派文天祥去和元军谈判，愿把大宋降为属国，元军主帅伯颜对文天祥说：“汝国的天下得于小儿(指赵匡胤从后周幼主手中夺得皇位)，亦失于小儿。其道如此，尚何多言?”天意冥冥，历史似乎跟匡胤、光义兄弟俩开了个不小的玩笑。
此话不错，但封建帝王中再也没人能有赵匡胤“黄袍加身”、“杯酒释兵权”，把一个乱了200多年的中国平和地统一起来并带入盛世的能耐了。
从一个旁观者的立场出发，我们当然可以对大宋的软弱说三道四，但人民需要和平，大宋的平和也造就了中国的云蒸霞蔚。
这里
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