慈利广福桥旅游景点「慈利玻璃桥具体位置」
导读：慈利广福桥旅游景点「慈利玻璃桥具体位置」 桃源有什么好玩的景点 澧县为什么又称九澧 张家界慈利广福桥三丝村距慈利县城多少公里 桃源有什么好玩的地方？哪些景点必去？ 慈利县哪个村与石门县夹山镇青玄村接壤？ 张家界有几个区几个县？
桃源有什么好玩的景点
1、桃花源景区
2、桃源山
3、夷望溪
4、桃源乌云界生态园
5、桃花源古镇
7、河洑快乐谷
8、星德山
9、张家界仙人溪
10、乌云界生态园
澧县为什么又称九澧
在湖南西北部那片神奇而又古老的土地上，有条亿万年来奔腾不息，顽强而又执着东去，汇入洞庭、融入长江、奔向大海的河流，她就是澧水。
关于澧水的记载，最早的是见于我国第一部记录河流水系的专著《水经》，而“澧”地则由于《禹贡》得名而来。据记载，澧水干流分北、中、南三源。北源为主，源于桑植县杉木界，中源源于桑植县八大公山东麓，南源源于永顺县龙家寨，三源于桑植县龙江口汇合后，往南经桑植、永顺向东纳大溶溪，经大庸纳茹水，至慈利纳漊水；到石门纳渫水、黄水、温水，经临澧张家桥入澧县纳道水、澹水、涔水，小渡口、石龟山、林家滩入安乡、常德。其小渡口以下至汉寿柳林为澧水洪道。澧水自桑植县杉木界至小渡口浩浩荡荡跨越388公里，浇灌着、滋润着18500平方公里的土地；又一路之上，象一位慈爱的母亲，将数以万计的细涓大流揽入她那奔放而又博大的怀抱。这样，由于澧水接涓纳流的大度，这片亘古以来被澧水滋润的土地，从此也深深地打上了“澧”的烙印。而澧水源桑植、经大庸（张家界）、穿慈利、历石门、过临澧、淌澧县、达津市、绕安乡，先后接纳的茹水、漊水、渫水、黄水、温水、澹水、涔水、道水这八条一级支流，曾经也被一一冠上了一个“澧”字，如：茹澧、漊澧、渫澧、温澧、黄澧、澹澧、涔澧、道澧等等。于是，这八条带着“澧”字的一级支流，加上澧水干流，便也总称为了“九澧”，而后“九澧”便成了澧水流域的代名词，澧水流域也就成了人们约定俗成的“九澧”。
“九澧”中的八条支流，为澧水注入了永生的活力和万古不息的源泉。茹水发源于大庸（张家界）西北龙茹山，全长60公里，东流入澧。漊水为澧水最大支流，发源于湖北省鹤峰县七眼泉，经桑植杨泗庙、慈利江垭、象市，全长220公里，于慈利县城西北郊汇入澧水。渫水分北、中、南三源，北源源于湖北省五峰县香日坪，称北溪河；中源源于石门县南镇乡泉坪村高家界，称泉坪河；南源分前、后二河，前河源于石门县南镇乡碑垭；后河源于石门县南镇乡龙门洞，下流8。5公里至两河口与前河汇合，纳无数小溪至金河，称金家河。三源中以南源后河水量最大，是渫水源头的主要河流。三源先后在江坪乡龙洞河汇合后东下，经泥沙市、黄虎港、所市、磨市、袁公渡、阳泉、皂市、新关，全长165公里，于三江口汇入澧水。黄水发源于石门县西北黄石山，因溪出雄黄而得名，全长40公里，于沿市汇入渫水。温水发源于石门县西北阳峰山下石渓中，长20余丈，因水若汤沸俗名热水溪，全长75公里，会九渡河水会，出鱼儿溪入渫水。澹水发源于石门县，北源石门燕子圈门铺；南源石门瓜子峪艾家山，二支在临澧官亭水库合流，流经临澧、澧县，至伍公嘴与涔水合，全长60公里，出小渡口汇入澧水。涔水亦分南北两源，北源出澧县大极山东鹿白岩壁，南源石门燕子山，二支在王家厂水库合流后，流经大堰垱、至伍公嘴与澹水合，全长114公里，出小渡口汇入澧水。道水亦分南北两源，北源源于慈利县桃子溪一带，多系溪涧泉流组合；南源于慈利县五雷山，二支在石门县广福桥汇合后，流经临澧、澧县、津市，至道河口汇入澧水，全长101公里。这样，澧水经过三次大的纳流之后，便一路东去。
（二）
那么，“九澧”究竟源于何时？据《直隶澧州志》所载的：“《禹贡》：荆及衡阳惟荆州，江汉朝宗于海，九江（洞庭）孔殷。岷山导江，东别为沱（沱水，发源于石门县穿山河乡石碑垭，经太平、子良、水田岗，于大河洲入洈水。全长45。5公里），又东至于澧；过九江，至于东陵（岳阳）”之类的说法之外，恐怕已经很难弄得更为准确的了。然而，人们逐水而居的这一事实，确实在经过了考古学家们一系列的发掘与论证之后，完全证明了“九澧”曾经孕育和创造了这块土地上古老灿烂的文明与中华民族的辉煌。
1964年，位于渫水东岸的皂市文化遗存的发掘，被考古界命名为“皂市下层文化”，揭开了澧水流域古老文明的面纱，后被考古界命名为“皂市下层文化”；1977年，考古学家们在安乡县刘家嘴村发现了汤家岗古代遗址；而后的1986年，考古学家们在彭头山古文化遗址发现了9000年前的人工栽培稻，这一重大发现打破了“中国栽培稻源于印度”等地的传统观念，改写了人类文明的历史；1991年城头山古文化遗址在澹水古道边的正试发掘，使城头山这座6000年前的古城，展现了中华第一古城的风彩，重现了在阶级与国家、家庭与社会诞生之初原始氏族社会的刍形，予示着人类社会的重大进步与转折，同时考古学家们曾经只见古稻粒而苦苦寻寻觅觅的古稻田终于在城头山得以出现，了却了他们一桩梦寐以求的夙愿，并且鉴定了这片古稻田6500年的高龄；2005年，位于津市澧水下游主河道旁的虎爪山这一澧水流域文化类群早期典型代表的进一步发掘 ，更使我们有幸跟着考古学家穿过时空隧道，看到了40-50万年前老祖先们所打制的各种石器。此时的先民们并不知道，与他们同时的北京周口店，也有着同样具有聪明智慧的山顶洞人，而他们就是讫今为止南方文明与北方文明的共同缔造者。还有，位于安乡县的汤家岗古文化遗址、划城岗、白家岗、打鼓台遗址、蔡家溪窑址；位于临澧县的宋玉城城址、申鸣城城址 、邹家山遗址；位于石门县的古城堤城址、燕尔洞洞穴遗址 ；位于津市的罗家台、洙沫湾、实屁股、邵家嘴等遗址；位于澧县的澧州古城 、八十垱、十里岗、三元宫遗址等等……这些都是澧水流域文化类群的重要组成部分，因而考古学家们惊叹澧水流域曾是长江流域文化的核心，中华文明源头是南北齐头并进的。
（三）
人们说：水是有灵性的。什么是灵性？《辞海》说：就是犹为聪明。在这点上，“九澧”是最不容置疑的，是最有代表性的。当初是“九澧”孕育和创造了城头山古文化遗址、宋玉城城址等一系列古文化遗址在澧州大地的灿烂与辉煌，并让它们活得生机勃勃。然而，为了不让它们在历史的长河中湮没，又是“九澧”残酷地摧毁和埋藏了由她自己孕育和创造的灿烂与辉煌。那些古文化遗址，无论是皂市的、虎爪山的，还是城头山的，都在她无情的吞噬中被深深地埋入了地下。城头山古城曾经在6000多年前诞生，又突然在4000年前的某一天销声匿迹，完整的被洪水淹没，埋藏在了厚厚的泥沙之中。就是因为这样的无情与埋藏，才记录和保存了这些古文化遗址真实的历史痕迹，才成就了这些古文化遗址得以重见天日后的奇迹，才使我们有幸揭示出它存活于世的2000多年逐步形成、完善的过程里，给人们留下的在土地使用、城镇建设、丧葬祭祀、手工制作、水稻栽培以及阶级与国家、家庭与社会等等方面的宝贵资料，使我们有了能与远古祖先进行亲密的接触和跨越时空界限的亲切会晤。这种创造与湮没、鲜活与沉寂的必然选择就正是“九澧”灵性的最佳证明。
曾经，“九澧”的灵性并不止于此，而在于她更书写了澧水流域的风物美与人物美，惹得人们对这一方水土称羡爱慕不已。伟大的爱国主义诗人屈原曾经在《离骚》中就吟咏过“望涔阳兮极浦” 、“遗余佩兮澧浦”，在漫游“涔阳古道”时，留下了“沅有芷兮澧有兰”的名句，为澧水赢得了“兰江”的美誉，道尽了澧、沅大地的馨香。楚顷襄王之子熊完，在秦国九年的人质生涯中，时时思念楚国家园，留下了“洞庭兮木秋，涔阳兮草衰”的悲愤之作。被称为“初唐四杰之一”的政治家、诗人卢照邻写出了“江水向涔阳，澄澄写月光”的美景。唐代诗人岑参，出生于湖北江陵，因羡澧州之美，曾以“君往澧水北，我家澧水西”而自豪。“唐宋八大家”之一的文学家柳宗元则留下了“自汉而南，州之美者，十七八莫若澧”的名句。以至明代文学家袁宗道则以“移 家澧水”的心愿，表达他对澧州的热爱。
或许，1980年元月，著名画家吴冠中发表《养在深闺人未识》这篇优美的散文，向世人推荐风景明珠张家界之前，屈原、柳宗元等等大家们，并不曾体味到澧水的鬼斧神工所造就的张家界奇峰美景的风光，却就对澧州山水产生了发自内心的神往，这是因为澧州有着独特的风光美、自然美、人文美的原因所致。今天，当人们日益重视人与自然和谐相处的时候，吴冠中先生、中央电视台“话说长江”、“再说长江”节目组把秀美的澧水推向全国、推向世界的期望，便是一种历史的必然了。因此，雄踞澧水之源的武陵源风景区迅速崛起，被列入《世界遗产名录》，名震环宇，成为人们向往的旅游胜地，也就是理所当然的了。之后，随之而来的国家重点文物保护单位城头山古文化遗址、彭头山古文化遗址、八十垱古文化遗址、余家牌坊，“世界罕见的物种基因库”八大公山、国家自然保护区壶瓶山，国家森林公园天门山、夹山，省级森林公园嘉山、天供山、黄山头，以及以澧州文庙、普光禅寺、玉皇洞石窟、澧州古城、贺龙纪念馆、中国工农红军第二方面军长征出发地纪念碑、林伯渠纪念馆、丁玲纪念馆、九溪卫古城、兴国寺梅花殿、范仲淹读书台等为代表的一大批人文景观则都是装点“九澧”的亮点。
生活在“九澧”的人们是喝着澧水、泡在澧水里长的，澧水的灵性便也生生不息，毫无保留地传给了她的子民们。我们很难想象，在那种生产方式十分落后，没有语言、没有文字的情况下，当年生活在虎爪山的先祖们，是如何打凿出那些各式石器的?生活在城头山的先祖们在构筑古城时，是用什么样的方法把东西、南北四门定位在同一水平的垂直线上，以至在几千年后的今天，当中日考古学家们用最先进的测绘仪器勘测时，都惊叹先祖们高超的测绘定位技巧；又如何想到利用澹水天然河道支流与人工河巧妙结合，形成防护能力极强的护城河；并且在城内作出居住区、作坊区、耕作区、祭祀区、墓葬区、蓄水取水区的统一规划；还打磨出精致的玉器饰品，钻出头发一般粗细的孔便于佩带┄┄这些惊人的创造力和聪明才智，使我们看到先祖们在改造自然，促进社会进步的时候，又给后人留下了太多的难解之迷。这就是我们能引以为荣的先人，喝过澧水的先人。
世界四大文化名人之一，开创“楚辞”先河的伟人屈原；与屈原并称为“屈宋”的大诗人宋玉；晋代吏部尚书，囊萤夜读的车胤；唐高祖李渊第十二子，出任澧州剌史达16年之 的彭王李元则；唐宪宗李纯的女婿，澧州剌史杜悰；湖南最早走向全国，在全唐诗里存诗260多首的晚唐诗人李群玉；在今澧县一中洗墨池处，“适来武子（车胤）之乡，尝慕文山（李群玉）之学”，“效囊萤于早岁，诵读弥勤”的宋代名相范仲淹；宋代皇族宗室，官拜翰林学士、礼部尚书的赵彦若；元代状元郝希贤；明代官至两部尚书，心系澧州百姓的廉吏李如圭；在澧延续了共11代，达221年的华阳王——朱元璋之后；禅隐夹山的李自成及其坚守天供山夫人寨17年的夫人高桂英；打响推翻中国封建王朝的第一枪，被孙中山先生誉为“中华民国开国元勋”的蒋翊武；伟大的无产阶级革命家贺龙元帅、林伯渠、廖汉生、袁任远；中国现代著女作家和社会活动家丁玲等等，都是喝过澧水、泡过澧水，名垂青史的。无怪乎清代文人龚之茗曾经盛赞：“澧居洞庭西澨，志称神仙窟宅，柳子厚亦称南州之美莫如澧，则以气节、文章，若屈，若宋，若车武子，代有伟人 ……不愧为文献名邦”。
就是生活在“九澧”的汉、白、苗、土家各族人们，在世世代代的和睦相处中，为保家卫国作出了极大的牺牲和贡献，仅仅是新民主主义革命时期，跟随贺龙参加红军的就达15000人，为革命捐躯的先烈也有近20000人，他们都是澧水滋养的英雄儿女。同时，“九澧”的各族人们又都演绎、传承了自己丰富多彩的民风民俗与民间艺术，而使得澧水大地生机勃勃。桑植民歌、澧水船工号子、土家族摆手舞、土家族打溜子、土家族织锦技艺、苗族银饰锻制技艺、澧州荆河戏都入选了我国“第一批国家非物质文化遗产名录”。还有，人们口碑相传的众多的民间故事和传说，也给“九澧”注入了更多的神秘色彩，丰富的文化发展、想象空间和深厚的人文底蕴。一方水土养一方人，这些都应该是“九澧”灵性的赐予。
张家界慈利广福桥三丝村距慈利县城多少公里
驾车路线：全程约40.0公里
起点：三丝村
1.从起点向正东方向出发，行驶1.4公里，左转进入XJ14
2.沿XJ14行驶600米，左前方转弯
3.行驶2.6公里，左后方转弯
4.行驶160米，左前方转弯
5.行驶4.6公里，左转
6.行驶7.2公里，直行进入S305
7.沿S305行驶400米，直行进入S304
8.沿S304行驶20.8公里，直行进入万福路
9.沿万福路行驶870米，稍向左转进入零阳东路
10.沿零阳东路行驶770米，右转进入白公城中路
11.沿白公城中路行驶440米，直行进入白公城北路
12.沿白公城北路行驶30米，到达终点(在道路右侧)
终点：慈利县
桃源有什么好玩的地方？哪些景点必去？
1、桃花源景区
2、桃源山
3、夷望溪
4、桃源乌云界生态园
5、桃花源古镇
6、枫林花海
7、河洑快乐谷
8、星德山
9、张家界仙人溪
10、乌云界生态园
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慈利县哪个村与石门县夹山镇青玄村接壤？
广福桥镇位于慈利县东郊，因桃子溪市场石碑上刻有“广种福田”和后建桥于溪上而得名，处于两市（张家界市、常德市）、三县（慈利县、石门县、桃源县）交界地带，总面积94平方公里，耕地面积1077公顷（水田622公顷，旱地455公顷），林地面积7467公顷。辖三王、辛银、双云、桃溪、太坪、三丝、老棚、官见、井岗、乌龙岗、建设、狮岩、桃树、亮狮14个行政村，1个居委会，共1.45万人。
张家界有几个区几个县？
截至2019年5月，张家界市辖2个市辖区、2个县，分别是：永定区、武陵源区、慈利县、桑植县。
1、永定区
永定区位于湘西山地东北部，地处张家界腹部，东与常德市的石门县与桃源县交界，距省会长沙398公里。地理位置坐标是：北纬28°52′至29°48′，东经109°40′至111°20′。总面积2208平方千米。
截至2019年5月，永定区辖王家坪、教字垭、茅岩河、新桥、尹家溪、天门山、沅古坪7个镇，桥头、谢家垭、四都坪、合作桥、罗塔坪、罗水、三家馆7个乡，永定、崇文、南庄坪、大庸桥、西溪坪、官黎坪6个街道。
2、武陵源区
位于西部高原亚区与东部丘陵平原亚区的边缘，东北接湖北，西部直达神农架等地，西南联于黔东梵净山。武陵源主要由张家界国家森林公园和索溪峪、天子山两个自然风景区组成，面积390.8平方公里。
武陵源地区石英砂岩比较多，而且裸露在地表，经过流水的长期，形成了这一地区最奇特的景观--石英砂岩峰林地貌。区内千米以上的峰林有243座，最高峰是兔儿望月峰，海拔12.645公里。这里沟谷纵横，长度超过2公里的沟谷有32条，总长度达84.6公里。
3、慈利县
位于湖南省张家界市东部，地处武陵山脉东部边缘，澧水中游，东北与石门县毗连，东南与桃源县接壤，西北与桑植县相邻，西南与永定区连接′。慈利县境东西最大距离72.2公里，南北最大距离69公里，总面积3480平方公里。
截至2019年5月，慈利县辖15个镇、10个乡：零阳镇、岩泊渡镇、溪口镇、东岳观镇、通津铺镇、杉木桥镇、象市镇、江垭镇、苗市镇、高桥镇、广福桥镇、三合镇、零溪镇、二坊坪镇、龙潭河镇、南山坪乡、洞溪乡、杨柳铺乡、三官寺土家族乡、高峰土家族乡、许家坊土家族乡、金岩土家族乡、赵家岗土家族乡、甘堰土家族乡、阳和土家族乡。
4、桑植县
位于湖南省西北部，东经109°41′—110°46′，北纬29°17′—38°84′。地处武陵山脉北麓，鄂西山地南端。全县总面积3474平方公里，拥有28个民族。
截至2019年5月，辖瑞塔铺、澧源、利福塔、廖家村、龙潭坪、五道水、人潮溪、官地坪、陈家河、八大公山、凉水口、桥自弯12个镇，竹叶坪、空壳树、上洞街、河口、上河溪、沙塔坪6个乡以及走马坪、刘家坪、洪家关、芙蓉桥、马合口5个白族乡共11个乡。
扩展资料
宋朝时期，宋王朝为了加强中央集权，将全国调整为二十三路，路下设府、州、军。宋太祖赵匡胤于乾德元年（公元963年，农历癸亥年）下令将今张家界全境划规澧阳郡，曰慈利县，并在今桑植县设安福寨，在今永定区大庸所设武口寨，在武陵源区设索口寨。
元时，在全国设立十一个行省，元世祖忽必烈下令，于置元十四年（公元1277年，农历丁丑年）改置澧州路总管府，所辖四县（慈利是其中之一，既今张家界市全境），并在今永定区茅冈置茅冈都元帅府。
元成宗元贞元年（公元1295年，农历乙未年）当朝皇帝铁木耳又下令将慈利县升为慈姑州，复名慈利州，辖四县，现今的张家界市全境属慈利州管辖，并在州内溪峒间置安定（今永定区内）、柿溪二州。
今桑植的外半县属柿溪州，内半县则分置上下桑植长管司（以后改为安抚司）。元顺帝至正二十四年（公元1364年，农历甲辰年）改澧州路为澧阳府，辖四县，罢安定、柿溪两州。
明时，明王朝废除元朝的行中书省，在全国设立十三个承宣布政使司，实行省一级民政与财政管理。明洪武二年（公元1369年，农历已酉年），降慈利州为大庸县，隶属于澧州。民洪武九年（公元1376年，农历丙辰年），慈利划规常德府管辖。
这时期，当朝为了征讨覃后，在永顺羊峰山设羊山卫，并修筑排栅城，三年迁羊山卫城于大庸溪之阳，更名为大庸卫（所谓“卫”，即军事建制，属湖广都使司）。
民洪武二十二年（公元1389年，农历己巳年），又改大庸卫为永定卫，二十三年，又在慈利设九溪卫，两卫同属湖广都使司管辖，而今张家界市的行政区划在当时则属慈利县。明洪武二十九年（公元1396年，农历丙子年）划规岳州府。
清时，在全国设立二十个行省，以下设府、州、县。清雍正八年，桑植与茅冈土司相继改土规流，升澧州为直辖州，辖安乡、石门、慈利等四县，同时废永定、九溪两卫，新设安福县（今永定、武陵源两区与慈利、桑植两县在当时均属安福县），并改岳常道为岳常澧道。
雍正十三年（公元1735年，农历乙卯年）割原九溪卫麻寮所并入溶美司，置鹤峰州，属湖北省宜昌府，同时割安福所与桑植司地置桑植县，属永顺府管辖。还将慈利十、十一、十二、十三都及八、九、十四都的一部分地方，以及永顺部分地方和原茅冈司地方置永定县，隶属澧州。
民国时期，先在省下设三个道，六十个县，后废道设行政督察专员公署。民国五年（公元1916年，农历丙辰年）湖南省栽撤武陵道，将大庸、桑植、慈利县划规辰沅道。
民国十一年（公元1922年，农历壬戌年）裁撤“道”的建制，仅存省、县两级，所以，大庸、慈利、桑植三县均属省直辖市。
民国二十三年（公元1934年，农历甲戌年）11月24日，贺龙、任弼时、肖克、关向应等，领导红军二、六军团解放大庸县，建立中华苏维埃湘、鄂、川、黔革命委员会。
民国二十四年（公元1935年，农历乙亥年）红军长征，湖南省建 湘西绥靖处，管辖慈利、大庸、桑植、临澧、石门、澧县等6个县，专员办事处，设在慈利县。
民国二十七年至三十八年（公元1938年至1949年，农历戊寅年至已丑年），湖南全省调整为10个行政督察区，大庸与桑植属第八督察区，专员办事处设在永顺。慈利县属第四督察区，专员办事处设在常德。
1949年中华人民共和国成立，张家界市全境解放。公元1949年至1988年（农历已丑年至已巳年），慈利县属常德专区管辖，而大庸、桑植两县则于1949年10月16日至1952年8月属永顺专区管辖，8月后划规湘西苗族自治区与湘西土家族苗族自治州管辖。
1988年至1990年（农历已巳年至辛未年）经国务院批准，成立大庸地级市，辖慈利、桑植两县和永定、武陵源两区。1994年4月4日，经国务院批准，大庸市更名为张家界市，仍管辖永定、武陵源两区和慈利、桑植两县不变。
参考资料来源：百度百科-张家界
参考资料来源：中华人民共和国民政部（全国行政区划信息查询平台）-湖南省张家界市
参考资料来源：张家界市人民政府-历史沿革
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