柳宗元

简介

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，代表作有主要作品《永州八记》《柳河东集》《柳宗元集》《河东先生集》，主要成就倡导古文运动、“唐宋八大家”之一。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。

文学作品

柳宗元柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。《天说》为哲学论文代表作，《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）为寓言代表作，《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》为传记代表作，《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》（永州八记）是山水游记的典范之作，《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》为诗词骚赋代表作，作品集有《河东先生集》、《柳河东集》。著名诗句有“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（江雪），成语“黔驴技穷”（黔之驴）。

思想理论

柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。他反对天诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。

人物评价

苏轼：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”欧阳修：“天于生子厚，禀予独艰哉。超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。苦其危虑心，常使鸣心哀。投以空旷地，纵横放天才。山穷与水险，上下极沿洄。故其于文章，出语多崔嵬。”严羽：“唐人惟子厚深得骚学。”毛泽东：“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天说》，这篇哲学论著提出了‘天与人交相胜’的论点反对天命论。刘禹锡发展了这种唯物主义。”

后世纪念

柳州柳宗元纪念馆柳宗元纪念馆位于广西柳州市柳侯公园内，主要由柳侯祠、柳宗元衣冠墓、柑香亭组成。柳侯祠原名罗池庙，于公元822年始建。1995年12月，命名为广西壮族自治区爱国主义教育基地。柳侯祠正门门额上“柳侯祠”由郭沫若所题，门柱上的对联“山水来归，黄蕉丹荔；春秋报事，福我寿民”根据唐代文豪韩愈《柳州罗池庙碑》一文集炼而成，表达了柳州人对柳宗元的思念之情。

“柳宗元”携柳州自造文创亮相，邀苏州市民共赏龙城繁华 柳宗元

9月23日至25日，2021中国苏州文化创意设计产业交易博览会在苏州国际博览中心举行。展会以“设计引领·数字赋能”为主题，分设了3大主题展区、51个特装场馆，共吸引了来自全国的345家企业参展。在这之中，以打造广西柳州“自造文创”为目标的考巧文化创意有限公司，带来了众多极具当地特色的文创产品，让广大苏州观众领略到了柳州这座城市的历史和文化底蕴。

说到柳州，不得不提到唐代著名文学家、思想家柳宗元。元和十一年（公元816年），他被贬为柳州刺史，期间创作了《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、《柳州寄京中亲故》、《种柳戏题》等相关的诗词、文章。

那时的柳州，古树参天，杂草丛生，到处都有毒蛇猛兽，而且瘴气盛行，严重危害着老百姓的生命，因此中原人士都把柳州视为畏途。不过，柳宗元却为柳州百姓操办了不少实事，改变了当地贫穷落后的面貌，受到了广大贫苦人民的支持与爱戴。元和十四年（公元819年），柳宗元被召回京城，却不幸病逝在柳州。当地百姓专门建了一座罗池庙来纪念他，后此庙改名柳侯祠，至今尚在。

尽管柳州不以柳宗元为名，但因他而扬名。在如今的柳州，还保留着柳侯祠、文惠路、柑香亭、罗池夜月、雷塘祈雨等与柳宗元相关的元素，以至于出现了“柳州以柳宗元为名”的误会。不过，柳宗元已经成为柳州一个独特的符号，可以认为柳宗元的出现对巩固柳州这一名称有很大的作用，柳州因此增添了许多人文气质，延续至今。

在柳宗元逝世1200年后，也就是公元2019年，一家扎根柳州，专注于广西本土特色文化伴手礼创作与推广的企业——广西考巧文化创意有限公司成立。秉持着“自造文创”的文化理念，考巧文创持续关注国际国内文创市场动向，以柳州文化为内核独立设计创作了柳州本土文化伴手礼，并通过“柳宗元”卡通形象，打造了一批文创产品，致力于开拓柳州本土文创市场。

通过查阅历史典籍、实地走访考察等，考巧文创团队深挖柳州文化，耗时近一年创作了近10米长的巨幅画卷《柳江踏歌行·龙城百里盛览图》。该作品以原创IP形象“柳宗元”从唐朝穿越到现代，将游历柳州时的所见所闻记录于绘卷为故事背景，通过当今柳州多处自然、人文景观及现代元素，展现了柳州人民安居乐业、一片祥和之景象，正所谓“纳现代龙城之盛景，览百里柳江之毓秀”。视觉呈现上，长卷参考了国宝古画配色，契合了当代国潮审美，极具美术收藏价值，已申请独立知识产权。

以《柳江踏歌行·龙城百里盛览图》及其各个元素为基础，考巧文创团队开发出了丝巾、T恤衫、晴雨伞、鼠标垫等十余种衍生文创产品，从设计到产出，实践了“柳州自造文创”，助力柳州文旅事业发展。

考巧文创负责人王文涛表示，团队在深度学习了解柳州城市历史和文化底蕴的基础上，创作了柳州的城市文化形象“柳宗元”，以及展现柳州现代都市风貌的《柳江踏歌行·龙城百里盛览图》，期盼以此表达对柳州的热爱，让更多人了解和喜爱这座城市。

“苏州是一座非常注重城市文化传播并且取得了良好成果的美丽城市，值得其他城市参考学习。苏州创博会作为国内唯一以推动创意设计产业与相关产业融合发展的专业博览会，已连续成功举办了九届，在助推文化创意、设计服务与相关产业融合发展等方面提供了强大动力。”在王文涛看来，考巧文创参加本次苏州创博会，除了希望向苏州和更多其他城市创意品牌学习以外，还希望能够通过展会，让更多人认识柳州，并借助原创IP衍生的各种文创产品，为大家展示并介绍柳州的自然美景、风土人情，为柳州文化发声，助力柳州的文旅发展。

“柳州并不单单有‘螺蛳粉’，她还是个山水秀美，有人情味，有文化底蕴的城市。”王文涛说。（张思羽）

柳宗元墓也变菜地！与杜牧墓相隔不到千米，种了麦子每年有人拜祭 柳宗元

【西安】唐代诗人杜牧墓成菜地 土被挖来垫圈了

　　继杜牧墓变成菜地后，曾写出“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”流传千年的柳宗元，其墓地如今也变成了一块菜地。

据网友拍摄的视频显示，位于西安长安区司马村，唐代文学家柳宗元的墓地在当地已经变成菜地。对此，11月27日，司马村所在的西安长安区大兆街道工作人员向南都记者证实了上述消息，称“因为西安以前是古都，所以名人的墓也比较多。”

对此，11月25日曾前往司马村考察的陕西师大历史文化学院教授、中国唐史学会秘书长拜根兴也向南都记者证实，“柳宗元的墓也在村里，距离杜牧的墓不到1000米，现在上面种了麦子。”

西安长安区司马村，柳宗元的墓址被指变成菜地。来源：网络

村民：因过去生产队用土逐渐被挖平

据媒体报道，2018年5月4日，在当地一个历史文化资源调研活动中，司马村村支书张强表示对于柳宗元的墓址，其位置和形态有相关文献记载和由村民口口相传，但目前该遗址上没有任何文物遗迹能够证明墓地客观存在。

公开资料显示，柳宗元出生于公元773年，河东（现山西运城永济一带）人，为唐宋八大家之一，代表作包括《小石潭记》等。柳宗元在柳州当过刺史。公元819年，柳宗元病故在柳州，享年46岁。目前柳州设有其衣冠冢和柳祠。逝世后第二年，柳宗元归葬长安少陵原先人墓侧。据韩愈所撰的《柳子厚墓志铭》记载：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。……以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。”

当地村民表示，原来柳宗元的墓“坟较高，后来生产队用土时从这里取用，随后被逐渐挖平。”

南都记者了解到，近年来每年到了清明时期，都有柳氏后人来此祭拜。

专家：史料记载归藏于西安少陵塬 真墓研究价值更大

据宋代《韩集辨证》记载，柳宗元墓碑在“京兆万年司马村”。另据柳氏后人保存的清朝时的宗谱确认，柳宗元卒于柳州，归葬于少陵塬。

“柳宗元、杜牧的墓地所在的司马村都在少陵塬上，过去当地人讲究过世后往少陵塬南边、东边与西边埋。少陵塬也是杜氏家族墓地所在地。”中国唐史学会秘书长拜根兴告诉南都记者，柳宗元归葬于少陵塬司马村有史料记载，他补充称，“相比衣冠冢，真墓的研究价值更大。“比如家族墓、墓志、墓志的撰写人等信息，这些都可以作为研究资料使用。”

西安汉唐墓碑多 建议规范化保护

据南都此前报道，同样位于司马村的唐代诗人杜牧的墓地如今也变成菜地。11月24日，当地召开杜牧文化研讨会，有专家呼吁对此墓地封土复建。

对于当地多个名人墓地变成菜地的现象，拜根兴表示“觉得可惜”，但他分析表示，“过去在长安这个地方，名人太多了，相关部门可能保护不过来，特别是汉唐时期的墓碑特别多。”

对于网友疑惑“种菜是否会对墓地有影响”，拜根兴表示要看墓地情况，如果墓很浅，种麦子或种菜浇水，肯定会有影响。同时，低洼之地与高处有差别，对于网友疑惑“为何未对墓地挖掘确认和保护”，拜根兴表示，除非是个别墓地被盗掘了需要进行清理，一般对名人墓地进行挖掘，需要经过文物部门批准，并提前进行考古勘探。

拜根兴建议，从文物保护角度，当地可对名人墓地进行规范化保护，“比如可以在墓旁建一个小的纪念馆，以便其后人、当地民众祭拜，但不建议规模太大，影响到当地村民。”

采写：南都记者 黄驰波

南都此前报道：

专家建议封土复建杜牧墓引热议，正询村民意见！原址被曝已成菜地

作者：黄驰波