陶渊明《桃花源记》的原型可能在哪里？江西庐
陶渊明自彭泽弃官归来，著有“三大奇文”:一曰《归去来辞》，二曰《桃花源记》，三曰《五柳先生传》。这三大奇文影响巨大，而以《桃花源记》尤甚。这是因为自陶渊明《桃花源记》发表以来，关于《桃花源记》的原型问题一直受到历朝历代文人骚客和地方政府的关注。为了将桃花源属地据为己有，全国先后有30多个地方在“据理力争”。陶渊明笔下的“桃花源”这个文学典型所反映的自然形态的原型，应是陶渊明自己家乡的江西省庐山市康王谷桃花源景区，这是因为，他笔下的桃花源的全部景象只有在康王谷中可得到全面的印证。
《桃花源记》的原型主要有以下几说：
一说是湖南常德桃花源《桃花源记》中的桃花源，有人认为是在湖南的武陵，其根据就是《桃花源记》中有“武陵人捕鱼为业”之句。于是,后人遂在湖南武陵置“桃源县”,并附会出“桃源山”、“桃源洞(又名秦人洞),,等等,以讹传讹。这就是“湖南桃花源”一说的来源。
查阅历史知道，桃源县置于赵宋时代，由武陵县改称,距陶渊明写作《桃花源记》的时间晚数百年之久。至于《桃花源记》中所说的“武陵人”本是暗指陶潜自己,因为其远祖是武陵溪族人。考渊明生平，系生于柴桑，长于柴桑，死于柴桑，一生未曾到过武陵。但是，他写了“武陵人捕鱼为业”，而不写“柴桑人捕鱼为业”，道理很简单，除上述远祖是“武陵”之外，还由于陶渊明所处的时代，战乱频仍，篡夺相继，政治险恶，而他自己又是弃官归隐，洁身自好，明哲自全，只能是实则虚之,虚则实之。《桃花源记》也一样，主要人物实际是自己,也不用真名,而以武陵渔夫来代替，陪衬人物用了刘子骥的真名,但刘既不是武陵人，又不是柴桑人，而是南阳人。文章如此巧妙，使人真伪难分。因而后人便误以为桃花源就在古之武陵郡了。
另一说在北方的弘农、上洛一带，是当时“坞壁”生活的写照。近现代关于桃花源到底所在何处、由何产生的最著名的讨论，当属陈寅恪先生于 1936 年发表在《清华学报》上的《桃花源记旁证》。陈寅恪先生在他的《<桃花源记>旁证》中，指出《桃花源记》是一篇纪实之文，其中的内容来自于真实之事，然后经过考证得出了桃花源应当位于北方弘农或上洛，所避之秦为苻秦而非嬴秦等结论。
至于北方的弘农或上洛，陶渊阴一生也未曾去过，文献资料又无其它凿确证据，因砒其“桃花源”之原型说，也不可信。
江西庐山市康王谷桃花源是《桃花源记》的真正原型的主要依据庐山脚下的康王谷才是《桃花源记》的真正原型。现将主要根据陈述如下：
第一、历史实事据载：“秦始皇二十四年，王翦伐楚，怀王子熊绎（康王） 难于庐山谷中。翦追之急，天忽大风雷雨，翦人马不能前。得脱，遂隐身谷中不出。因名其谷曰康王谷”。 三志中关于楚王谷、康王观之记载内容亦同。 江西古为楚地，康王后裔避秦乱庐山谷中，与记中“ 自云先世避秦时乱，&率妻子邑人来此
绝境，不复出焉” 如出一辙，实为《桃花源记》 之历史背景。
第二、地理渊源《水经注》 云：“ 庐江水出三天子都，北过彭泽县，西北入於江。”+ 释慧远《, 庐山记》 云：“ 山在江洲浔阳南，南滨宫亭，其南岭临宫亭湖” 古庐山河乃桃花溪之原型也，此为《 桃花源记》 之地理渊源。
第三、籍缘说肖统《 陶渊明传》云：“陶渊明，浔阳柴桑人也”。其《还旧居》 诗云：“ 畴昔家上京”，上京即现星子县城西三里许的玉京山。康王谷就在陶渊明的家乡附近，位于他的第二与第三旧居。
第四、典故说陶渊明及陆静修结为挚友，常往来谈经论道。然，慧远因潜心修行，影不出山，迹不落俗，送客不过虎溪桥。偶有一次，三人谈到兴浓，失足走过虎溪桥，引得山上护寺神虎勃然大吼，方才恍悟止步而相视大笑，后人传为 ”虎溪三笑“ 精辟典故。 而陶、陆往返必由之径，唯由醉石经康王谷抵东林寺的山间古道，足见其对谷中环境、风情、景色尽致熟知。
第五、人物证康王谷中，至今有康王观及康王城遗迹。半山康村，康姓村民六七十人，祖辈延传至今，凡康、熊二姓皆不得通婚(盖熊为康王姓氏)，故缘为楚王之后裔，乃以康王之封号‘康”为姓，是为”康王谷—桃花源”之有力人证物证耳。
第六、学论全国各地学者对康王谷乃《桃花源记》创作原型，均有共识。1986年于星子县召开全国性陶渊明研究学术会期间，与会著名学者均实地考察了康王谷，对谷中“桃花源”般环境模式异口同声赞叹不己。
总结：从历史、地理、环境等多方面考证庐山康王谷乃“桃花源” 原型地，同时对其环境资源进行评注。 并认为开发这一极具个性、特色的自然人文环境景点，对于适应日益增强的回归自然)返璞归真时代心理追求，提高人们热爱大自然、保护生存环境意识，均有深远的内涵和积极的意义。
（图片均来自网络）
桃花源记的旅游攻略「桃花源记路线」 桃花源记
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重庆酉阳桃花源怎么样？
桃花源景区位于有"重庆凉都"之称的避暑胜地酉阳县城近郊大山之中，是国家AAAAA级旅游景区，被广泛认为是陶渊明笔下《桃花源记》原型地，由世外桃源、太古洞、酉州古城、桃花源国家森林公园、二酉山等组成。酉阳桃花源景区属亚热带湿润季风气候区，全年雨量充沛，冬暖夏凉。植物众多，有国家Ⅰ级重点保护野生植物银杏、水杉，Ⅱ级国家重点保护植物香樟、楠木、喜树、红椿、杜仲、厚朴等珙桐、水杉、银杏、南方红豆杉等国家一级保护植物分布广泛。
生物资源及其丰富，有白鹤、獐子、野兔、金鸡、蛇、野猪、鹰、刺猬、啄木鸟、松鼠、果子狸、画眉、太阳鸟、红腹雉、相思鸟、灵猫、黄鼠狼、嚎猪、燕子等野生动物，且生活着国家一级保护动物林麝以及大鲵、大灵猫、红腹锦鸡等13种国家二级保护动物，是中国生态链保存最完好的地区之一。
中国重庆酉阳桃花源景区距重庆主城340公里，湖南长沙430公里。有舟北机场、渝怀铁路、渝湘高速公路、319国道等二级公路与外界相连，交通条件十分便捷。桃花源风景区与陶渊明笔下描述的“世外桃源”毫厘不爽，极其吻合。原中共中央政治局常委、全国人大委员长李鹏亲笔题词“中国酉阳桃花源风景区”。
是“远离尘世喧嚣、步入秦晋田园、探寻科学奥秘、回归绿色天堂”的绝佳运动、休闲、体验旅游目的地。离酉阳县城不到500米,有一石灰岩溶洞，高、宽约30米。洞前的桃花溪水自洞内流出，清澈见底，哗哗地流入泉孔河。溪畔有一个四角木质小亭。传说是当年渔人问津之处，故名“问津亭”。
仰视洞口高处，是由著名历史学家马识途先生题写的“桃花源”三个大字。高大雄伟的石牌坊上，镌刻着著名诗人流沙河题写的“时光隧道今通古，桑竹田园主娱宾”和“无影无踪渔郎路志，有根有据陶令文章”两幅楹联。逆桃花溪入洞，洞内钟乳倒挂，千姿百态，好似观音坐莲、燃灯古佛、宫庭玉灯、银山雪海、飞禽走兽，无不令人叹为观止。
最全的桃花源记跑商攻略：跑商路线全析 详解怎么玩
最全的桃花源记跑商攻略：跑商路线全析
桃花源记帮派跑商简介：
一次帮派商会有不少的经验，一次2万左右，银子和银卷都不少，所以每周25次商必跑。
先发个跑商列表：
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路线4:天熙珈蓝扶风天熙; 这个路线我一直在跑，大概的时间段5-10分钟，(我跑的时间是7分钟。因为我在看动漫，经常路线错了- -!经常去天武的时候哪里走到岩石停止了) 一回合直接交单，效率快，
以下是价钱：
桃源商品价钱：
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以上是我给的所有城市的价钱，这个价钱比较合算。利益大，我经常一回合就能跑完商会了。
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我经常跑一轮就解决了。 时间大概5-8分钟左右。 反正特别简单。所以我一直都跑这个路线的商。
我在说明下路线4的吧：到天买便宜的东西，然后到伽蓝卖，然后尽可能买桃核和玉石，因为这2个效率太高。玉石价钱高，利益经常一个超过1万，所以必须滴，超过10个就可以交票了。呵呵。桃核的话，那个简单，价钱便宜，利益经常在4000-5000之内 所以3400之内买到的话那么一回合就可以解决啦。 所以我经常买桃核和玉石。
桃源娱乐体验，桃源有什么好玩的地方，桃源旅游攻略
桃源县人文景观极为独特。桃花源是东晋大诗人陶渊明描绘的人间仙境，至今已有一千六百多年的历史。其山水田园之美，寺观亭阁之盛，诗文碑刻之丰，历史传说之奇，举世闻名，具有很高的游览价值、历史价值和文化艺术价值。桃花源 在桃源县城西南15公里水溪附近。面临沅水，背倚群山，苍松翠竹。相传因东晋诗人陶潜所写的《桃花源记》和《桃花源诗》而得名。自唐代开始建寺观，宋时更盛，元末毁于火，1455年(明景泰六年）又建殿宇，明末复毁于火。1892年(清光绪十八年）重修渊明祠，沿山配置亭阁，按陶渊明诗文命名，此后又屡经修葺。解放前荒芜殆尽。1950年后除对原有建筑物进行加固维修外，并对已经倾圮的部分亭阁，也陆续进行整修和复建。近年修复桃花观、秦人洞、高举阁等古代建筑，拓展桃林10余里。文昌阁 在桃源县漳江镇；六角楼 在桃源县漳江镇；万寿宫 在桃源县漆河镇；关帝庙 在桃源县漆河镇；老祖岩 在桃源县钟家铺乡；犀牛山 在桃源县钟家铺乡；万阳山 在桃源县观音寺镇；五马寨 在桃源县泥窝潭乡；七峰山 在桃源县剪市镇；穿石岩 在桃源县凌津滩镇。
正安桃花源记景区好玩吗？ 桃花源记
正安桃花源记景区是以陶渊明《桃花源记》中所描写的世外桃源为主题，结合当地田园山水风光开发建设的国家AAAA级旅游景区。景区位于正安县市坪乡龙坪村，地理条件优越，建设核心面积2.8平方公里。景区总投资2.65亿元，致力打造成为正安县旅游龙头项目、遵义市旅游新地标、贵州省精品旅游景区和中国“桃源”主题第一景区。
作为正安县文旅兴县及旅游扶贫项目的开山之作，项目规划设计及建设运营以现代化智慧景区的要求，因地、因景、科学、合理的进行整体布局。以旅游综合服务中心和桃花湖滨水观光区、桃花源文化体验区、长寿茶园怡心休闲区、归园居民宿度假区、五柳山森林养生区、龙桥阁山水探秘区形成的一心·六区，完美打造集生态观光、文化体验、休闲度假、养生祈福等功能于一体的旅游胜地，一站式、便捷化为游客提供游玩、餐饮、住宿、购物、娱乐等服务，是正安生态旅游、文化旅游的重要标志。 孔子曾经说过：今之所谓孝，可谓能养，至于犬马，皆有所养，养而不敬，与犬何异？黄香其实是用自己的行动，为孔子的这段话作出了完整的注解。从某种意义说，黄香文化为我们今天的人口老年化问题提供了基本的应对原则，同时也证明了黄香文化具有强烈的现实意义。景区打造的忠孝文化园和二十四孝展馆故事主角就是江夏黄氏的代表人物：黄香。在二十四孝故事中黄香九岁丧母，思慕憔悴，日夜为母亲守墓，对父亲更加孝顺。夏天天气炎热，房间闷热，晚上睡觉时，黄香就用扇子，把父亲的枕头、被子扇凉；冬天天气寒冷，家里没有火炉，就先用自己的身体温暖被窝，为的就是让父亲暖和入睡。后人以诗称赞道：“一枕清凉一扇风，冬天冷被暖烘烘。由来至孝天生就，莫笑黄香是幼童。”今天我们要传承和发展黄香文化，把握黄香文化的精神内涵，用感恩的心，以博爱的情怀，引导社会潮流朝着和谐健康的方向前进，我想这也是先人黄香的夙愿。 桃花源记景区的所在地市坪是苗族仡佬族多民族聚居地，这里“十里不同风，百里不同俗”，民族风情多姿多彩。各民族创造的民间文化在这块土地上保留了其自身的原始风貌，特别是仡佬族和苗族的歌舞、服饰、习俗都弥足珍贵。目前，仡佬族中只有极少数人会说仡佬语，汉语就是仡佬族进行交际的主要工具，不少人还会讲苗语、彝语或布衣语 ，有的一人兼通三四种语言。仡佬族的民间高台舞狮，是很受群众喜爱的娱乐活动，具有杂技艺术的特色。高台是以八至十二张大方桌一层一层的叠垒而成，最上面的桌子四条腿朝天，总高度十多米，上攀的动作十分惊险而且不带任何保险绳索。所表演的技巧都有生动的名目，如“燕子翻身”“蛤蟆抱崽”“雏鹰展翅“蜘蛛吊线”“冲天倒立”“仙猴摘桃”等，一个舞狮班有事可连续表演四五个小时，有些动作使人屏息敛气、心惊肉跳，有些动作又滑稽可笑，使观众忍俊不禁，来桃花源记玩可千万不要错过高台舞狮这个节目。 到正安桃花源记欣赏完美丽的景色，别忘了在双脚微酸的时候，可以到景区内的茶楼、咖啡馆、酒吧休息片刻；咖啡馆与酒吧开设在自然形成的山洞内，山洞冬暖夏凉，可谓是自然空调，此情此景是不是有一种心驰神往冲动？ 在欣赏完美景和吃爽特色之后，在景区内还可在铁匠铺里让您真真实实的体验一会古代人民们纯手工打造的各种工具。铁匠铺起源于古代，也称“铁匠炉” 屋子中间放个大火炉，炉边架一风箱，风箱一拉，风进火炉，炉膛内火苗直窜。要锻打的铁器先在炉中烧红，然后移到大铁墩子上，用特定的击打方式锻打，可以说在老铁匠手里，坚硬的铁块变方、园、长、扁、尖均可。有时候打铁真的好像一支交响曲，那十几斤重的大锤轮番起落，需要超人的力量与气度。铁匠铺内屋就是我们的特色民居，让您亲身体验农家趣事，体验打铁乐事。 在这里不仅可以体验打铁乐事，而且在归园居民宿度假区中还有特色辣椒坊，让您领略正安辣椒的霸道之处。 夜晚降临，桃花源记还给游客们提供了当地特色民宿，名宿是传统的黔北民居，全为木质结构屋顶为坡屋顶或斜山定，屋内冬暖夏凉。这些民宿都是黔北古民居保留完整的房屋打造，小住一晚，沏一杯清茶，再放眼青山天际的红霞，尽情享受隐居山林的悠闲自在。 在独居山顶的咖啡馆里，点一杯咖啡，安静投入的看一本书，或者什么都不做，只看眼前的绿水青山，听听耳边的清风呢喃，呼吸山顶的清新空气，没有任何目的，只慵懒下去...最美的屋舍，是一砖一瓦里都藏着快乐，是一草一木都让人心生期待，是你愿意在这留下时光，正安桃花源记，竭诚欢迎您的到来。
