彝族少数民族旅游景点 彝族文化旅游
导读：彝族少数民族旅游景点 彝族文化旅游 1. 彝族文化旅游 2. 彝族文化旅游资源研究意义 3. 彝族文化旅游节 4. 彝族文化旅游资源开发策略研究 5. 彝族文化旅游资源分类 6. 彝族文化旅游产品开发 7. 彝族文化旅游开发 8. 彝族文化旅游资源 9. 彝族文化旅游开发现状及对策
1. 彝族文化旅游
彝族火把节是彝族最隆重盛大的传统节日，每年农历六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要举行隆重的祭祀活动，祭天地、祭火、祭祖先、驱除邪恶，祈求六畜兴旺、五谷丰登，体现了彝族人民尊重自然规律，追求幸福生活的美好愿望。
火把节是云南民族村除泼水节以外的品牌大型节庆活动。每年火把节期间，景区都会推出一些别具特色的节庆活动。在保留“祭火、巡游、斗牛、火把打跳以及激情火把狂欢”等原有活动的基础上，今年火把节还特别邀请了彝族哑巴表演队、白族唢呐乐队、斗羊队等，进一步丰富和营造“精彩火把节、经典火把节、欢乐火把节”三个时间段。同时还新推出了“火把节选美、纳西族东巴祭火、火把跳赛”等项目。
除了阵容强大的少数民族拦门敬酒迎宾和彝族花腰歌舞、三道红、大三弦等乐器伴奏外，还有刺激好看的牛王争霸，斗羊比赛，激情热闹的彝族祭火仪式，将民间民俗的味道彻底还原，让游客感受多个少数民族的激情四射，体验独具特色的狂欢盛事。
准备
佳节之前，各家都要准备食品；在节日里纵情欢聚，放歌畅饮。火把节期间，各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，各家门前竖起小火把，入夜点燃，村寨一片通明；同时人们手持小型火把成群结队行进在村边地头、山岭田埂间，将火把、松明子插于田间地角。远处望去，火龙映天，蜿蜒起伏，十分动人。最后青年男女会聚广场，将许多火把堆成火塔，唱歌跳舞，彻夜不息。
选人
彝族火把节的重要节目之一是选俊男靓女。彝族有着自己独特的审美观，评委由民间的德高望重的老人组成，评选结果绝对公正。俊美的条件不仅要看外形还要看言行品德。如美女的条件是：头发浓黑、眉毛浓、眼睛大、鼻梁高、脖子长、皮肤细腻红润，身材匀称（不能太瘦）、言谈举止得体、人品好、勤劳等多种条件。俊男的条件又不同：勇猛善战，仪表堂堂，体魄雄健。言行要有风度，头梳英雄结，佩带英雄带和宝剑，身披黑色羊毛斗篷，手牵骏马。如今，这是四川凉山彝族自治州每年火把节都要进行的比赛。
狂欢
火把节一般历时三天三夜，第一天为"都载"，意为迎火。这一天，村村寨寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎接火神，祭祖，妇女还要赶制荞馍、糌粑面，在外的人都要回家吃团圆饭，一起围
表现彝族的国画作品-作者狄少英
着火塘喝自酿的酒，吃坨坨肉，共同分享欢乐和幸福。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式击打燧石点燃圣火，由毕摩（祭司）诵经祭火。然后，家家户户，由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，先照遍屋里的每个角落，再田边地角、漫山遍野地走过来，用火光来驱除病魔灾难。最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各种游戏。< /p>
火把节第二天为"都格"，意为颂火、赞火，是火把节的高潮。天刚亮，男女老少都穿上节日的盛装，带上煮熟的坨坨肉、荞馍，聚集在祭台圣火下，参加各式各样的传统节日活动。成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、唱歌、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动。姑娘们身着美丽的衣裳，跳起"朵洛荷"。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子。选出像妮璋阿芝那样善良聪慧、美丽大方的美女。当傍晚来临的时候，上千上万的火把，形成一条条的火龙，从四面八方涌向同一的地方，最后形成无数的篝火，烧红天空。人们围着篝火尽情地跳啊唱啊，一直闹到深夜，场面盛大，喜气浓烈，因此享有"东方狂欢节"的美誉。当篝火要熄灭的时候，一对对有情男女青年悄然走进山坡，走进树丛，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将彝族火把节称作是"东方的情人节"。
火把节的第三天，彝语叫"朵哈"或"都沙"，意思是送火。这是整个彝族火把节的尾声。这天夜幕降临时，祭过火神吃毕晚饭，各家各户陆续点燃火把，手持火把，走到约定的地方，聚在一起，搭设祭火台，举行送火仪式，念经祈祷火神，祈求祖先和菩萨，赐给子孙安康和幸福，赐给人间丰收和欢乐。人们舞着火把念唱祝词，"烧死瘟疫，烧死饥饿，烧死病魔，烧出安乐丰收年"以祈求家宅平安、六畜兴旺。这时还要带着第一天宰杀的鸡翅鸡羽等一起焚烧，象征邪恶的精灵和病魔瘟神也随之焚毁了。然后找一块较大的石头，把点燃的火把、鸡毛等一起压在石头下面，喻示压住魔鬼，保全家人丁兴旺，五谷丰登，牛羊肥壮。最后，山上山下各村各寨游龙似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示众人团结一心，共同防御自然灾害。
活动
火把节期间举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些活动，来源于英雄黑体拉巴战胜魔王（或天神）的传说，这位英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了村寨和庄稼。为纪念这一事件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。
2. 彝族文化旅游资源研究意义
非常注重传统美德与生活习俗传承垍頭條萊
3. 彝族文化旅游节
1、火把节：火把节是彝族最盛大的传统节日，在每年的农历六月二十四日。火把节传说古时撒尼（彝族支系）百姓为了反抗一个暴虐的土司而起义，为了庆祝胜利，把这一天定为火把节。
火把节一般欢度三天，头一天全家欢聚，后两天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。
2、补年节：住在四川、云南、贵州等地的彝族居民，在新年后的农历二月初十和十一日，还要过一次年节，彝语称这个节为“麻龙火”。每当农历二月初十 这天上午，各家各户都要准备一桌丰盛的团圆饭，然后由家庭主妇给自家男子敬一杯酒，接着全家共进午餐。到中午时，男人不论大小都集中到两位“麻公巴”家喝酒。
“麻公巴”据说是祖先打仗时首领的化身，人们在他家只喝酒不吃饭。第二天，男女老少都集中在舞坪上，由两位“麻公巴”领头，按“拉么”（老主人）和“萨南”（开腔人）划定的路线跳铜鼓舞。舞毕，“仰巴”（吹五笙的人）再吹一阵五笙，接着人们就地吃午饭，大家互相敬酒，共庆佳节。
3、庆年节：年节是彝族人民的传统节日。每年农历十月，彝族人民都要过庆年节，并相互拜祝，载歌欢舞，祝贺节日。
4. 彝族文化旅游资源开发策略研究
“彝海结盟”的现实意义“彝海结盟”作为红军长征史上光辉的一页，作为中国共产党执行民族平等、民族团结进步政策的典范，为各族人民所传诵。民族问题的产生、发展到消亡是个漫长的历史过程。只要民族存在，民族问题就会自始至终作为社会发展总问题的一部分，在不同的发展阶段，会以不同的内容和表现形式与社会总问题紧密相连。
在政治稳定，经济发展，人民生活水平不断提高的今天，我们要进一步认识到民族问题的重要性和长期性，还得做长期艰苦细致的工作，处理好民族关系。马克思主义的民族观告诉我们，民族问题始终是我们革命和建设事业总任务的一个重要组成部分，什么时候我们正确执行了党的民族政策，我们的国家就团结，就统一，我们的事业就进步，就发展，什么时候在这一问题上不保持清醒的头脑，不持慎重的态度，我们的事业就会受损失，甚至于失败。
“彝海结盟”七十年后的今天，我们在西部大开发、极力构建和谐社会的过程中，必须维护和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，仍然需要高举“彝海结盟”这面旗帜，大力宣传“三个离不开”的思想，在全面构建和谐社会中，开拓进取，大力弘扬长征精神，大力弘扬彝海结盟精神，与时?进，把民族团结、进步事业推向一个更高的阶段，真正消灭民族间事实上的不平等，实现各民族共同富裕，共同繁荣。
5. 彝族文化旅游资源分类
凉山是中国最大的彝族聚居区，是中国彝族文化形态保存最完整的地方。八百里凉山，风情万种，文化底蕴浓郁深厚。人无我有、人有我精的民族文化资源，千姿百态、万紫千红、异彩纷呈，成为世人关注的文化热土。
从凉山州府西昌出发，不到一小时车程，就来到昭觉县谷克德湿地，高山草地上，牛羊成群，漫山遍野野花怒放，8月5日，2018凉山彝族传统火把节将在这里举行。
这个夏天，凉山注定“火”。今年，除了彝族传统火把节外，凉山州第五届民族文化艺术节、魅力中国城文化旅游（西昌）博览会等将依次拉开大幕。
仅就自然风光而言，凉山可以说是一个得天独厚的天然大景区，这里风景优美，文化产业大放异彩， 有每年不熄灭的彝族火把。如今，借力文化旅游融合发展的机遇，凉山将成为中外知名的旅游热点。
6. 彝族文化旅游产品开发
意义：
彝族是一个拥有自己文字语言的民族之一，更是拥有自己独特节日习俗的民族之一。从古至今有许许多多赞美歌颂彝族文化的音乐，也有许许多多纪念节日意义的活动和节目。
价值：
①政治价值
②经济价值
③历史价值
④文化价值
⑤社会价值
⑥旅游价值
⑦使用价值
⑧传承价值
⑨艺术价值
⑩收藏价值
7. 彝族文化旅游开发
彝人古镇位于云南楚雄市经济技术开发区永安大道以北、太阳历公园以西、龙川江以东、楚大高速公路以南。占地面积3161亩 ，总建筑面积100万平方米，项目始建于2004年 ，由伟光汇通集团总投资32亿元开发运营 ，是集商业、居住和文化旅游为一体的文化旅游项目。 彝人古镇是以古建筑为平台、彝文化为“灵魂”，集文化景区、旅游集散地、城市会客厅等多种功能于一体的特色小镇，成为楚雄一张亮丽的城市名片。
2017年，彝人古镇旅游人次1150万，解决近2万人就业和居住生活，撬动上下游产业投资约100亿元。 2018年上半年彝人古镇共接待游客645.16万，成为依托文化旅游拉动楚雄当地产业发展、创造居民就业的重要引擎
8. 彝族文化旅游资源
彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族。主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。彝族聚居地带群山耸立，河流纵横。高山深谷中散布着许多湖泊和平坝(盆地)，构成优美的自然景观。
彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“ 聂苏”等。新中国成立后，正式定名为彝族，受到广大彝族人民的接受和拥护。
彝族有自己的语言文字。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有6种方言。彝文是一种音节文字，至今使用。用彝文记载的历史、文学、医药学等许多著作以及流传于民间的口头文学不仅数量多，而且内容丰富。彝族还有自己的历法。彝族音乐富有特色，舞蹈多与歌唱相伴。传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等，颇富民族特色。
9. 彝族文化旅游开发现状及对策
彝族祖先为了生存和发展的需要，在很早就产生了分支。几千年前的笃慕之后就有了武、乍、糯、恒、布、慕六祖分支。向云南、四川、贵州各地迁徙，在经长期历史发展繁衍至今。彝族支系很多，现依自称而分的较大支系有阿细、撒尼、阿哲、罗婺、土苏、诺苏等等。
凉山彝族社会中存在更为独特的社会 结构 家支。彝族家支是以父系血缘为纽带的联合体，经过长期历史发展，凉山彝族自治州的彝族社会未形成过较稳定的统一的政权。各家支联合体就组成了彝族社会的基本社会形式。
凉山彝族各家支分为黑彝家支和白彝家支。家支与奴隶社会的等级制度相互呼应，黑彝家支占主导地位，白彝家支分别属于黑彝家支。他们家支互不统属，也就是说一个黑彝家支就是一个地方王国。而白彝家支除具有依附和从属黑彝之外，有在一定条件下保护自身利益的作用。
彝族家支在彝族社会中占据着重要的地位，彝族常说：猴子靠树林，彝人靠家支，少不得羊子，缺不得粮食，离不得家支。每个家支都有数目不等的头人，他们称之为称为：德古、苏易。头人不是来自推举和任命，也不是世袭。是由于他们能言善辩，在日常生活中善于权衡各阶级以及家支力量。拥有排解纠纷的策略，得到家支公众认可而成为头人！新中国成立后，在彝族地区的奴隶制及其等级制度被彻底废除了。原统治集团的黑彝及其家支的政治经济地位也被摧毁了，广大彝族同胞都翻身作了主人，而白彝家支也不再依附和从属黑彝家支。但家支的意识及其作仍在社会的各个方面起着作用。
婚姻习俗
大西南彝族婚姻形态以一夫一妻制占统治地位。而聚居的大小凉山地区彝族实行家支外婚和等级内婚，买卖婚姻，父母包办婚姻的存在，保留着姑舅表优先婚，姨表不婚，以及抢婚，不落夫家等婚俗。结婚没有一定年龄限制，流行盛行早婚。
火把节
火把节是彝族地区最普遍而最隆重的节日，多在夏历六月二十四日或二十五日。有关这个古老节日的来源传说是：古时天上有个大力士叫斯热阿比，听说人间有个大力士阿提拉八，他私自到人间与阿提拉八比赛摔跤。结果斯热阿比输了恼羞成怒，回到天庭奏天神，天神大怒，派害虫到人间糟踏庄稼，于是阿提拉八在六月二十四日这一天，号召人们燃起松枝火把驱走害虫，战胜了天神。后人为了纪念这个日子，每年到这一天都要举火把欢庆。男女老少身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，跳舞唱歌、赛马、摔跤。手持火把，聚一地烧起篝火载歌载舞。
彝族年
彝族年是彝族重大的传统民族节日。彝族历一年为十个月，彝族传统过年日期与汉族不一样的，每年夏历正月过春节，而在川、滇、大小凉山及贵州、滇东北的彝族聚居区还保留着自己的传统文化。
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