九子山旅游景区

九子山旅游景区

AAA级旅游景区

九子山旅游景区位于四川省兴文县石海镇文家村,景区范围东起黑岩框,南至新田梗子,西至石笋沟头,北至国有林场木厂,总面积约1平方公里。海拔900米至1200米,平均海拔1050米,属典型的山地型自然景区,九子山旅游景区,九子山旅游景区简介,九子山旅游景区-宜宾市兴文县九子山旅游景区旅游指南

李白吟诗一首,从此九子山更名为九华山,一字千金

九华山大愿文化园,从1995年缘起动意建造大愿佛圣像,1998年批准立项,1999年9月9日破土动工,2002年规划延伸扩大,历时17年,终于在2012年7月以庄严神圣的姿态,向世人揭开她神秘的面纱。这尊宏伟壮观的铜像,是九华山佛教史、中国佛教史乃至世界佛教史上的一件大事,是庄严国土、利乐有情的万年之计,是中国宗教艺术的一大创举。

华山大愿文化园占地面积1500多亩,是一座专为弘扬地藏菩萨大愿文化建设的主题公园。共有4个单元,分别是:“向往地藏”、“亲近地藏”、“赞颂地藏”、“朝礼地藏”。

大愿文化园建在九华山麓的柯村,无论从她的外延还是内涵,都离不开九华山,与九华山一山相依,一脉相承。

美丽而又神奇的九华山,她是国家级风景名胜区,有“灵山圣境,莲花佛国”之美誉,中国“东南第一山”之美称,是中国四大佛教名山之一,蜚声于四海内外。

在九华山历史发展进程中,有两个人物非常值得一提,一位是唐代大诗人李白,另一位就是以地藏菩萨应化身降世于中国九华山的金地藏。

九华山,旧称“九子山”,唐天宝八年(749年),也就是1200多年前,大诗人李白游历九子山时,见“高数千丈,上有九峰如莲花”,不由诗兴大发,写下了“妙有分二气,灵山开九华”的诗句。从此以后,“九子山”就改名为“九华山”。一字千金,万古流芳。

唐开元7年(719年),距今大约1290多年间,24岁的新罗国王族近亲金乔觉,带着神犬“谛听”,航海来到中国,他几经辗转,最后卓锡九华。唐贞元十年(794年),金乔觉圆寂,三年后,“肢体柔软,骨节有声,颜貌如生,诵称肉身。”山上僧众将他看作是地藏菩萨灵迹示现,因其俗姓“金”,法号地藏,故称为“金地藏”。从此以后,九华山便被辟为地藏菩萨道场,香火绵延,千载不绝。

从“九华山大愿文化园”这个名称上,不难看出,九华山是集自然与人文旅游资源于一身,其人文旅游资源,主要指的就是地藏菩萨大愿文化。

“大愿文化”,指的就是“地藏文化”,体现的是地藏菩萨“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”的大愿精神。九华山大愿文化园,就是集中展示九华山地藏文化的重要国际性佛教道场。

九子山书法碑林

九子山书法碑林

◇ 苏诚安

九子山碑林 / 博远 摄

著名诗人汪国真下榻青阳九子山宾馆时,诗兴大发,填《浪淘沙》一首,留下“遥望九华山,苍翠云烟。神功鬼斧描亦难”的词句,并勒石刻碑。

“九子山碑林”位于青阳县城九子山宾馆内,前院是书法碑林,后院为“石趣园”。1996年,九子山宾馆建成对外正式营业。为提高宾馆的文化品位,满足旅客求知求新的欲望,同时也为弘扬青阳和九华山的优秀传统文化,与书法、美术家饶永先生联手,共同策划了九子山碑林,勒石树碑,以记其胜。

碑刻内容多为历代名贤游历九华留下的名句。其中有李白、张乔、金乔觉、杜牧、吴潜、王士鹏、王安石、杨少愚、图贴睦尔、董其昌、王守仁、解缙、陶安、黄宾虹等人的作品,邀请当代卓有名气的书法家和学者书写,如荣毅仁、费孝通、沈鹏、孙其峰、谢宗安、陈立夫、林岫、刘艺、李铎、杨仁凯等。除此以外,县档案局还热情提供了郭沫若、老舍两位大师的墨宝。“九子碑林”的前言、标名题字都由书法家题写,碑林全部作品均由青年雕刻师姜文全完成,于同年国庆对外开放。

“九子碑林”是青阳历史上第一座碑林。有25方碑刻,长30余米。碑文正草隶篆行俱全,文化内涵丰厚。它是青阳县、九华山对外交流的窗口,更是一幅浓缩微雕的历史画卷。

与碑林相辉映的后院“石趣园”是一座赏石之园,园名由邑人、全国政协副主席陈锦华亲书。无石不秀,无石不趣。园虽不大,但奇异百怪的“太湖石”,惟妙惟肖,各具形态;40余件石雕石刻,情趣横生,令人目不暇接。这些石刻上至汉唐,下至明清,尤以清代石刻居多;按题材分,有山水人物、戏剧故事、花鸟虫鱼、博古器皿。最早是汉代道教人物石刻,其次是唐宋石狮和极为少见的元代《狮子绣球》;明代的“丰饶之神”(俗名石和尚),反映了江南农村乞求神灵防灾治虫的民俗;清代石《耕读图》则描写了农村学子勤耕苦读、于广阔田园牵着水牛暮归的情景;还有《八骏图》和《瓦岗寨》,则歌颂了冷兵器时代英雄豪杰“马上夺天下”的文治武功。更具特色的是两方两米多长的《蓉城六景》图,用的是歙砚石材,由歙县徽宝堂制作,雕工十分细腻,是上乘的艺术精品。

九子山碑林以“诗书刻”三位一体的表现手法,再现了青阳、九华山的自然风光和人文景观。