临颍：古代的“十六连城”你了解多少？
十六连城
临颍县境内旧有十六连城分布全县各地。计有：汉临颍县城、繁城、豢龙城、张辽城、窝城、高宗城、平宁城、艾城、黄连城，大郭乡的纣城及吴、李、刘、张、曹等一连六城。近年经过考察，各城皆有来历，多属三代及两汉、三国文化遗址。
清顺治临颍县图
汉临颍县城
汉临颍县城位于临颍县城西北十五里，固厢乡政府西南二里城顶村。东靠107国道，北临颍河古道。古城始筑于春秋早期，称城颍邑。西汉高祖六年置县。隋·大业四年，县城淹没，南迁十五里，于龙脾岗上筑县城至今。
春秋早期，郑庄公因母后武姜助其弟夺位，母子反目。庄公将武姜安置于城颍邑，发誓“不及黄泉，无相见也”。经颍考叔从中调停，于城颍邑掘地见泉，母子黄泉相见。庄公此举既尽孝道，又不违誓言，可谓明君。颍考叔居人骨肉之间，调停得体，不愧大贤。
商高宗城
商高宗城位于临颍县城东三十里，三家店镇政府南三里处。东西260米，南北270米，城濠宽13米，城址保存完整，城墙大部已废，露出文化层厚4米。城内地表高出城外5米，为天然土丘辟成。
商高宗城为殷商帝武丁捕蝗所筑。武丁为中兴英主，后世尊谥高宗，故称高宗城。
明·嘉靖《临颍县志》载：“县治东三十里有城，乃商高宗天子昔捕蝗之处。因名商城”。
《河南通志》载：“商高宗城在临颍东南三十里，相传高宗巡狩过此”。
《通鉴》载：“王武丁五十有九祀。王崩葬西华．庙号高宗”。另据《临颍县志》载：“县东三十里，相传高宗捕蝗至此，旁停灵城即高宗崩处”。
这个小城堡一条南北大街，东西街三条，房屋建筑整体呈“王”字型。当地农民在田间劳动中不断发现新石器至汉唐遗物。城墙下边新石器及秦汉陶片俯拾皆是。1980年曾有农民拾到陶祖一枚，形象逼真，实为罕见之珍。
2008年，全国第三次文物普查中，商高宗城遗址被定为临颍县重要古村寨。
平宁城
平宁城位于临颍县城东北三十五里，隶三家店镇。原名停灵城，因商高宗武丁捕蝗，驾崩于此故名。明末居民防匪患，加固城垣，改为平宁城。
城址占地十万平方，城内高出地表3米，部分城墙尚存，夯土层清晰，城墙周围新石器以来至明清文物随处可见。
城东南隅有商高宗庙一座，明朝改建为城隍庙。庙内现存嘉靖二十五年建庙碑一通，记述平宁城来历甚悉。鉴于此处遗迹面广，文化层深厚，出土文物价值重要，2008年全国第三次文物普查中，平宁城被定为临颍县重要古村寨。
豢龙城
豢龙城位于临颍县城东北十五里豢龙村，村西南有刘累庙。史传夏孔甲为帝，天降二龙，夏帝命刘累蓄龙豢养。后雌龙死，刘累将龙肉做羹，以奉孔甲。孔甲食之美，求索不已，刘累惧罪，隐于鲁阳得免。
《文献通考》载：“临颍有豢龙城”。
《括地志》载：“刘累故城在洛州缑氏县西南十五里，乃刘累封之故地也。后迁鲁阳……”。后世据此说，以鲁阳为鲁山之阳。而《三国志魂书>载：“太祖说杨奉日．‘京都无粮，欲车驾暂幸鲁阳。鲁阳近许，转运稍易，可无悬乏之忧’”。这里直说鲁阳近许，显与鲁山无涉。且汉帝从无鲁山之行。盖《括地志》载：“后迁鲁阳”，之“鲁”乃周朝时鲁侯朝周，中途宿沐之鲁城。鲁城近许，应指现在的窝城。汉时窝城通漕运，同曹操“鲁阳近许，转运稍易”相符。许都向南尽为临颍地面，有张辽城、艾城为证，刘累隐居的鲁阳正是豢龙城。
葛伯城
葛伯城位于临颍县城东北二十里处，今为瓦店镇杨裴城村。城垣早已不存，城河犹在，传为葛伯所筑。《魏书·地形志》载：“临颍有葛丘”。即此。
城为长方型，约占地八万平方米。南北一道大街，东西两条街，四门石桥完好。葛伯城与其它城堡不同之处是双城河，两道城河间距100米左右。当地人讲，明末为防匪患，开挖外城河，泥土用于加固城墙，两河间隙地设置防匪障碍。
城东南隅有白马将军庙。古老相传商高宗捕蝗时缺粮，有白马在这里发现粮仓，后世称储粮处为“抵高仓”，并为白马建庙。
葛伯城地势低洼，周围六村居民瘠苦异常。明·嘉靖年间户部奏议，奉旨“准作栗地若干顷”。至清初地方官违例，收取苛税。当地人宋吉官赴京，冒死击登闻鼓告状。经户部核实，临颍知县梁潢查证（有卧碑记载甚悉），遂降勒仍作栗地若干顷。至乾隆十四年，知县商有煌又于重申。
葛伯城古建筑甚多。近年村民陆续找回的碑碣记有：清·康熙六年《创建包公祠记》，乾隆元年《创建新桥碑记》，乾隆三十六年《重修白马将军庙并石桥碑记》，咸丰八年《重修普陀庵广生祠并砖桥四座碑记》。
近年村民于真武庙旧址重建庙宇，周围出现的文物均由庙中保存。2008年全国第三次文物普查中，葛伯城被定为临颍县重要古村寨。
窝城
窝城位于临颍县城东北三十五里，今为窝城镇政府驻地。城址占地十二万平方，建筑年代不详。地下文物丰富，农民田间耕作，时见秦砖汉瓦，铜镜、带钩、陶酒尊等器物。城垣于上世纪八十年代荡平，北门外城河尚在。面对北门大街有一关帝庙，为明·嘉靖年间重修。
关帝庙于建国初期改为学校，文革时为大队卫生所。近年荒废。当地居民整修后，复为关帝庙。正中大殿三间塑神像，左右厢房十间，庙门三间，塑马二匹。
城东南半里处有一高台，当地人称“实寨”或“小寨”，高出地表十二米，占地五十亩。台上原为东岳庙，内有地藏殿、阎王殿、龙王、财神、三清、药王、玉皇阁。另有供奉关帝、二郎真君、三仙娘娘等殿阁建筑。庙门为拱券式，门左侧有一株倒栽古槐，形若华盖。
建国后撤去神像改为学校。1970年以后窝城大队开始取土，1973年发现古墓葬群。最下层为空心砖墓室，花纹为米字形、山字形及方格图案。陶制鼎、豆、壶、釜、甑等器物，由文化馆收回百余件。其中有一象牙雕刻器，镶金错银铜带钩一枚，铺首衔环铜壶一尊，四神铜镜数枚。中层以上为唐代墓，出土有禽兽葡萄镜。上层墓葬出土有宋代铜钱、黄釉扁瓷酒壶。
东岳庙现为窝城镇中学。原小寨东北角留有一小块高地，夯土层明显。近年考察发现残碑三通，为清·康熙年间遗物。
张辽城
张辽城位于临颍县东北，窝城北二里处。汉末曹魏所筑，占地百余亩，城已不存，遗址高出地表两米余。解放前故垒荒残，荆棘丛生，土改以后始有耕种。
《三国志·魏书张辽传》载：“以辽为荡寇将军，复别击荆州，定江夏诸县。还屯临颍，封都亭侯”。由张辽城北行八里即汉许都旧址，今为许昌县盆李村。村西一里处有毓秀台，乃汉帝郊天坛，居民在台上建有玉皇庙。
文化大革命中，生产队在张辽城建窑烧砖，发现文物甚多，陶制鼎、豆、壶、马镫、铁剑、铜镞、铜镜、带钩之类经常出现。1973年公布为临颍县重点文物保护单位。张辽城北前胡村，原为曹魏运粮河，当地居民于解放前曾发现铁桥遗址。1985年文化馆曾专门考察，因地貌变化已久，无法找寻，至今仍在调查中。
近年考察发现，遗址下层灰土厚约一米，内有绳纹红陶、蚌壳之类物品。城址被毁，仅存东北一隅，占地约二亩许。
张辽城下，麦青青。
艾城
艾城遗址位于临颍县城北三十五里，王孟镇轩庄村。村南为艾城河（今新沟河），东北十五里为汉许都城。城址约占地十二万平方米，曹魏时邓艾所筑。
自建安元年枣祗在临颍开河屯田，岁得谷百万斛。曹操于许下各州郡广置田官，屯垦储粮，以充军需。至魏明帝时，司马懿当政，仍循旧章。用邓艾为典农纲纪上计吏、迁尚书郎，命往寿春等地查勘。邓艾谓“田良水少，不足以尽地利。不如广开河渠引水灌溉，既积军粮，又通漕运。一旦兴师，大军泛舟而下，可达江淮，实为三便”。司马懿称赏，遂开艾城河，引清溟河水注入，灌溉田地，增加漕运，实利国利民之举。
邓艾城早已无存。轩庄村北旧有邓艾祠，后改为玉皇庙，当地人仍称为邓庙。
黄连城
黄连城位于临颍县城东南二十五里，居西华、郾城交界处，俗称“鸡鸣三县”，今属陈庄乡。
城垣已毁，城壕留存。占地十万平方，为曹魏时所筑。《大清一统志》载：“黄连城在临颍县东南二十里，有上下二城，接郾城、西华县界。曹魏时筑”。
黄连城东南有合流寺古刹，唐以前为合流镇，为古颍水与溟水汇流处。《唐书·王沛传》：“李光颜讨吴元济，奇沛风概，使将劲兵别屯，数破贼有功。时诏书趣战，诸将观望，不敢渡激以壁。沛率兵五千渡合流口，径扼贼喉”。
黄连城为革命老区，1927年即有中国共产党临颍县地方组织活动。1947年曾在此地设立“西临郾”县黄连城区政府。
繁 城
繁城位于临颍县西北，距县城三十里，今繁城回族镇政府驻地。城池东西宽800米，南北长1800米，古颍河由城西北入境，贴北城墙东流。
繁城古称狼渊，汉为繁阳亭。汉末曹丕于此受汉禅，立为繁昌县。后世同临颍县几度分合，至唐初废繁昌县，佛入临颍。城内有魏文帝祠，明·弘治中许州牧邵宝改为汉愍皇帝祠，俗称献帝庙。内有“受禅表”、“公卿将军上尊号奏”二碑。城东南隅有受禅台，台东为受禅离宫遗址“蟠龙寨”，后遭火焚，改建火神庙，俗称火神台。
繁城久为中州名邑。北连许昌、西邻襄城、南达舞阳，唐宋以来即为三县边沿地域的商业中心。
文化大革命前繁城北门还在，城垣基本完好。1975年以后，城墙逐渐推平，新街门面房于1988年以后因扩街摧毁，西后街尚有数处明清民房建筑。
纣城（一连六城）
纣城位于临颍县城西南四十里，西邻襄城，南接郾城，为古代临颍县西南边境重镇。城池呈长方形，东西一里，南北三里，城壕宽十五丈，城中心高出城外地表一丈五尺。考察发现尚存部分城垣，农田中多发现石斧、石镰、陶器、瓦当等物。为新石器文化遗址，2004年公布为县级文物保护单位。
纣城筑于殷商时期，为殷帝辛游幸之离宫，名胜古迹甚多。由纣城向东依次为吴、李、刘、张、曹六座城池。留有摘星楼、曲尺河、莲花池、望花台、精灵城、妲己洞等遗迹。
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