阳山文史——县城的宗教场所及祭祀(6)

清邑庠生李雁集重建西竺庵记略,邑之西出郊不数武(古以六尺为步,半步为武)有观音堂焉,千岩环翠,猿鸟参禅,一水奔流,鱼龙听法。邑之美景,于是乎,在历世几遥沧桑代易。丁卯秋,洪涛淹没佛像,失其庄严,墙垣多所倾圯。览其上者,能无空梁燕雀古壁丹青之思乎。邑侯王公,临蒞斯士,政孚人和,百废具举。庚午岁捐俸买土名连陂税,开拨僧户岁输正供,镌石志九。而邑之耆老李金天,睹梵刹之璀颓,伤金容之尘晦,朝夕劝缘而工未竣。遂与国学生陈常升,庠生黄汉章,请以义学税田岁租于殿宇之后,再建后座两庑。公复不惮捐收为阳山倡遂,乃规模宏敞,兴作一新云。

训导何为光重修西竺庵记。县治城最小,南濒湟水,一切庙堂祠宇,皆隶城东沿河而下至文塔,凡十余所,中间古树盘攀,历落相间,雅有可观,而文塔丛然秀出,实为阳城砥柱。城之西则附郭民居,外为西竺庵一所焉。湟水西来,势如建瓴直至城下。而是庵梵字宏开,高林蔚起,翼县之右当河之冲,乃西城之保障也。庵不知建于何代,康熙庚午钱,邑宰王公永偀修之,乾隆癸未,前宰王公惺再修之,距今又多历年所矣。土木朽敝,殿壤廊颓,莫蔽风雨,僧且无所棲,遑问神之所凭依乎。嘉庆丙辰,邑侯王公蒞兹土,政尚宽简,事息人宁。逾年,政通民和,岁时丰稔,爰思举邑之祠庙荒陋者,皆葺而新之。若文武庙山川社稷先农以及龙王天后宫韩祠义学皆次第毕举。已未春复捐修,是庵廓其旧制新,其楹桷实相聿,睹莊严禅房,顿开清净。又考。志载,国初殉难,有知县屠公,教谕洪公、张公、孝廉政阳公,乡勇莫公,此皆名宦乡贤中卓卓不可磨灭者,乃惟屠公入名宦祠,余皆缺焉,不可不急为之表也。因即庵之东厅,奉五公牌位设庵以祀之。纪其实录于额,庚申夏落成,命予为之记。窃维侯之祀五公于佛堂也。或疑其不类予谓。不然夫儒者之教备于大学,然而醇儒不少概见,往往有可用之才而乏忠亮之节处,常或苟且而就功名,当君父之变,即贪生畏死,奉头鼠窜者,尘相望也,由君居心不净,而一豚尚不能舍肯舍生乎。此其病在于不能正心诚意。为释氏之教者,明心见性,白爵然不宰,然又虚无寂灭,遗弃事物,自外于人伦。此其病,昌黎韩子谓,欲正其心而外天下国家者也。如五公之樱大难而不易其节,吾知其方寸空明,一尘不染,皆能现不壤身,布广长舌,举光明,源者耿耿精忠直可历劫不朽,崇祀于此,俾瞻拜皈依于佛前者,咸知有君父之谊,则所以扶植纲常,为功于名教者,不少此侯之深心也。至于此庵为阳城之保障,修而复之,以壮其势,足与东山文塔相夹辅。虽堪舆家言有至理焉,侯之汲汲于此,思有造于斯邑者,皆足以觇其惠夫,岂区区徇香火情而布给孤之金云尔哉,爰承命而书其事于石,侯讳有车号澍圃山东城武人。

(待续)

END

编辑:阳山网

来源:阳山文史

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