2020年甘丹寺旅游攻略指南
甘丹寺位于拉萨市境内，也被誉为黄教第一寺，拥有非常丰富的历史和文化底蕴，在这里可以感受到浓郁的民族文化风情，吸引了大量的内地游客前来朝圣和观光，是一处必打卡的旅游风景区。
藏传佛教格鲁派(黄教)有“六大主寺”之说。六座寺院有三座在拉萨，其中的甘丹寺被称为“黄教第一寺”,走出布达拉宫下的雪城，我回到青旅取车，驶向有“第一寺”之称的甘丹寺。
都说甘丹寺在拉萨，其实离市区有60公里，以前道路不好时，去一趟甘丹寺相当麻烦。普通游客只能乘坐拉萨市开往甘丹寺朝圣的长途车，每天早上在大昭寺附近发车，单程两个小时以上。自驾当然方便，昨天修了车，正好今天跑长途试试。
甘丹寺在林芝到拉萨的林拉公路旁，若不是前天离合器断轴，也就顺路到了。现在掉头往回，多跑120公里。
这一段的林拉公路是高速，道路宽阔，车辆很少。天特别蓝，那种在青藏高原上才有的蓝，白云厚重广大，有的如山岳，有的如巨龙。看着这天和地，心情舒畅起来，昨日的颓丧也就随风飘散，新一段的独行又要开始了。
两年前来拉萨，就想看看三大寺。黄教六大寺中，甘南的拉卜楞寺、青海的塔尔寺和日喀则的拉什伦布寺都曾拜访，再走完拉萨三大寺，也算是圆满了。
然而，那回是四人结伴一辆车，其中两位对寺庙毫无兴趣，我也无法独行。
旅行结伴，关键是个“忍”字，或者能找到志同道合的朋友，或者是一家人。前者说起来容易，其实挺难，平时生活中的朋友，未必真的能相互忍让(忍让高于志趣相投)，所以经常有朋友结伴进藏，路上搞掰了分手，或者彼此忍了一个月，暗地里咬牙切齿。要么就是一家人，忍了这么多年，也不差这一回。
据说还有一种，就是我在怒江十八盘遇到的那位华北油田的老王的困惑：你不带老婆，难道还不带个情人?
因此还有个据说：一对儿出去旅游，半个月不闹翻，就能回家 领结婚证了。
我觉得最简单的，还是独行。
2. 第一寺
虽然不到六十公里，开车到甘丹寺也要一半个小时，最花费时间的，是下了高速后到达甘丹寺的十几公里。道路坑坑洼洼，路旁是些灰蒙蒙破旧的藏房，围墙上堆满了牛粪干。如果以住房鉴定贫富，这里穷困萎靡的状态，是本次入藏以来仅见。不可理解，在拉萨市周边，怎么会这样。
甘丹寺坐落在一座高山之上，远眺是一大片红白黄三色相间的房屋，通往寺庙的是令人惊诧山道，可谓九曲十八弯。虽然道路铺装质量极佳，已在西藏走过那么多盘山路的我，不知为何，在驶向甘丹寺的这一段感觉特别费力。我想是道路设计的问题，看上去路不错，其实坡陡弯急，虽然海拔不到4000，却一直是二挡踩到底才能勉强上行。不知为何，这条路还会让人走神，我几次担心自己会冲下山去。
好不容易爬到山顶，不由得感叹，这座有600多年历史的黄教第一寺，要花费多大的人力物力才能建成这样。
为什么是黄教第一寺，这就要聊聊甘丹寺的历史了。
藏传佛教在八世纪(唐代)由印度传入西藏后，此起彼伏地由四个教派前后主导，它们分别是宁玛派(俗称“红教”)、萨迦派(俗称“花教”)、噶举派(俗称：“白教”)以及格鲁派(俗称：“黄教”)。
格鲁派诞生最晚，却在明末清初成为最大的教派并延续至今。
黄教的创始人宗喀巴生在青海湟中县(塔尔寺的由来)，后到拉萨传教，建立了甘丹寺，并担任首任甘丹赤巴(住持)。甘丹寺的建立，标志着格鲁派正式形成，宗喀巴后来也在在甘丹寺圆寂。因此甘丹寺在藏传佛教中的地位极高，被称为黄教第一祖寺。
甘丹赤巴是个很特别的职位，拥有这个头衔的人不仅是甘丹寺的住持，还是格鲁派的领导者。因此甘丹寺不仅是格鲁派第一祖寺，还是教派第一寺。
甘丹是藏语兜率天的意思，兜率天是弥勒佛弘法度生之处。甘丹旧译噶尔丹。噶尔丹作为人名，您或许听说过。在《鹿鼎记》中与韦小宝结拜那一位，蒙古的噶尔丹王子，后来成为反叛清朝的准噶尔汗。在真实的历史中，康熙三征噶尔丹，使其兵败身亡，从而将新疆完全纳入版图。这位噶尔丹王子曾在西藏学习佛法，我猜在拉萨进修十年的他一定来过与自己同名的甘丹寺。
过于偏远的甘丹寺没几个汉人游客，来的藏人不多，寺庙也不收门票(据说现在门票50元)。
在这里遇到了从拉萨来的一家四口，夫妻年纪四十多，带着两个孩子。妻子是典型的藏人长相，男人相貌与汉人无异，普通话很好。他是拉萨的公务员，今天带 家人来转山，我就跟他边走边聊。
甘丹寺里最神圣的地方，当然是保存着宗喀巴大师肉身遗骸的灵塔，之后的的每任甘丹赤巴圆寂后都会在此殿修建灵塔，到现在据说有90多座。
下午的甘丹寺很宁静，僧人见到我们也会很客气地点头。宗喀巴的灵塔殿里也没人值守，游人可以随意进出。
与西宁塔尔寺那硕大无朋的银塔相比——那里是宗喀巴的诞生地——甘丹寺的灵塔很小，前面正中是宗喀巴的塑像，两边的是他的弟子，三位合称“师徒三尊”。三位的塑像在很多寺庙中都有，很容易辨识。
这么神圣的地方，应当是禁止照相的。跟我一起走入殿里的那位拉萨来的藏人，却掏出手机咔嚓起来，既然这样，我也举起了相机。与上午在雪城珍宝馆里的遭遇相比，真是天差地别。
摄影不会亵渎神灵，但某些行为会。我在西藏见过最极品的一位二百五，竟然大声吆喝让佛像前的人让开，然后咔嚓咔嚓，闪光灯能亮瞎眼。别说僧人，我都想上去踢他一脚。只要游客多的地方，无论是藏民还是僧人，对汉人的态度都不好，也就是这类垃圾太多了。
措钦大殿是僧人们每天聚会念经的地方，此时也空无一人。据说此殿有500年历史，可容纳3300僧人同时诵经。现在看，显然从年代到建筑体量，都不对劲。
3300这个数字是西藏和平解放前甘丹寺僧人的定编数，实际最多时达5000~6000人。以今日甘丹寺的建筑规模，我估计住在这里僧侣不会超过1000人。
走到辩经场，里面传出一阵喧闹。但见露天的树荫下，几十位僧徒正在辩经，三人一组，有的大声吆喝，有个低头沉思，有的做手势拍掌，当然也有人在聊天、玩手机。
我站在一旁，举起相机，也无人介意。没人围观，来此朝圣的藏人们早已是见司空见惯，他们更关心的是到圣殿拜佛。关于辩经，下一篇再谈。
离开辩经场，听到一栋建筑中传来嘹亮而整齐的诵经声，声音略显稚嫩，就像是一群中学生在读书。
我找了好一会儿，才到了一栋扎仓(经堂)里。果然有两间教室，一大堆鞋子丢在门口。我从一间的后门探头进去，见房间里有几十位小僧徒，坐成两三排，前面居中坐着位中年僧人，显然是老师，长得眉清目秀，戴着眼镜。
小僧徒们和着韵律大声背诵着经文，边背还拍着手。有时停顿下来，老师笑着的提示两句，学生们就顺了下去，每当一段过后，大家一齐拍掌祝贺。老师和一些学生也都看到拿着相机站在门口的我，也没人在意。我静静地看了会儿，这里的感觉真好。
甘丹寺大部分建筑都可以随意进出。再走入印经处，两位藏族小伙儿正在印经，见我到来也就微笑点头，接着低头卖力地干活。
这就像是一所学校。宁静自然的甘丹寺，来一趟真值得。
走出寺院到了停车场，又遇到那一家四口。男人说要转山一圈再回去，邀请我参加。因为晚饭有约(见《寻味中国 101 拉萨的安多诺增藏餐》)，算算时间怕来不及，加之又担心在高原体力吃不消，就婉言谢绝了。
事后我深感懊悔。那些年的旅行中，总是将时间安排得太满，又特别强调独来独往，不愿意与人同行，也不尝试接触当地人，遇到这种可以更多了解当地文化的机会，居然放弃。如果这样，旅行的意义又是什么?
下山路过那个灰蒙蒙的村子，想起来那位藏人告诉我的一段故事。
那个时代，全西藏除了布达拉宫，几乎所有的寺庙都遭到严重的破坏。在著名寺庙中，甘丹寺的损失用“灭顶之灾”这类成语都无法形容。为了清除那座历史悠久，号称容纳3300人的措钦大殿，甚至用炸药进行爆破作业，最终，除了光秃秃的山顶，这座黄教第一寺没有留下一石一木，无数珍宝再也不见踪影。
现在的甘丹寺，只不过是几十年前的重建，规模小了太多。至于现在寺内的灵塔遗骸圣物，你可以选择相信那些神奇的传说，这类传说在每个被毁重建的寺庙中都有。你也可以选择相信常识。
曾经能容纳数千人的寺庙，石头木头都被炸成齑粉了?怎么可能，其实全都被分配给了参与拆庙的当地人。
据说——注意只是据说——西藏各地人都厌恶甘孜寺下面的居民，认为他们犯了罪孽，世世代代也不会富起来。我觉得这种说法很扯，比山下老百姓罪孽大的那些人，人家的后代可是相当有钱。
西藏徒步 | 甘丹寺-桑耶寺，沿着朝圣者的足迹 甘丹寺
这条线是最经典的两座金顶寺院间的连接，在这山水之间有着历代僧人，藏民的足迹，与经幡浮影下走出了自己的最经典的旅痕，是著名的徒步朝圣之路。百年来，身穿袈裟的喇嘛和朝圣者，在西藏高原强烈的阳光下，行走在起伏的山谷中只为达成心中的信仰。
「探访古老寺庙」
这条线路联结了藏传佛教最伟大的两位大师——宗喀巴和莲花生，因此不妨称其为一条有意义的朝圣线路，且走下来一路风景优美，地形多变，以至后来这条原先不为世人所知的朝圣道路一跃成为经典徒步线路。
它是黄教六大寺中地位特殊的一座寺庙，它是藏传佛教创始人宗喀巴于1409土牛年亲自筹建的，可以说是格鲁派的祖寺。清世宗曾赐名为永筹寺，甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”这是未来佛弥勒所教化的世界。可见寺僧侣信奉“弥勒净土”宗喀巴的法座继承人，历世格鲁派教士甘丹赤巴即居于此寺。寺内还保存者历代甘丹赤巴的遗体灵塔九十余座，并藏有许多明代以来的文物工艺品，宗喀巴大师在甘丹寺圆寂，灵塔内尚存宗喀巴的肉身灵塔。
素有“西藏第一座寺庙”美称的桑耶寺是藏传佛教史上的第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙。桑耶寺于公元762年开始兴建，寺院内造址于藏王赤松德赞的出生地，藏王赤松德赞的冬宫附近由莲花生大师主持桑耶寺的建设建筑仍保持寂护大师的原设计，赤松德赞亲自主持奠基。桑耶寺以其殿塔林立楼阁高阔，规模庞大，融合了藏、汉、印三种风格而造型完美的建筑和题材广播，技艺高超，绘塑精—的壁画造像，以及众多木雕石刻，唐卡等文物瑰宝而驰名于世的桑耶寺周围绿树成荫，河渠萦绕，是国家级雅砻风景名胜区的主要景区之一。
「徒步朝圣之路」
从拉萨河旁的甘丹旺破日山开始跨越大山河谷，走过高原湿地，拜访村落牧区，探寻原始的雅鲁藏布江，最后到达西藏文明的发祥地山南桑耶寺。
「专业优质的服务」
专业领队 | 陆标
2001年开始涉足户外，足迹穿越近乎整个西藏……在他看来，最危险的时候也是他最兴奋的时刻。他翻越过一座又一座无名的雪山；跋涉过一片又一片的无人区；他亲历过一次又一次的塌方、雪崩；也忍耐过一个又一个寒冷、寂寞、饥饿难熬的时刻……他觉得人生就像徒步一样，不是为了到达终点，一切风景尽在路上，到达一个终点只是下个行程的起点。
「甘丹寺-桑耶寺4天徒步行程」
Day0 拉萨集合 （海拔3660）
建议提前一天抵达拉萨适应、调整状态。晚上我们会安排欢迎晚宴，以及行前见面会、说明会，领队会为大家讲解线路和注意事项。
住：陆标户外主题精品酒店 洗澡OK
Day1 拉萨-甘丹寺-黑布村-露营点（海拔4400）
清晨早餐后车子从拉萨出发，朝着太阳升起的方向行驶，爬上十几公里的九曲十八弯的山路，看到山顶一大片红墙白墙相间的藏式建筑，我就到了徒步的起点甘丹寺了！游览寺庙后由专业领队带领沿着一条小路上山，这一天会走得比较辛苦，身体慢慢适应在海拔4000多米的高地运动，一路攀爬，山路碎石嶙峋，把人压扁在斑驳的黄草皮山上，坡上山花烂漫。到达黑布村，再向上走一个小时到达营地。
住：露营 洗澡NO 徒步约6小时
Day2 营地-舒卡拉垭口-下垭口-营地（海拔5050）
舒卡拉垭口海拔有5284米，上这个山前得爬过一段乱石路，我们会看到用虔诚堆砌起来的玛尼堆这就是垭口，下垭口路轻松多了，沿着山路下行，下面一条极灿烂的河，反射着无数夕阳金黄的光芒。下到谷底在这片宁静而安详的草甸，万籁俱寂，只有光线布满周围，牦牛遍布山坡，你会怀疑自己是不是到了天国，心底一片澄明远远的看到一个高山湖泊，那就是我们的营地……
住：露营 洗澡NO 徒步约7-8小时
Day3 营地-赤图拉垭口-山脚营地（海拔3000）
清晨拔营早餐后出发，一小时到达海拔5228米的赤图拉垭口，远望一连串的三高山湖泊像牛奶一样白，垭口拍摄三个神湖极美！一路高原风光无限。往下走到湖边，海拔降低后，沿途植被渐渐茂密起来，沿着小河直到营地。
住：露营 洗澡NO 徒步约6小时
Day4 营地-昌达村-隆郭村-桑耶寺-拉萨
沿着河谷没有任何坡度，植被茂盛，河流的水白花花的，风光十分好。到达昌达村后坐上车一小时左右，就会远远看到了桑耶寺的金顶，真是美不胜收。中午游览桑耶寺，当天返回拉萨安排住宿，活动圆满结束！
住：陆标户外主题精品酒店 洗澡OK 徒步约4小时
「说说此次旅途的细则」
▲关于费用
3900元/人
注：4人及以上成行，报名需支付定金1000元
早鸟价：
提前一个月以上报名活动，每人优惠300元；
（以支付定金为准）
▲ 出发时间
2018.7.25-7.29
注：报到集合日期为出发前一天，其他时间段接受4人以上团队定制，详情请咨询客服。
详情关注公众号：陆标探险旅行（Landmark_Expedition）
▲ 费用包含
2、住宿费：出发前一天至回到拉萨全程住宿
3、门票费：行程中所列景点门票（甘丹寺、桑耶寺）
4、交通费：全程正规旅游车
5、行程中本地牦牛及牦牛工费用
6、徒步过程中高山厨师费用（8人以下为领队做饭、8人以上配备高山厨师）
7、露营过程的营地餐（厨师根据人数准备适量饭菜，做到不浪费），至少三种饮品及适量水果供应
8、徒步中专业高山领队
9、行程中营地宿营装备（睡袋需要自己准备）
10、行程中公用装备（对讲机、餐厅帐、营地帐、卫星电话等）
11、出发前拉萨欢迎晚宴
▲费用不包含
1、从出发地往返拉萨的交通费
2、行程中个人消费
3、由于不可抗力所产生的其他费用
4、个人单房差
5、全程车程不含餐（餐费所有人AA）
6、徒步过程中路餐需自己采购准备（5-6顿路餐）
7、开据发票费用
▲退款规则
1、出发前15天可无损取消
2、出发前7-14天取消，需扣除40%活动费用
3、活动前6天取消，需扣除60%活动费用
4、活动开始后如因特殊原因退出，如身体疾病、突发意外事件等，出具相关证明后，只退还住宿及景区门票费用
▲注意事项
1、行李限重规格：每人不超过15KG，对于超重比较多的客人，领队会对行李进行检查删选。
▲关于报名
报名人员要求：
1、年满18周岁，有完全的民事能力，有坚定的意志，有户外经验，能独立照顾自己；
2、身体健康，无心肺脑疾病、慢性病等以及其他不宜进行高海拔活动的疾病；
3、填写报名表时必须按照要求填写准确完整的信息，这对我们领队了解每个队员尤为重要，第一次进藏强烈建议提前两天到拉萨适应高原气候。
- end -
图片、文字 | 陆标
排版、设计 | 小怪
甘丹寺：蒙古国唯一的藏传佛寺 甘丹寺
地点：乌兰巴托
不得不承认，这是一座神奇的寺庙。
当村妇将脖子仰到酸痛去看这尊看上去像改良过了的章冉泽大佛（Migjid Janraisig）（即世人所说的“千手观世音菩萨（Avalokitesvara））时，心想：宗教要获得传播，偶像的形象终究还得根据当地人的审美进行一些改良的，恰如台湾星云大师所言：佛教寺庙盖到非洲，里头供奉的佛像得有黑人造型。
产生同理心是得到认可的重要前提。
这尊世界上最大的铜铸大佛，是利用日本和尼泊尔的捐款建的，建成于1996年。佛高26.5米，重20顿，全身镀金，镶嵌有2286颗宝石和金叶，内部中空，藏有27顿药草、334卷佛经，以及200万件祷文。大佛神姿雄伟，富丽堂皇，他太过高大，以至于让我们产生了极强烈的压迫感。所谓诚惶诚恐，想来也快接近了。
章冉泽大佛是蒙古的国宝，然而并非原装，原装那尊是博格多汗于1911年修筑的。不过，在二战期间，它被运到苏联的列宁格勒（圣彼得堡）做了子弹。
我佛慈悲，讲究我不入地狱谁入地狱要割肉喂老鹰，却最终被做成了杀人工具，想来也只能叹两个字：一切都是缘分啊。不过，我佛好像也说过，对付太坏的人，只能以恶制恶。反正任尔东西南北风，我佛总是有话说的。
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章冉泽大佛佛像不允许拍照，从网上找了一张图。
章冉泽大佛被供奉在蒙古国最大的寺庙甘丹寺里。
甘丹寺位于蒙古国首都乌兰巴托市中心西北部，由第四世哲布丹尊巴（外蒙古的最高转世活佛）于1838年所建，由五座僧院组成，鼎盛时期有600百多名喇嘛，现常驻150多名僧人，会定期举行大大小小的祈祷仪式，是现今蒙古广大佛教徒的活动中心。她是蒙古现存唯一的藏传佛教寺院，也是蒙古国香火最旺的寺庙。甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”，是未来佛弥勒所教化的世界。所以，甘丹寺也可以理解成：极乐世界的圣殿。
甘丹寺的布局一点都不严谨，一如草原人的心性：自由，洒脱，天真，烂漫。
此乃神柱，类似于东海定海神针，当地说法是没事抱两下，除病消灾。
纵观甘丹寺历史，极乐二字实在有些打脸。众所周知，清代的蒙古地区藏传佛教盛行。我们曾问过一些蒙古人，他们的老祖宗那么厉害几乎打遍天下无敌手全世界人民身上都带着他们的基因缘何那么快就没落了且没落得如此彻底？他们说，因为清政府逼我们吃斋念佛！彼时，蒙古男人成年后（也许还没到成年)只有两条路可选：要么上战场要么进寺庙。为了保命，很多人选择做和尚，再血气方刚的年纪，天天青灯古佛的自然锐气全消，即便还俗，也是再无战斗力了。
久而久之，占据天下半壁江山的成吉思汗的子孙就退化成了今日的蒙古国。
蒙古的佛教一路盛行到上世纪20年代。其时，政府颁布《关于教会和国家分离的法令》，禁止宗教信徒对寺院布施。到了上世纪30年代，蒙古共产党政权在乔巴山的授意和斯大林的高压下，摧毁了无数佛教场所，屠杀了1万多名佛教徒。20世纪初期还拥有583座佛教寺院和260多座不同类型宗教场所的蒙古，在进入1990年代后，仅存的具有佛教教义和功能的宗教场所就只剩下这座甘丹寺了。
而甘丹寺能够逃脱这场劫难大约跟其在1938年被关闭有关，不晓得跟寺中大佛被送去苏联炼弹药有无关系。
如今，甘丹寺作为蒙古传统文化和宗教的一个记忆符号而存在。当地甚至还流传一句话：“到蒙古如果没有去甘丹寺，就等于没来过蒙古。”
磨难，是懦夫的墓地，却是强者的炼金炉。是被烧成灰还是练出火眼金睛，全在自己。
一座庙如此，人亦然。
逛完庙，我们去吃肉。因为蒙古人说了：草是给动物吃的，人得吃肉。
在他们心里，所有的蔬菜都是草。
想想也对，光吃草，哪有体力叩头呢？
人吃肉，动物才吃草呢。
乌兰巴托这家烤肉店气质相当混搭：蒙古草原风的壁饰、尼泊尔的灯罩、西式自助。齐活。
架势十足
出品一般。
蒙古攻略：去蒙古国旅游最好的季节是夏季，大约是7、8月。
交通：北京有直飞乌兰巴托的航班，大概一日四班，国航和蒙古航空都有，建议国航CA901/902，1小时50分钟到。经济的走法是从内蒙古二连浩特坐火车一路游玩去乌兰巴托。
签证：可以在北京、呼和浩特或二连浩特申请，一般来说越是小地方越容易申请。普通签证需要邀请函，一般建议办理过境签，过境签需要离开蒙古的火车票或者飞机票，或者俄罗斯签证，一张照片，护照复印件，慢签需要一周，180元，快签当天下午或者第二天可取，快签315元。
关于二连浩特及中蒙俄茶叶之路旅游，如有疑问，推荐咨询：
二连浩特旅游局信息中心主任包英华，微信：woaiwojia47987888
二连浩特国旅副总经理孙浩，微信：elsunhao
博主简介：公众号：tata_travel。自2008年起一直行走在环球旅行的路上，至今已牵手深度游历72国，是国内唯一一对持中国护照以背包自助形式环游世界的夫妻，著有《我们的事业是旅行》和《我只想和你去远方》（系列）共四部书（当当卓越亚马逊等皆有售，也可留言本人购买签名版）。2011121314年网易、凤凰年度博客大奖获得者;搜狐自媒体金牌作者;2013中国旅行达人总冠军;2014年因独特的生活理念和方式入选《深圳家谱》;2015年荣获中国当代徐霞客称号。网易、凤凰、新浪和搜狐四大门户网站总访问量超过2亿人次，
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