崂山太清宫

神秘色彩浓重，地理位置极佳，堪称一块风水宝地。这里背山面海，且三面都是巍峨的高山，观内榆柏苍翠，殿宇肃清，景致优雅、别致，随处可见有着成百上千年历史的奇花异树。

太清宫居崂山东南端，由宝珠山的7座山峰三面环抱。老君峰居中，左为桃园峰、望海峰、东华峰依次而东；右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰依次而西。宫在峰下，大海当前。太清宫占地3万余平方米，建筑面积2500余平方米。以三官殿、三清殿、三皇殿为主殿，以附属设施关岳祠、东西客堂、坤道院等构成的房舍共150余间。每个大殿都立有山门，并有便门甬道相通，房舍简朴、古拙，基本上承袭着宋代的建筑规模和特色。太清宫院内有银杏、紫薇、牡丹、耐冬等古树名花，特别是三官殿前两侧的白茶花和红耐冬最为有名。

太清宫之夜景尤为出色。当万籁俱寂之时，海上一轮明月高挂，倾洒柔和清辉，曾任教育总长的清末翰林傅增湘《游崂山记》中有一段精采的记述：“是日，适值佳节，月上东峰，遂同步海岸赏月。初行竹林中，金影布地，晶光上浮，若玉烟之笼被，清奇独绝。嗣乃登坡放瞩，海波浪碧，天宇横青，上下空明，如置身玉壶冰镜中。”每当春秋月夜，微风徐来，海不扬波，皓月当空，浮光耀金，一派皎洁月光洒向大海，这就是被誉为崂山十二景之一的“太清水月”。

三官殿院内外分布有大量的古树名木，其中以大门外不远处的一棵圆柏为最古。这株圆柏，高18米，胸围3米多，树龄以有2100多年，传为三官殿创始人张廉夫初建此庙时所植。至今仍生机盎然。在三进院大门两侧，各有一棵银杏，高25米以上，胸径都有数围，树龄1000余年，是宋朝开国皇帝赵匡胤敕封崂山道士刘若拙重修太清宫时所植。三官殿二进院和三进院内，有数株山茶，树龄多在400年以上，其中以三进院内三官殿大堂两侧的山茶(耐冬)最为有名。东侧的一株山茶，高近7米，胸围近1.8米，树龄已有600余年，是明代著名道士张三丰渡海从附近的长门岩岛上移植过来的。每当北国飘雪季节，这株山茶千花怒放，整个树上象是落了厚厚的红色的雪。

越过坤道院的大门，就是太清宫的第二大主殿枣三清殿。三清殿是一座长方形院落，由一个正殿和两个偏殿组成，主殿属砖石结构的硬山式建筑。正殿供奉三清神像。道教的最高境界称为“三清”，即玉清、上清、太清。三清各为一级洞天，各有天尊主持。在正殿的两侧，依照方位，东西两厢分别设有偏殿。东偏殿供奉的是东华帝君，在神话传说中，东华帝君是天上阳神的主管。西偏殿中供奉的是西王母，俗称“王母娘娘”，传说她是天上阴神(女神)的主管。

用时参考

2-3小时

交通

每天乘304路，或从李村乘106路（7:15-16:20）到垭口下车即到。垭口就是崂山，下车即是太清索道和太清宫；或可从青岛包出租车去崂山大约300元/天，从市区去太清宫单边打表约70元。

门票

门票27元。

开放时间

旺季（4月1日-10月31日）：06:00-18:00；

淡季（11月1日-3月31日）：07:00-17:00

景点位置

山东青岛市崂山东南蟠桃峰下

崂山景区崂山上清宫北九水太平宫明道观巨峰风景区崂山华严寺蔚竹庵华楼宫

崂山太清宫迎请全真“法统”仪式在白云观举行

崂山太清宫迎请全真“法统”仪式在白云观举行

丁酉年中元节，崂山太清宫将举办全真道士传戒活动。2017年7月31日（丁酉年闰六月初九）上午九时，北京白云观隆重举行崂山太清宫迎接‘法统’仪式。“法统”是全真派传戒的圣物和信物，其中载有全真龙门律宗历代传戒律师的名讳、履历等，是全真戒法代代相传的象征。 凡全真传戒必请法统，并设祖堂供奉。如果没有请到“法统”临坛，按道教仪轨，则不能开坛“传戒”。

【视频剪辑】

【图集】

崂山太清宫十方叢林

丁酉戒壇

普示榜

伏以

大道至簡，非經寶豈可體悟虛無。威儀三千，依律戒方 能弘揚至道。乃自西汉开山祖师上廉下夫张真人，至吾崂山开辟道场，迄今两千餘年矣。后长生子上处下玄刘大真人在此开创全真丛林，邀长春邱大真人至此修炼，遂为天下丛林。

雲朋霞友，或往或來，然養性修真，不乏高明之士。然崂山两千余年之道场，竟无全真律宗之法脉。今吾崂山太清宫监院上宗下贤李大宗师，于丙申戒坛接得戒法，經

中國道教協會報國家宗教局准予，定於丁酉年中元节在 吾崂山太清宫大十方叢林登壇傳戒，傳授“全真三壇大戒”，使吾

太上之家風盛遍傳於天下，

祖師邱大真人八百餘年之金科玉律，名揚海外。凡吾十 方道眾，既存出世心願，宜守淡泊家風。衣缽受授，戒律精嚴。雖不拘乎形跡，必則重乎威儀。故全真啟教，傳戒第一。自今說法有期，度人無量，誠盛事也。幸際盛治隆時，太平景象。本常住擇吉於丁酉年六月二十六、二十七，掛搭入期，七月初一日開期放戒，故張榜普示四眾人等知悉：

凡十方志士，願來領受

太上戒法者，無論乾坤、老少，道臘長短，皆須攜帶相 關手續，號房問號，客堂掛單，先問來歷，果系真誠，轉單後，方可求戒，填寫名狀，具投嗣呈方丈，次赴登籙堂，先列名於登真籙內。庶使入壇求戒，勿得臨期有誤。吾等大眾，因種三生，緣結四眾，成就衣缽，踵躋 前賢，開示後覺。而今法門既開，聞風而至者漸眾，特 普示四眾求戒者人等知悉，凡來求戒，必須衣冠整肅，舉止安祥，嫻習早晚功課、三官北斗經者，方准入壇受 戒。望求戒人等，悉心熟讀經典，早習全真禮規。有補 還之願，及早溫習，同登聖果，名注丹臺。為此，榜示遐爾，鹹聞各發大志。

須至榜者，

右榜通知。

天運丁酉年闰六月初七日

崂山太清宫十方叢林玄都律壇 押

崂山太清宫｜云山道家，碧海仙居

深秋十月，秋风送爽，从夏到秋，一夕之间天地便换了一幅颜色，崂山也不例外。

这座被誉为海上第一名山的道教名山，首要的景观便是“山海奇观”和“道教文化”了，而太清则是不可错过的第一站。

太清游览区，居崂山东南端，由宝珠山的七座山峰三面环抱，面向大海，夏无酷暑，冬无严寒，南方的各种名贵树种可以在此茁壮生长，即便每年十二月份也依然能够保持如诗如醉的秋色，因此又有“小江南”的美誉。

太清宫，道教全真天下第二丛林，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂。崂山太清宫背倚的居中主峰名为老君峰，左为桃园峰、望海峰、东华峰依次而东，右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰依次而西，宫在峰下，大海当前。

崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅”之说。崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵”之说，其中以太清宫最负盛名。据记载，汉时有江西瑞州府张廉夫弃官来崂山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官庙”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后称“太清宫”。金章宗明昌年间，全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道。刘长生在此创全真随山派，信众甚多，太清宫便成为道教全真随山派之祖庭。

太清宫的布局非常精妙。三官殿内供奉的是天官、地官、水官，实际上是中国古代最有影响的三位部落领袖尧、舜、禹。相传尧时敬天爱民，上有天相，以风调雨顺而被后人尊为天官；舜时民风高尚，地不生灾，故被尊为地官，后人常说的“尧天舜日”。可说是一种追忆；大禹继承父志，因势利导，治理了空前的洪水灾害，故被尊为水官。从这里可以看到道家在汉代以前供奉的神是对中华民族的发展有过贡献的历史人物。

三清殿是一座长方形院落，由一个正殿和两个偏殿组成，正殿供奉三清神像，东偏殿供道教全真派最初的创立始祖东华帝君，西偏殿供奉西王母。

道教的最高境界称为“三清”，即玉清、上清、太清。三清各为一级洞天，各有天尊主持。道家认为一个人只有道德高尚，才有资格去接触中、高级的修炼内容。道德高尚的人经过刻苦修行，启动灵感之后方能获得宝贵的修真秘诀，并沿着正确的修身道路可以达到返朴归真的境界。所以这就是在三清殿的正殿供奉的三清真神正是道德天尊、灵宝天尊、元始天尊的原意和秘密所在。

出三清殿向西数步，就是关岳祠，里面供奉的是中国古代的两位武将，一位是三国时的名将关羽，一位是宋代名将岳飞。在我国民间，历来把他们两人作为“忠义”的代表。道教把《道德经》作为神圣的经典，崇尚“忠义”是理所当然的，因而供奉关岳也是顺理成章的。

太清宫是有记载的最早的崂山道教祖庭。太清宫已经历两千多年的历史，几乎每朝每代都进行过修葺，至今其建筑风格还一直保留着宋代建筑的典型风格，这在国内各宗教建筑中，也是极少有的。因此，又可以说，太清景区是崂山景区中展现道教文化的代表景区。

当然，太清宫的精妙之处绝对不止如此，这里各峰中生灵神奇的古树，就令人叹为观止。汉柏、唐榆、绛雪等，数不清的古树孕育了这方神圣之地，有和太清宫同年岁2100年树龄的圆柏树，460年树龄且被评为青岛市的市花的〖山茶树〗以及1100年树龄的“龙头榆”等等。另外仙道传奇中崂山道士穿墙的影壁；踏雪无痕的逢仙桥；蒲松龄著书亭等景点均荟萃于此，众多游客慕名而来，寻古访幽、寻真悟道。

龙潭瀑，是由八条溪流汇成的八条水河，周围岩壁峭立，八水河至此，沿绝壁悬空倒泻，崖高水急，瀑布冲出峭壁外，喷珠飞雪，状如玉龙飞舞，故名为“龙潭瀑”。周至元曾有诗赞曰:“凌空乱溅沫，疑是玉龙飞。白挂虹千仞，青山环一围。抛来珠落落，舞处雪霏霏。游客贪清赏，斜阳不忍归。”

在崂山的古观等人文历史遗产中游历，巨石叠加而成的金山派开山祖庭明霞洞也好，元代道士邱处机修炼的上清宫也罢，一路上的所见所得都能让人忘却城市的烦恼，纵使山外车马纷纷，山中我自朗朗风清。

行走在太清宫，看着这些青石灰瓦的建筑风格，古朴无华，随处都可以感受到“清静无为”、“修身养性”浓浓的道教文化。

崂山太清宫：这段历史挺有趣

今天是国庆节

让我们祝福祖国母亲

生日快乐！

十 一期间，位于崂山的太清宫是旅游热点，今天我们就来说点太清宫的历史。

太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔。崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅”之说。崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵”之说，其中以太清宫最负盛名。

据《太清宫志》记载，西汉建元元年（公元前140年），张廉夫草创太清宫，“嗣入终南山，学迹数载，得师传道，遨游天涯，来崂山之阳，临海之滨，修茅庵一所，供三官大帝神位……嗣于癸卯年，又建筑庙宇，供奉三清神像，额曰太清宫。

唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后称“太清宫”。

宋代，我国道教经过一场大的变革后，分为正一和全真两派，王重阳建立全真道教，其7个弟子称为“七真”，王重阳和“七真”都来崂山修行过，其中长春真人丘处机最为有名，丘处机到崂山后，在太清宫讲道，听讲的人很多。公元1209年，丘处机从胶西重来崂山，“说法阐教，历数载，始回莱州吴天观，临行时复留诗十首。”丘处机在崂山留下许多诗词题刻，神清宫东有“长春洞”，传为他修真处，鹤山“仙鹤洞”三字传为他手迹，上清宫南还有“丘长春墓”。

元朝时，成吉思汗对丘处机非常器重，称他为“活神仙”，在太清宫三皇殿的廊下，记有“元太祖成吉思汗，癸卯九月二十四日，颁发圣谕，褒奖邱长春真人，着勒石于崂山太清宫，以彰厥功……赐金虎符曰：真人到处，如朕亲临。邱神仙至汉地，……以听神仙处置。”

明代，道教在崂山长盛不衰。武当派始祖张三丰，在明永乐年间来崂山修行。明霞洞旁有“三丰洞”，传为他的居住地。相传崂山本无耐冬，是张三丰引入培育的，耐冬后来成为崂山的名花。张三丰的弟子徐复阳，在仙鹤洞修行，在道教中创立鹤山派。

崂山道教排他性很强，不容许他教染指崂山，明代佛教著名大师憨山曾慕名前来崂山，并为太清宫募捐集款，在宫前建了一座佛寺，太清宫道士大怒，上京控告憨山“图谋作乱”，结果佛寺被毁，憨山被充军到雷州半岛。在太清宫南有一片竹林，相传为憨山大师所植。

道教在崂山长年不衰，与历代官府的支持分不开，万历二十八年，赐崂山太平宫《道藏》一部，并立《敕论碑》记之，这部明版《道藏》保存至今。历代宫观都有田地，如青山村的居民多为太清宫佃户。清朝咸丰年间，曾下令不准百姓挖太清宫界内的水晶石。

在历朝维护下，到青岛解放时，太和观道士已传至25世，玉清宫、太平宫也传至24世。

据《青岛日报》等