时空穿越之明清惠来县学（明清时代的惠来学堂）
惠来向有“海滨邹鲁”之称，明万历十六年（1588）乡试，置县仅60多年、人口2万多人的惠来县同科有4人中举（谢正蒙、林世赏、方一位、汪巨瀚），“一科四举”使当时的惠来县学名噪一时，成为历代美谈。明清时期惠来县学的情况，今人多数无从得知，从康熙版《惠来县志》和雍正版《惠来县志》的介绍，可以一窥当时县学的概貌。
一、学宫
康熙版《惠来县志·学校》：“虞有米廪，周有辟雍，由来旧矣。惠学肇自明代，始相阴阳。初基于北，改卜于东，继均广狭。先建于右，复移于左。前令之于学宫，可谓作室而底法，垣墉而墍茨矣。”这是对明清时期惠来学宫变化过程的简单概括。
明嘉靖五年（1525），第二任惠来知县蒋恩兴建县衙时，同时兴建县学，学宫定址于县城北边，把惠来县5个都（惠来、大坭、酉头、隆井、龙溪）的秀才集中在这里读书。嘉靖十八年（1538），学宫被台风摧毁。嘉靖十九年（1539），通判魏一恭、诸燮改建学宫，定址于县城东边，即今惠来一中校址。学宫“坐癸向丁兼子午，高二丈五尺五寸，深三十九丈九尺，阔十九丈六尺”（康熙版《惠来县志·学校》）。后经不断改建、扩建、修葺，到清雍正九年（1731），学宫稍具规模。
进入“入圣通衢坊”后，原先道路坎坷不平，春夏之际，泥泞不堪。明万历四十一年（1613），教谕黄卷、训导张乃心会同乡绅，捐资修路，学宫门前道路全部铺为石路，“累巨石坂，纵横平直，广数尺，袤二十余丈”（雍正版《惠来县志·修儒学亭路碑记》）。路的两端有两座牌坊遥遥相对，西边是起凤坊，东边是腾蛟坊，这两座牌坊是清康熙十九年（1680）四月，知县张秉政主持修建的。到康熙四十九年（1720），知县王偀重建起凤坊、腾蛟坊。
起凤坊和腾蛟坊的中间有一面照壁，挡住学宫的欞星石门，避免路过的人对学宫内面一览无遗。
照壁的南边是学宫的泮池。泮池，因古时学宫称“泮宫”，因此学宫前面的池塘称“泮池”。泮池原先在欞星石门前，即照壁的北边，后填平。照壁南边有一大池塘，原为秀才方大谦、翁端阳，员外方宜教所有。嘉靖三十三年（1554），知县林春秀用东门外的空地及延福园、新市园等埔地作为交换，“周围筑堤丈许，凿为大池，共计十有三亩”（康熙版《惠来县志·学校》），作为学宫新泮池，取其开阔清澈。由东斋（县学教谕）、西斋（县学训导）轮流养鱼收获。万历三十六年（1608），知县游之光曾倡议在池中建“澄心亭”，但计划落空。泮池今仍在，照壁却没有了。
照壁北边是学宫的欞星门。棂星门石坊建在2尺高台上，有4柱3顶，坊东西两侧为礼门、义路，今仍在惠来一中，成为历史的见证。欞星门的东边是“儒学门”，选择这个方位很有讲究，其前面正对惠来的“文峰”。
进了“儒学门”，就是学宫的“戟门”。戟门有中左右3个，“庙以殿称，从王制也，门在交戟之间，乃曰‘戟门’”（康熙版《惠来县志·学校》）。康熙四十九年（1710），知县王偀重建戟门。
进入戟门，迎面是圣殿（先师庙），于明嘉靖九年（1530）“釐正祀典”。圣殿“左右各垂四翼，后扆高阜，前朝文峰”（康熙版《惠来县志·学校》）。康熙七年（1668）三月，先师庙照墙、栏杆为台风所损，知县孙汝谋、训导陈应凤率众乡绅捐资修葺。庙里悬挂部颁御书“万世师表”匾额。孔子神位南向，东配立复圣颜回、述圣子思子伋，西配立宗圣曾参、亚圣孟轲，东哲祀先贤闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商，西哲祀冉耕、宰予、冉求、官偃、颛孙师。
圣殿左右两边是东庑、西庑，各有5间厢房。康熙二十五年（1686），教谕李龙骧捐俸修造东西两庑，祀先贤、先儒神牌共106座。康熙三十八年（1699），知县查曾荣捐资重建西庑5间厢房。康熙四十九年（1710），知县王偀重建东庑。东庑祀先贤澹台灭明、原宪、南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、有若、巫马施、颜辛、曹衈、公孙宠、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容蒧、颜祖、句井疆、秦祖、县成、公孙句兹、燕伋、乐
亥欠、狄黑、孔忠、公西蒧、颜之僕、施之常、秦非、申木长、颜哙；祀先儒谷梁赤、高堂生、毛苌、后苍、杜子春、韩愈、程颢、邵雍、司马光、胡安国、张栻、杨时、陆九渊、许衡。西庑祀先贤宓不齐、公冶长、公晢哀、高柴、樊须、公西赤、梁鳣、冉孺、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、商泽、任不齐、公良孺、公肩足、邬单、罕父黑罕（一作罕父黑宰）、荥旂、左人郢、郑国（一作郑薛邦）、原亢、廉洁、叔仲哙、公西舆如、邽巽、陈亢、琴张、步叔乘；祀先儒左丘明、公羊高、伏胜、孔安国、董仲舒、王通、周敦颐、欧阳修、张载、程颐、胡瑗、朱熹、吕祖谦、蔡沈、真德秀、薛瑄、王守仁、陈献章、胡居仁。
圣殿进去是“明伦堂”，乃讲学之所，最初是知县林春秀兴建的。明伦堂“朱子书额，左有神厨，房有卧碑，右有祭器库”（康熙版《惠来县志·学校》）。康熙五十八年（1719），教谕霍隆开与众乡绅捐资重建明伦堂。
明伦堂前面左右两边是东斋、西斋。东斋即博文斋，是县学教谕办公的地方，有3间前堂和3间后堂，左边的厨房有园地。西斋即约礼斋，是县学训导办公的地方，同样是前堂3间、后堂3间，大门向南，要上明伦堂须走西角门。
明伦堂后面是“敬一亭”，其台基有4尺高，专放御制敬一箴和注释五箴。敬一亭东边是尊经阁，乃藏书之所，是游之光选址确定的。
博文斋的东边是“启圣祠”，明嘉靖九年（1530）建成。初建在学宫的射圃后面，明嘉靖三十年（1551），知县林春秀移建在明伦堂后边。万历三十六年（1608），知县游之光移建在博文斋的东边。康熙二十五年（1686），教谕李龙骧捐俸修造神牌。康熙五十八年（1719），教谕霍隆开与众乡绅捐资重建启圣祠。雍正年间改名为“崇圣祠”。启圣祠供奉历代先贤，“四配”供奉先贤颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙缴公宜；“四从”供奉先儒周辅成、程珦、朱松、蔡元定。
学宫西边设“射圃”，专供生员习射，位于西斋和西庑的西面。后建有“名宦祠”和“乡贤祠”，两祠中间还有一座土地祠。名宦祠原在戟门的左边，乡贤祠则在戟门的右边，游之光嫌其规格过于逼隘，于万历三十六年（1608），把两祠移建在射圃旧地。名宦祠曾被台风吹倒，训导甘延元向众乡绅募捐，于康熙十三年（1674）七月重修名宦祠。康熙二十年（1681）重修乡贤祠。名宦祠供奉牌位：惠来县知县蒋恩、兵部主事谪判潮州府署县事诸燮、惠来县知县林春秀、惠来县教谕胡钦、惠来县知县郑可大、工科给事中降惠来县典史刘弘宝、惠来县知县升吏部员外赠太尝寺卿许直、分巡惠潮道鲁海青元宠、诰赠光禄大夫总督两广等处兼都察院右副都御史佟养甲、广东巡抚升任闽浙总督朱弘祚、广东巡抚升任湖广总督晋少保杨宗仁、广东巡抚杨文乾。乡贤祠供奉牌位：宋潮阳丞方骥之、进士福清县知县林逊、贡士上犹县儒学训导方一凤、贡士巨津州知州方廷兰、举人福建盐运同知翁延寿、举人监察御史河南参议谢正蒙、举人方鐤、神童苏福、处士张旭、吏部观政进士张经、南川县知县方应祷、举人高廷焕、新田县知县谢廷诏、考授州同方广益、封川学教谕唐世炫、两当县知县唐培、庠生方豹。
名宦祠的前面是宰牲所（即省牲所），在戟门西边，原是射圃旧地。学宫每年两次祭祀时，执事者在这里赞牲、省牲、宰牲。
位于学宫西北原有一座“观海亭”，该处原是秀才孙献谟的私地。嘉靖二十八年（1548），秀才周继绶等人担心该地滋生纷扰，于县学不利，遂向巡按御史上书请求，立石为界，年久石倒。后知县林春秀用埔地作为交换，建亭于其上。该地为城中最高点，向南可以望见大海，故称“观海亭”。明天启四年（1624），知县杨秀芳、教谕邓日崇捐俸，于“观海亭”旧址修建“内文昌祠”（区别于城南的“文昌阁”）。后因南郊文昌阁火灾，改在内文昌祠祭祀文昌、魁星2神。康熙五十年（1711），知县王偀重修内文昌祠。
县学还设有2个社学和1个义学。社学一个在起凤坊西边，后改建为双忠祠；另一个在东郊的杨公祠。义学位于察院东西两隅，雍正八年（1730），知县张玿美所建，并捐俸买入《十三经》（全部）、《康熙字典》等，以供生员们使用。
正如雍正版《惠来县志·本县学宫图说》的评价：“惠地学宫，山则蜿蜒磅礴，泮水渟涵，秋冬不涸。右双峰，左云塔，颇清淑矣。”可见，明清惠来学宫还是相当不错的。
二、教官与生员
县学设教谕一人，训导一人，由举人、贡生、监生出身者充任，负责学宫的教学管理。生员在校研习经史，遵孔崇儒，知孝悌、忠信、礼义廉耻，以走科举仕途之路。
教谕、训导有品级，有固定俸禄。明制设教谕、训导各一员。清初期沿设，顺治十四年（1657）裁撤教谕，康熙十九年（1680）复设。县学教谕、训导的月薪“俸银三十一两五钱二分（除额荒外），尚实支银二十九两八钱八分五厘零，逢闰加银一两七钱零三厘”（据雍正版《惠来县志》记载）。和县典史、葵潭巡检司、北山驿驿丞的薪俸一样。学宫有门子2名，每月“工食银一十四两四钱（除额荒外），尚实支银一十三两六钱五分三厘零，逢闰加银七钱七分八厘零”。斋夫3名，每月“工食银三十六两（除额荒外），尚实支银三十四两一钱三分二厘零，逢闰加银一两九钱四分五厘”。膳夫2名，每月“工食银一十三两三钱三分三厘零（除额荒外），尚实支银一十二两六钱四分一厘零，逢闰加银七钱二分零”。
录入县学的生员，明初有定额，规定一律供给廪食，月给米6斗。后来录取名额增多，对岁、科两试成绩在一等前列的给以廪米，称廪膳生（简称廪生）。对增加定额录入的称增广生（简称增生），无廪米。以后又额外招生的称附学生（简称附生）。清沿明制，廪生月给讫银4两，岁、科两试成绩优秀的增生可依次升为廪生。对初入学的，一律为附学生。县学录取的名额，明代规定为廪膳生20名，增广生20名，附学生无定额。清沿明例。县学的生员中，廪生是资深生员，他们有对应试的童生“保结”（具结保证其无冒籍、顶替、匿丧等情）的义务，还有获得县学每2年向国子监选送一名贡生的机会。
据雍正版《惠来县志》记载，雍正年间，额定惠来县学每2年岁贡1人，每6年拔贡1人。额定县学廪生20名，增生20名，附生无定额。额定岁考取进文童生8名，附学肄业；额定岁考取进武童生8名。额定科考取进文童生8名，附学肄业。雍正三年（1725），巡抚年希尧奉上谕前来惠来督学，惠来县学生员得到加额，文童生增加4名，岁、科考各取进文童生12名，惠来县学升为“中学”。武童生仍旧。县学廪生有一定的待遇，每年“廪生饩粮四十八两（除额荒外），尚实支银四十五两五钱一分零”（据雍正版《惠来县志》记载）。
康熙五十五年（1716），总督杨琳题请，另外给予靖海守御千户所军屯额定岁考取进文童生1名，附府学肄业；额定岁考取进武童生1名，拨入府学；额定科考取进文童生1名，附府学肄业。到雍正五年（1727），靖海守御千户所军屯奉裁，改肄潮阳县学。
雍正版《惠来县志》记载了当时县学优待孔子后代的情况。《惠来县志·圣裔履历》：“……至五十九代孙彦，徙居惠来县大坭都仙塘里及县城关厢、武宁地方，给袭衣顶祀，生四名：孔传隆、孔之时、孔继周、孔广爱。在本学，文庙骏奔，援例呈请宪批，允孔姓优免差役，勒石学宫。”
三、考试
县学的办学宗旨、教学内容以及各种规制完全服务于科举考试，办学的主要目的是培养生员参加“乡试”。
县学的教材为“钦定”，学规为官定。生员入学后，日常研习的科目，明代规定除专治一经外，礼、乐、射、御、书、数设科分教。其中习礼，须熟读精通经、史、律、诏、礼仪各书；习射，学宫设“射圃”场地供练习；习书，依名入法帖，每日习500字；习数，须精通《九算》等法。到清代，课程教材主要为经、史、性理书及“时文”等。其中经籍方面有《五经》、《性理大全》、《四书》、《大学衍义》、《朱子全书》、《钦定孝经衍义》、《御制性理精义》等，此外，《古文正宗》、《古文渊鉴》、《资治通鉴纲目》、《历代名臣奏议》、《钦定四书义》等都是应行修习之书。
县学的招生录取。清沿明制，县学的生源是本县的童生（凡未考中“生员”的士子，不论年龄大小，统称童生）。童生要取得出身，须向本县礼房报名，填写姓名、籍贯、年岁、三代履历，并取得保结后，先参加每年二月由知县主考的县试。共考5场，第一场“正场”，试《四书》文二、五言六韵试帖诗一。第二场“初复”，试《四书》一、《孝经》论一，默写《圣谕广训》百余字。第三场“再复”，试《四书》文或经文一、律赋一、五言八韵试帖诗一，默写《圣谕广训》。第四、五场“连复”，试“时文”（即八股文）、诗赋、经论、骈文。县试通过后，再经过四月由管辖府知府主考的府试。共考4场，第一场必考，后3场可选考，试文、诗、赋、策、论等内容。录取后，还要参加由学政主考的院试。共考5场，第一场“经古场”，试经解、史论、诗赋。第二场“复试”。第三场试《四书》文二、五言六韵试帖诗一。第四场“提复”，面试或作八股文一、二股。第五场“大复”，试《四书》文一、五言六韵诗一，并默写《圣谕广训》部分内容。院试录取者，即为县学生员（俗称秀才），入县学宫就学。
生员在学期间，除了坐斋受业，主要任务是参加由学校和地方官主持的各类考试，取得参加乡试的资格。考试分“月考”、“岁考”和“科考”等几种。月考由学校或知县组织，考核学生的学业成绩。岁考由学政主持，规定成绩按“六等黜陟法”执行，四等以下有罚或黜革。岁考分初试和复试，初试试《四书》文一、《五经》文一、五言六韵诗一；复试试《四书》文一、五言八韵诗一。科考每3年一次，逢乡试前一年由学政主持，共进行7天考试。第一天试“经古”（正复两试），第二天试生员《四书》文一、策一、五言八韵诗一，第三天试童生，第四天复试“经古”，第五天复试取得一等的廪、增、附生，第六天复试取进的童生，第七天试欲应乡试的贡生。凡科考成绩取得一、二等和三等前三名的生员准予参加次年在省城举行的乡试。未取得资格的生员，可再经乡试前由学政组织的“录科”和“录遗”两次补考机会，如被录取，也可参加乡试。经乡试考试录取者即为“举人”。
四、经费
县学由朝廷明令县署按“额定”拨给学田，由县署代佃，代收租作为办学经费。
学田，位于龙溪都，土名“林师洋”，多次被土豪恶霸侵占。嘉靖三十二年（1553），知县林春秀向上级申请，得到海道副使何元述支持，批拨学田81亩6分2厘。
义人陈元庄送学田，在岩后沙堀，田租44石，作为科举路费。
义人郑一元送学田，田租20石，带上都米33亩，作为圣殿（先师庙）的油灯费用及门斗伙食工资等费用。
秀才胡光岐送学田，租84石，带上都米78亩3分1厘1毫，作为圣殿的油灯费用。
学山，在酉头都界，未设惠来县时属于潮阳县学。明嘉靖年间，提学佥事田汝成拨归惠来县学。
学地，在县城惠政桥北官山，即光华寨故址，官埔园5处。嘉靖三十三年（1554）林春秀拨入县学。
学店，占地5亩，在县城西门外，曾被县民方希周等人占管，嘉靖三十三年（1554）林春秀查出，将店房拨入县学，计有：西门外前街闸门内5间，后街闸门内34间，闸门外石牌后草屋32间，闸门外石牌南草房38间。
千秋镇外围园，租银2两8钱，带下都米17亩4分，作为秀才会课的费用。
俸宾兴田，雍正版《惠来县志》：“俸宾兴田在周田，土名大山、牛路岭等处，一十七石；神泉山等处三石八斗，佃赖衍兴、赖上兴按此田。海丰知县白章署县事，捐俸买酉头都田二十三亩三分，立户‘俸宾兴’。在龙溪都，唐尧恭排内田送儒学，为士子宾兴之资。劂后归县，岁饬仓房，征收宾兴之礼，或行或废，及本府同知张瑗摄县事，择诸生岁董其事，所收租谷，逢大比，在明伦堂举行宾兴，为盛事云。”收入增加了，每逢大举之年，即举行盛典，也是当时的一件大事。
五、祭祀
县学生员除日常研习学业之外，每年二月初四和八月初四还要参加祭祀孔子的“释奠礼”活动。此祭祀活动，至民国初仍循其旧，民国17年（1928），北大校长蔡元培先生提出停止“释奠”，改为孔子诞辰八月二十七日致祭，至此，释奠活动才被废止。
县学每年春秋两次祭祀活动是非常隆重的事情。康熙版《惠来县志·秩祀》：“祭期：岁春秋仲月上丁日。用仲者，以四时之正也；用丁者，取阴火文明之象也。正祭前三日，不饮酒，不茹荤，散斋；二日，沐浴更衣，宿于别室，致斋；一日，惟理祀事。前一日送祭品到学，执事者设香案，引赞献官，常服诣省牲所（即宰牲所）赞牲省牲，遂宰牲，以毛血少许盛于盘，其余毛血以净器盛贮，待祭毕埋之。盖取毛以告纯，取血以告杀也。”所需祭品：9豕、6羊、2鹿、1兔以及黍、稷、稻、粱、藁、鱼、枣、栗、榛、芡、笋、葱、芹、韭、酒、盐、香、烛等，每次需银25两。
祭器有：爵、铏、簠、簋、笾、豆、俎、篚、大香案、烛台、祝版、斋戒牌、盥洗盆、濯洗祭器盆。
祭品有：帛、羊、豕、鹿、兔、登宝（太羹）、铏宝（和羹）、簠宝（黍稷）、簋宝（稻粱）、笾宝（形盐栗）、鹿脯、藁鱼、枣、榛、菱、豆宝。
先师（指孔子）位陈设：羊一、豕一、登一、铏一、笾八、簠二、簋二、帛一、爵三、豆八。
东西四配各二位陈设：羊一、豕一、登一、铏二、笾六、簠二、簋二、帛一、爵三、豆六。
东西哲各五位陈设：豕一、簠一、簋一、帛一、铏一、笾四、豆四、爵三。
东西庑各坛陈设：豕一、簠一、簋一、笾四、豆四、帛一、爵三。
上面介绍的是康熙年间的祭祀情况。随着经济的发展，到了雍正年间，祭祀的规格又进了一步。其中先师正位的陈设（遵照雍正三年部颁祭祀器物图）：礼神制帛一（白色）、白磁爵三、牛一、羊一、豕一、登一、鉶二、簠二、簋二、笾十、豆十、酒罇一。明显比康熙年间讲究多了，其他不一一细列。
启圣祠、名宦祠、乡贤祠的祭祀，于“春秋仲月上丁子夜致祭，取子不先父食之义也，遣教职先祭毕，始祭文庙。”启圣位陈设：羊一、豕一、铏二、笾八、豆八、簠二、簋二、帛一、爵三；东西配位从祀位陈设：豕肉二、鱼二、铏一、笾四、豆四、簠一、簋一、帛一、爵三。名宦祠陈设：羊一、豕一、簠一、簋一、笾四、豆四、帛一、爵三。乡贤祠陈设：羊一、豕一、簠一、簋一、笾四、豆四、帛一、爵三。
教谕梁廷佐的一首诗，记录了康熙二十一年（1682）祭祀乡贤祠的盛况：“仲夏承嘉命，芹宫被管弦。悚息谒尼父，磬折礼群贤。惭予眇尔子，敢居百卉前。瞽宗有定论，蘋蘩登豆笾。凤凰已千仞，斥鸟 鷃复何跧。顾瞻凤凰羽，盛世何翩跹。至今有遗响，管籥与相宣。邑中有前哲，俎豆同几筵。岂不廑禴尝，春秋拜炉烟。春秋既有典，四仲礼亦全。告朔列恒籍，胡为久不然。我来瞻雅范，仰止志诚坚。群公有余爽，迄今长兰荃。馨香遍尔室，祖德会有传。曷敢陋若兹，月吉为折旋。仰彼榱桷间，杞梓合楠梗。昔为国乔木，今为厦屋木延 。卓哉二代宗，如日丽中天。岂但钦明德，亦以振后先。愿比学海波，分流万派泉。”
惠来县学在经历了近400年后，随着沿袭了1000多年的科举考试制度的废除而停办。
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