惊呆，这条短短20多公里河谷，被成为国宝河谷
我们做有品味，有深度的户外
大漠户外旅行，探游天下，我们只做纯玩，深度的户外徒步，穿越，休闲摄影活动
承揽研学，团建等团体活动
十年历史看深圳，百年历史看上海，千年历史看北京，三千年历史看陕西，五千年历史看山西。
古文物基本就是咱们说的国宝——国家重点文物，那摩山西哪里国宝最多，一定不会想到，竟然是这个地方---浊漳河谷
中国历史上战乱频仍，每一次改朝换代都伴随着巨大的毁灭与牺牲。然而国内的建筑大都为木构建筑，每一次改朝换代都不免遭受到损毁与破坏。因此，我国虽然有着悠久灿烂的文明，但保存至今的古代建筑却少之又少。
唐代以前的木构建筑在神州大地几乎没了踪影，大唐王朝存世200多年，影响力遍及欧亚大陆，然而留存至今的唐代建筑却仅剩下4座，全部分布在山西一省。除了唐代建筑，其他各朝代建筑在国内其他省份也属罕见。然而，在山西的一条普通河谷却保存了为数众多的古代建筑，堪称古建筑爱好者“心中的圣地”。
浊漳河谷在古建古迹圈可谓蜚声中外。因为从唐至清的建筑都可以在这条河谷的两岸找到身影。同时塔、庙、石刻、壁画门类齐全，河谷两侧的太行山风光迤逦，景色如画。我们对山河旧梦的所有怀念，都可以在这条河谷中遇见。
浊漳河谷里的木构建筑代表主要有：天台庵、大云院、原起寺、佛头寺、淳化寺、回龙寺、夏禹神祠、龙门寺。因都是全国重点文物保护单位，所有号称八大国保。其实在河谷的不远处，还有李庄文、武二庙。可以一并看了，凑足十全十美的意。
对于这十全十美之庙，前辈多有论述。我只捡要点略说一二。
天台庵，号称是中国现存的四大唐构，近来盛传发现“五代题记”。目前官方一没简报，二盛传之说也没见题记的图片，再加上五代统共就53年，纠缠于到底是唐或五代意义不大。不过还是希望早点公布题记，毕竟有明确纪年的建筑倒也意义非凡。
大云院，其弥陀殿为五代建筑，殿内有中国寺观壁画原址之上五代唯一遗存。壁画非常精美，尤其是飞天，无与伦比。寺外七宝塔同为五代作品，雕刻精湛，尤其是塔上有僧人启门，为同时期仅见。
原起寺，其大殿为唐宋混合建筑，唐风扑面。殿侧为北宋元祐二年的大圣宝塔，巍峨凌云。佛头寺殿内有壁画二十四诸天，为明代作品，寺所在的村里还有元代观音堂一间，在月亮山下，小巧别致。回龙寺和夏禹神祠殿内均有清代壁画遗存，而夏禹神祠殿前月台巧夺天工，精致华美。淳化寺前二经幢为开宝原物，上刻佛顶尊胜陀罗尼经。
最后，位于石城镇的龙门寺堪称为古建博物馆。其中殿为宋构，犹存唐风，殿内有明代壁画一铺。西配殿为五代悬山建筑的孤例。寺内还有元明清民国建筑，寺外有塔林一处，龙门寺外还有摩崖一铺，因未走近，尚不知具体如何。龙门寺风景绝佳，攀爬至一侧的山巅，远望群峰如簇，天然形胜，美不胜收。
至于李庄文、武二庙，相距不远，一为金构，一为元构。一村两国保，也是殊胜无比。
河谷两岸民风淳朴无华，那些令人敬佩的管理员，默默的坚守，无私的奉献。还有在阳高镇上的某饭店。当我又累又饿的走在陌生的街道上行走的候，一位老板娘叫住了我。询问我是否是摄影师。而后，让我给他们一家留影。她非常热情的留我与他们一起吃晚饭，那天的馒头十分香甜。还有那些旅馆的老先生，路过卖凉粉的大姐，问路时遇见的路人，他们都会对你报之以最热烈的微笑。
浊漳河谷的这些古建筑，依地势而建，与周围自然风貌结合的非常完美，可谓达到了天人合一的无我之境。
这是离山河旧梦最近的地方。漫步其中，徜徉期间，早已忘却来时路，早已忘掉将要去何方，眼睛里只有山河旧梦里的无限风光。
这是山河旧梦，这是梦里晋河山。
我愿意无数次的穿越，走在浊漳河河谷去寻梦。
在山河旧梦里，为之着迷，为之心动，为之癫狂。
浊漳河谷
。
浊漳河沿岸的八处全国重点文物保护单位分别是 原起寺、天台庵、大云院、龙门寺、佛头寺、淳化寺、回龙寺以及夏禹神祠，其中最为人们耳熟能详的莫过于原起寺、天台庵、大云院、龙门寺。
原起寺
02
原起寺建在浊漳河畔的黄牛蹄村，占据村中最好的风水。相传是唐玄宗李隆基为了压制此地风水，避免大唐王朝再次出现“女主专政”的局面，于是在此处的凤凰山上修建原起寺。目前寺内保存有单檐歇山顶的宋构大雄宝殿以及八角七级的密檐式宋代砖塔，堪称国之瑰宝。绝佳的风水配上悠久的古建为原起寺增添了几分神秘。
位于王曲村的天台庵是我国仅存的四座唐代木结构建筑之一，目前仅存单檐歇山顶大殿一座，屋顶举折平缓，四翼如飞，建筑整体结构简练、避免了繁杂装饰的弊病。了解唐代建筑，天台庵是一个绝佳的去处。
天台庵
大云院位于浊漳河畔的实会村，寺院后面的九座山峰如九条龙一般盘旋，其正前方恰是一座状似龙珠的山峰，在风水学中，大云院坐拥九龙戏珠的形胜，堪称风水宝地。寺院目前保存了建于五代年间的弥陀殿，更为珍贵的是20多平米的五代壁画，号称国之瑰宝，海内孤品。
龙门寺
好了，以上的国宝介绍完了，下面该龙门寺压轴出场了。龙门寺位于平顺县石城镇周边的群山中，两岸山峰对峙如门，其中一座山峰形似龙首，因此得名龙门寺。龙门寺保存了五代、宋、金、元、明、清六朝建筑，堪称“古代建筑博物馆”。其中山门为金代遗构，西配殿为五代建筑，大雄宝殿为北宋建筑，东配殿为明代建筑，后面的燃灯古佛殿为元代遗构，整个龙门寺中最为珍贵的要数西配殿，它是我国现存的唯一 一座五代悬山顶大殿，堪称“海内孤品”。如果你是一位古建爱好者，那么龙门寺绝对是不二选择。踏进古寺山门，徜徉于各朝古建之间，实乃人生一大幸事！
浊漳河蜿蜒流淌，留下了一幅幅山水画卷，深情依偎在其旁的古代建筑更为这幅山水画卷增添了几分雍容与华贵。来吧，来浊漳河畔，开启你的古建寻梦之旅吧!
浊漳河为漳河的上游之一，有南、北、西三源，遍布了整个长治地区，在襄垣县小峧村汇合到一处，先向东南流至长治潞城区辛安村处，折而东流，出太行山，至河北的涉县合漳村与北来的清漳河交汇，成为漳河继续东流。
1、 原起寺：山顶立宝塔
我们从长治自驾出发，第一站便是辛安村的原起寺，浊漳河在这里拐弯后向东奔流，正式进入我们要探访的浊漳河谷。沿着河谷的路也是古人从潞州（今长治）东出太行常走的一条，但因为地势险峻狭窄，它也只作为壶关道（经黎城出太行滏口陉）的辅线。
浊漳河谷区位图（制图：时差博物院）
如今这条路已经跑着各种各样的汽车，但周边的山川与村庄尚存古意，似乎仍可寻到往日旧梦。
原起寺位于村东北的凤凰山，坐落于石砌的高台之上，乃极佳的观景处。我们爬上阶梯，来到门前，拨通了看门人的电话。晋东南的诸多寺庙平日并不开放，往往在门上贴着看门人的电话，有的还需要自己去村里询问。
远眺原起寺
趁着等待的间隙，我们在寺边转了转。寺门口几朵蜀葵迎风摇曳，蚂蚁拖着枯叶爬过石板，边上的小松林颇为清幽，沿小路穿过，可以看到不远处奔流着的青色浊漳河。
俯瞰浊漳河（图：Afio）
原起寺规模不大，据寺内经幢与石碑的记载，寺院始建于唐天宝六年 ( 747 年) ， 北宋元祐二年（1087 年）建青龙宝塔。这宝塔如今还在寺内，为八角七层砖塔，高高瘦瘦的，三层之上逐层收分，乍看之下颇为秀美。塔最下三层设有劵门，屋檐斗栱均为仿木砖雕，紧密有序，转角铺作还雕有翼形栱，非常精致。
宋代的青龙宝塔
唐代经幢上的石刻（图：Afio）
塔边上是大雄宝殿，年代有争议（大殿建于五代一说见贺大龙《潞城原起寺大雄宝殿年代新考》），主流观点认为是宋代建筑。大殿平面为三开间的正方形，单檐歇山顶，外檐斗拱为四铺作，上有批竹式耍头，做法古朴。殿前的享亭与一侧的配殿则为明清建筑。享亭边还有北魏造像碑，似乎藏着更为久远的历史。
原起寺大雄宝殿
大殿斗栱为斗口跳形制，华栱跳头不施令栱，直接用替木承托橑风槫
殿前享亭，四根石柱刻有两幅楹联：「雾迷塔影烟迷寺，暮听钟声夜听潮」「飞阁流丹临极地，层峦耸翠出重霄」
2、 天台庵：被降级的「唐构」
离开原起寺，过浊漳河向上游走，前往第二站：平顺县王曲村的天台庵。此段路途的浊漳河在这个时节倒显得非常清澈，完全不是想象中流经黄土的那种浊水。路过一小块河滩的时候，我们下车来到河边，踩着遍地的小石头玩了会儿水。此处河水甚浅，浊漳河如小溪一般奔流，发出动听的水声。谁能想从这到往下游走十来公里便可见到完全不一样的高峡平湖之景？这一路上河水的千变万化，也给我们的旅途增添了不少色彩。
浊漳河小河滩（图：Afio）
简直就是清澈的小溪
稍往下游走一点就能看到另一番风景，百变浊漳河无疑（图：Afio）
不一会儿就到王曲村，村里的标语很有时代气息，和天台庵相比真是略显突兀。天台庵就在路边的高台之上，视野非常开阔。庵堂内只剩下一座三开间的单檐歇山顶大殿：弥陀殿。这殿虽小，但只消看一眼，就能感觉到它的独特之处。极短的正脊、平缓的屋顶、翘得老高的檐角，都告诉我们，这屋子的年头可不小。之前的主流观点将其定为晚唐建筑，弥陀殿也就此成为国内四大唐构的一员。
天台庵弥陀殿正面，屋顶极有特色
然而，2014 年落架大修的时候，研究人员先在脊槫与替木间发现墨书题迹「长兴四年九月二日地驾……」又在飞子上看到，「大唐天成四年建创立，大金壬午年重修，大定元年重修，大明景泰重修，大清康熙九年重修」的墨书痕迹。这样看来，弥陀殿极有可能为五代后唐建筑，于是惨遭降级。但即便如此，大殿建造时距唐亡也不过二十余年，到今天已有一千多岁的高龄。何况国内现存的五代木构也就个位数，这儿有这么一座，已是弥足珍贵。
弥陀殿的做法相当简洁，四架椽屋通檐用二柱，四椽栿伸到柱外即为华栱，外檐斗栱三铺作，简单明了。
屋角四根柱子为后世维修所加
翘得老高的檐角
殿内梁上有不少残留的彩画，还有沥粉贴金的痕迹
看守天台庵的大叔给我们看殿内的残损石构件
天台庵还有个不错的体验，就是站在进门的高台上可以平视弥陀殿的屋檐和斗栱，离得也相当近，能看到不少细节，让这古朴的大殿又多了一丝亲切感。
站在高台上可近距离看屋顶，琉璃脊饰为金代改换
近距离看斗栱与屋椽，斗栱也为简单的斗口跳，上接替木承槫
院内还有一通唐碑，但字迹已模糊不清，无法提供更多的历史信息。
模糊的唐碑
3、 大云院：群山怀抱的珍宝
沿旧路返回，跟着浊漳河拐弯往东，不出几里就到了平顺县实会村的大云院。此处地势很高，车离开河边上来还得盘旋好几道。
大云院身处群山怀抱之中，一看便是风水宝地。根据院内的碑记，寺院始建于五代后晋天福三年（938 年），原名仙岩院，现存的弥陀殿（大佛殿）建于天福五年（940 年），到宋建隆元年（960 年），已有「殿宇一百余间」，北宋太平兴国八年（983 年），奉敕改名为「大云禅院」。明成化年间重修的时候「所存者独殿堂已，余者皆毁尽失旧」。到今天这两进院落里的建筑，除弥陀殿外，其他皆为明清屡次重修而成。离天台庵不远又保存下这么一座五代木构，也是非常幸运了。
弥陀殿正面，背后可见环绕的龙耳山群峰
弥陀殿背面，屋檐举折极为平缓，线条比起天台庵更为平直
弥陀殿侧面，侧角、生起明显
弥陀殿同样为单檐歇山顶的三开间大殿，屋顶平缓，出檐深远，颇具唐风。相比天台庵，它的等级显然更高，外檐斗拱用了五铺作，出现了令栱，补间铺作上有翼形栱和翼形耍头，相对复杂了许多。此外，这座大殿也是现存木构中最早出现普拍枋的实例，其他唐代和五代的木构中均无普拍枋。
弥陀殿立于高台之上，此高台一直延伸到后院
斗栱为五铺作华栱出两跳，立于柱头的普拍枋之上，补间铺作有翼形栱与翼形耍头
标准的转角铺作
殿内的驼峰叠加翼形栱挺有意思
尤为珍贵的是，弥陀殿中还保留了 20 多平方米的五代壁画，东壁为《维摩诘经变》，扇面墙则绘有观音和大势至菩萨像。这也是现存的唯一一处五代寺观壁画。虽然壁画已残损不堪，但仍可以看到面相丰腴、神态生动的人物，线条也极为飘逸，与敦煌石窟中的晚唐、五代壁画相似，艺术水准很高。
东壁壁画：《维摩诘经变》（图：壮士小二）
栱眼壁上的彩画（图：壮士小二）
大云院的管理员见到我们也非常开心，知道我们喜欢古建，随意聊了聊。他说以前都没啥人来看，古寺颇为落寞；而这几年日渐热闹了起来，越来越多的人知道这里有宝贝，都愿意来看看。像我们这样的年轻人，以前来的基本都是学建筑专业的，而现在感兴趣的业余爱好者也多了起来，他觉得特别好。每次看到有人对建筑和壁画表示赞叹，他都一脸满足。
大漠户外运动推荐或自组团的所有路线，非景区路线，非旅行社路线，仅供大家参考，大家可以根据自己的时间增加或减少！！
愿我们每个人，在户外路上，永远年轻，永远热泪盈眶！！
结束语
故事的背后总有故事，风景背后的故事从来都不少，你见过的没见过的，喜欢的不喜欢的，他一直都在。带给每一位探寻者不同的感受，这是大自然最好的治愈力，一切都是刚刚好，只要你愿意来，徒步户外将是你最难以割舍的情怀。
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