长泰庙学历史沿革考
一、前言
文庙是中国儒家文化的重要象征，也是传播儒家文化的重要场地。它集祭祀孔子与儒学教育两功能于一体, 即所谓的“庙学合一”, 为古代中国培养了大批人才。文庙儒学是传统时代地方社会的文化标志，其兴衰变化直接反映了当地对文教的重视程度。值长泰文庙择址石岗山异地重建之际，现对其历史沿革进行考证。
二、宋初肇建
关于长泰庙学肇建, 文献记载主要有宋代淳祐年间，长泰县令赵与坦《长泰县儒学记》及《长泰县儒学》，《长泰县儒学》共有三个版本，分别为明万历版《漳州府志》、清康熙年版《漳州府志》、乾隆版《长泰县志》版。
现将相关史料记载摘录如下：
宋代长泰县令赵与坦《长泰县儒学记》：
古者庠于党，序于遂，县有学，仿古制也。曩长泰有学，初创于登科山之旁，以地窄迫，不足为士子藏修之所，遂移于祥光寺之东偏。自绍兴杨公棫登第之后，未有续遗响者。士子病之，欲迁焉而未果。岁在绍定癸巳，邑有寓公李万言调萍乡尉，叶惟寅调番禺丞。未及瓜与阴阳家者相方、面势，得县治之左臂，乃县之主山良岗钟其秀，崪然嵂然，若蛟龙之跃渊，祥凤之飞舞，是殆天有以献其巧者。闻之，邑宰清源陈公纯仁，俞其请，白之于郡，朝谒夕报，遂与邑士友，相与并力协赞，命匠鸠工，拓台肇址，塞陂而夷，撤蔽而通，绳迂而直，乃斫乃陶，乃涂乃臒，大成有殿，讲席有堂，入室有庐，肄业有斋，中以戟门，翼以两庑，庖湢垣墉，靡不具体。肇修瑚簋，绘事从祀，百尔文物，彪烈一新，释菜而衿佩襜如、弦诵而声音琅如。属役于是年之季春，考于明年之季冬。
明万历及清康熙年间编修的《漳州府志》关于《长泰县儒学》的记载：
在县治东。按前志，宋绍兴三年，主簿张牧始建学。淳熙间，文庙在县西南。嘉定间，学在县东南。绍定六年，县丞叶惟寅，以旧学不利，白于县令陈淳，作新学於今所。建大成殿及尊道堂，堂东西为四斋，经籍祭器皆有库。泮池，潴水架石为桥。淳祐间县令赵与坦为记。
乾隆年间编修的《长泰县志》关于《长泰县儒学》的记载为：
儒学在治东。宋初，建在治西南登科山麓。绍兴三年，主簿张牧移治南祥光寺东。绍定六年，邑人县丞叶惟寅，以旧学不利，白令陈纯仁，作新学宫於今所。中为大成殿，东南为尊道堂，东西为四斋，东曰博文，曰果行，西曰思忠，曰履信。设经籍、祭器库，凿泮池架石为桥，淳熙间，令、赵与坦为记。
乾隆年间长泰县治图
关于长泰庙学始建年代，主要有两种观点。一是主张宋绍兴三年（1133年）始建县学，另有一种观点认为是在绍兴三年之前。
主张宋绍兴三年（1133年）始建县学的依据是，明万历及清康熙年间编修的《漳州府志》均记载为“宋绍兴三年，主簿张牧始建学”，主张主簿张牧在宋绍兴三年才始建县学。
认为在绍兴三年之前始建县学的依据有二:一是宋代淳祐年间长泰县令赵与坦《长泰县儒学记》与乾隆年间编修的《长泰县志》的记载，赵与坦的记载，“长泰有学，初创于登科山之旁，以地窄迫，不足为士子藏修之所，遂移于祥光寺之东偏”，赵与坦写《长泰县儒学记》的时间为淳祐八年（1248年），距离绍兴三年仅有100多年，应该有较高的可信度。乾隆版《长泰县志》记载，“宋初，建在治西南登科山麓。绍兴三年，主簿张牧移治南祥光寺东”。根据赵文与乾隆县志的记载，长泰县学，最初在登科山山脚，因为地域面积狭小，主簿张牧把儒学移建在祥光寺东面。二是州县学皆作文庙也是王朝典章的规定，唐贞观四年( 630 年)，诏“州县学皆作孔子庙”，宋景德三年(1006年)，“诏天下诸郡咸修先圣之庙。又诏庙中起讲堂、聚学徒，择儒雅可为人师者以教焉”。元人马端临言: “自唐以来，州县莫不有学，则凡学莫不有先圣之庙矣”。长泰于五代南唐保大十三年（955年）建县，到宋绍兴三年（1133年）已经建县178年，结合上文记载，县学“宋初，建在治西南登科山麓”应该是可信的。因此长泰庙学始建年代应该在宋绍兴三年（1133年）之前，距今至少有884年的历史。
三、迁踞县衙东侧
根据赵与坦《长泰县儒学记》记载，长泰庙学宋初在登科山旁，绍兴三年（1133年）主簿张牧移到祥光寺东面，绍定六年（1233年）县令陈纯仁移到罗侯山麓县衙东侧。根据乾隆年间长泰县治图（图一），可以确定，宋初长泰庙学在登科山南面山脚（现长泰县县医院到长泰县防疫站一带），绍兴三年移到祥光寺东面（现长泰一中附近），绍定六年移到罗侯山麓县衙东侧（长泰宾馆一带）（图二）。
庙学迁踞县衙东侧主要是出于风水学方面的考虑。《长泰县儒学记》记载，“自绍兴杨公棫登第之后，未有续遗响者。士子病之…得县治之左臂，乃县之主山良岗钟其秀…是殆天有以献其巧者”，选址之处刚好是县衙的东侧，从风水学角度来说，东方是选址极佳之地。《钦定四库全书》之“子部七”介绍赖文俊曾著《绍兴大地八铃》、《三十六铃》，但“是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以二十四山为阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀”。其中，震为东方，而且，东方是日出之地，寓意昌盛与朝气，与孔庙之养士、培才目标正好契合。所以，长泰庙学选址在治所东面，从传统风水学角度来看是个风水宝地。
关于宋代长泰庙学的规制，登科山及祥光寺东两处已不可考。罗侯山庙学主体建筑有大成殿、尊道堂，有四斋，东面分别为博文斋和果行斋，西面分别是思忠斋和履信斋，有东西两庑，中轴线上有戟门，庙前凿有泮池，泮池上架有石桥，并配备有经籍、祭器。长泰庙学在宋代基本建筑格局已初步建立。
长泰文庙位置变迁卫星图
四、元代葺修
宋末元初，南方连年兵乱，宋代重修的庙学却在战火中幸免于难，在战乱中保存了下来。元朝统一中国后,长泰庙学又得到两次重建。第一次在元至正庚寅年(1350年) ，“我元至正庚寅，令余元善复构学厅暨讲堂斋庑”，县令余元善重新构建学厅暨讲堂斋庑，使庙学的规制日益完善。遗憾的是至正十四年 (1354年)，贼寇兴起，社会动荡，学宫也在离乱中被大火焚为灰烬。之后这段时间由于动乱未平，文庙的复建就一直搁置。直到元至正十六年(1356年)建宁人林干儿鲁不花到任，见到文庙荒废破败，“环顾学址，榛莽荒秽，揭处无其所”，开始重修，元至正十七年(1357年)大成殿落成，元至正十八年(1358年)戟门和东西两庑落成，重修工作从1356年冬开始，到1358年六月基本完结，历时超过一年半。
元朝长泰庙学历经动荡，但宋代遗存的基础结构仍在，元代所修基本上是在原址上重建修复，宋代结构和布局没有改变。“丁酉岁十二月大成殴告成。戊戍夏六月，庙像有位，展拜有庭。秋八月戟门两庑成。规模壮丽，视昔有加”，“殿塑先圣、四配、十哲像，两庑绘从祀先贤”，经过县尹林干儿鲁不花复建大成殿，大殿塑先圣、四配、十哲像，东西两庑绘从祀先贤两庑前还有戟门，至此元代长泰庙学的规制基本到位。
五、明代完备
长泰庙学从明初洪武二十年(1387年) 第一次重修开始，至万历十七年（1589年）最后一次重修，共计12次，平均17年重修一次，可谓频繁。
长泰庙学自明初便开始重修，其中包括明洪武二十年(1387年) , “建大成楼於殿南”，洪武三十年(1397年)，“教谕章参，更讲堂为明伦堂，立崇文楼，分两斋於堂前，移兴文祠於东庑，以旧‘尊道堂’为学仓，神厨、神库、牲房在戟门东，教谕衙在堂左，训导衙二，在两斋东南”，正统十年(1445年)，“佥事陈公祚命重修”。成化十六年(1480年)，“令、刘铎，修葺明伦堂、两斋会馔堂、大成楼，建兴文祠及祭器库，又买民地增建号房十二间，修泮池，筑石桥”。这四次重修庙学, 基本在沿袭宋、元结构基础上的微调，没有大的改动。
明嘉靖四年（1525年）长泰庙学的重建，是明代重修规模最大的一次。此次工程是去去宋元结构的重建，工程自嘉靖乙酉(1525年)腊之闰月正式动工，嘉靖丁亥(1527年)冬十月完工。朱浙在《重建儒学记》有详细记载:
经始于乙酉腊之闰月，建庙于左，西为明伦之堂，易前制也。庙凡七间，高四丈有二尺，深六丈四尺，广如之。东西两庑七间，前为戟门，又前为棂星门。位置像设稽应图法。明伦堂五间，深六丈六尺，广如之。为斋居幕次，凡二间，东西为两斋，为廨舍，前为仪门，为泮池，又前为大门，为牌坊，砻石为之。人益效勤，结砌牢密，沈沈翼翼，规制一新。鸠工需财为费千百两有奇，市地之价不与焉。
明嘉靖四年长泰文庙建筑位置图
此为记述长泰庙学建筑结构和布局最为详尽的史料，至此长泰庙学建筑格局已经明朗：文庙整体建筑分为四部分，正中东、西路分别为文庙、学宫。文庙内包括棂星门、戟门、西庑、东庑、大成殿等，学宫区包括大门、泮池、仪门、东斋、西斋、明伦堂等。附属建筑：文庙区棂星门东为省牲所，学宫区仪门西为教谕衙，大门南面为训导衙（图二）。是次修建撤去了宋元旧构, 彻鼎一新，整体面貌和格局焕然一新，其建置、格局一直沿袭至民国未有大变。
除了嘉靖四年大建后，嘉靖年间还有多次修建、改建和扩建。“十二年，令陈塘于殿后建启圣祠，敬一箴亭。”嘉靖十二年( 1533年)，县令陈塘在大成殿后修建敬一箴亭、启圣祠。“二十八年，令王用文，修两斋，增置器具”，嘉靖二十八年( 1549年)，县令王用文修葺东西两斋，添置物品。“三十一年，令、张杰夫，即省牲所为名宦祠，于堂西空地建乡贤祠。”嘉靖三十一年( 1552年)，县令张杰夫把棂星门东侧的省牲所改为名宦祠，在明伦堂西侧空地建乡贤祠。“三十七年，令、萧廷宣，更置名宦乡贤祠于启圣公左右，以乡贤祠为会馔堂，后置敬一箴亭，以前省牲所为兴文祠。”嘉靖三十七年(1558年)，县令萧廷宣把名宦祠和乡贤祠置于启圣祠左右，把嘉靖三十一年新建的乡贤祠改为会馔堂（后来又改为敬一箴亭），把省牲所改为兴文祠。至此，文庙建筑格局基本奠定。
万历年间文庙亦经过多次修葺。“万历间，文庙湿漏，令、张应丁、方应时修葺。”万历初年，文庙湿漏，张应丁、方应时两任县令进行修葺。“十七年庚寅，飓风大作，檐瓦飘扬，殿寝脊隅塌坏，水涓涓出于堂，谕衙倾圮，一时俱尽。”万历十七年(1589年)，台风大作，文庙受到很大破坏。“二十八年，令、管橘，申请院道，捐俸百馀金以倡。荐绅文学，从而乐输，计直四百馀缗，鸠工授事，经始于是年之夏四月，告成于辛丑三月。殿庑堂门，壮丽如昔，名为脩，其实创也。有记，见《艺文》。又以旧谕衙卜建不吉，而文庙南裁革，训导衙徒为空设，乃改为教谕衙，仍将谕衙建兴文会馆，为诸生课业之所。”万历二十八年(1600年)，县令管橘修复被台风毁坏殆尽的文庙，对于这次重修，县志评价为“名为脩，其实创也”。是次重修还把训导衙改为教谕衙，把教谕衙改成兴文会馆，作为县学学生学习场所。
“越崇祯癸未秋九月，门斗陈奇，于斋房置椟，藏棉花灯，爆落椟中，夜半，明伦堂烈焰先发，遇西北风，乃延 于圣殿，阖邑惊救不获，遂成灰烬。”越崇祯癸未年（1643年）九月，门役陈奇，在斋房木匣子中藏放棉花灯，火焰落入木匣中，到了半夜，明伦堂大火先起，遇到西北风，很快蔓延到大成殿，整个县城参与灭火也没能把大火扑灭，文庙主体建筑都被烧成灰烬。
六、清代原址重修
经历了明末大火，长泰庙学再遭损坏。清朝统治者在接受了儒家文化后，庙学的重修又提上日程。长泰庙学自清顺治六年(1649年)到乾隆年间，有史料记载的重修也达4次之多。由于明代所修庙学基础依然存在，因此清朝一代所修基本上在原基础上进行，或修、或补、或添，没有大变。其中规模最大的应属顺治六年的修建和康熙二十三年(1683年)的重修，前者以文庙区修建为主，后者以学宫区修建为主。
清顺治六年(1649年)的重修，时任长泰县令的柴允钦在《重建文庙记》有较详细的记载:
于是召匠鸠工、集瓦石，庀材具，因庙故址，尺量而丈计之，吉蠲有日矣。百执事，奔走无敢后。是役也，余以禄入七百先，而乡士大夫洎豪家巨室，各计资若干。役起于己丑嘉平，竣庚寅季夏。凡费五千有奇，较前縻既俭而雄丽有加焉。首秋之三日，乃宰豕刲羊，大合乐，迎先圣而释奠以告成也。
清顺治六年(1649年) ，县令柴允钦与萧、臧二博士谋划先兴建文庙，县里士绅大夫各效资力以资助。尤其需要提及的是而封君戴 ，捐助了重资，并与其他乡耆负责兴建事务，经过两个寒署也不懈怠。大成殿和两庑建成后，仪门还未恢复，戴 自己出资，完成复建工作，功劳尤其巨大。至此，仅剩明伦堂还有待恢复。
康熙二十二年（1683年），县令员养纯、儒学教谕何龙文倡建明伦堂，总督姚启圣特拨发五十金资助，邑绅、士子亦出资资助。因为员养纯、何龙文的人事升迁，工程未过半就被迫终止。康熙二十二年秋，县令王珏接任，诸生呈请以县仓三百石馀米为修学费用，此项举措得到了总督姚启圣的批准，但是所需费用还有缺口。康熙二十二年倡建明伦堂过程中，有在捐赠簿上签字承诺捐赠，但是因为学宫建设没有专人负责还有一部分人还在观望，此部分金额尚有二百金，直到康熙二十三年（1684年）春，教谕张鸿逵到任，主导此事，劝勉诸生，没过几个月明伦堂就修建完成，清朝长泰庙学才完备。
雍正和乾隆年间又有两次修葺，不过都是局部修葺而已。雍正六年（1728年），县令杨翼成、教谕马肇枢重修文庙，使文庙焕然一新。乾隆三年（1738年），县令元玉衡对明伦堂进行修葺，明伦堂下被土淹没的月台、甬道及台阶都清理干净，使明伦堂整洁一新，清乾隆年版的长泰县志庙学图记录了这一时期文庙的基本情况（图四）。
可惜的是，清乾隆年以后至民国期间，关于长泰庙学的历史资料缺乏，暂不可考。
乾隆年间庙学图
七、异地重建的长泰文庙
建国后，长泰文庙于1956年被毁。在长泰民间，重建长泰文庙一直都有很高的呼声。2009年，长泰县委、县政府顺应民意，响应民声，把重建文庙列为民办实事重点项目。因为罗侯山原文庙旧址建了长泰宾馆，原地复建已不具备条件，经过多方选址，经长泰县委、县政府主要领导实地踏勘后研究决定，最终选址县城东南方向的石岗山南麓（图二），文庙新址以文昌阁为中轴线，背靠石岗山，坐北朝南，面堂朝山，峰秀文雅，案格清朗，地域开阔，便民祭祀，是难得的风水宝地。工程于2010年动工，2015年8月建成了主体工程和孔子文化广场，2017年4月工程全部完工。
长泰文庙规划占地面积250多亩，分成一轴三片区，沿主大门而入，依山而上，东西对称，呈五进制，步步登高，规制周祥，总体建筑风格集北方文庙之大气，融入闽南建筑之精细。文庙中轴线以展示儒学文化为主轴，游客由外而内，从初步认识孔子，到礼敬孔子，到拜谒孔子三个片区。
主入口片区占地约145亩，是文庙的配套项目，以展现孔子文化、长泰状元文化及长泰独特的民风民俗为文化主脉，并结合其优越的自然环境，打造成集文化休闲、山水体验于一体的人文景区，主要功能是让人们对儒学和长泰传统文化有基本认知。主要建设项目包括：知礼广场，入口牌坊，孔子抚琴雕塑群，“道冠古今”、“德侔天地 ”景观连廊，“论语”景观灯柱，“金声玉振”牌坊，状元坊，状元书院，山水茶室，雕塑、小品、文化景墙，人工湖、生态绿岛，休闲滨水木栈道，亲水台阶，生态舞池，配套公厕、售卖部、管理用房，桥梁、道路及停车场等。
孔子文化广场占地面积约26000平方米，主要建设内容包括：孔子文化广场、12棵文化柱、盛世太平浮雕地刻、六幅孔子周游列国图石刻浮雕、孔子行教像、泮池泮桥、休闲廊亭和场地绿化等项目。主要功能是通过儒家文化的展示，让人们进一步认识孔子，学习中华优秀传统文化精髓，礼敬先师先哲。
文庙主体占地面积约15000平方米，以大成殿为核心，主要建设大成门、钟鼓楼、杏坛、东西庑、大成殿、东西廊庑、先贤祠、崇圣祠、名宦祠、棂星门等建筑，以及场地配套设施和大成殿、钟鼓楼的室内展陈建设。主要功能为祭祀孔子和教育教化功能。长泰文庙已成为闽南国学传承的重要基地和文化旅游新亮点。
来源 ：长泰文庙 新长泰微新闻
编辑：林祎凡
审核：王叶青
监制：黄瑞土
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