云南临沧翁丁中国保存最完整的原生态佤族村寨
翁丁是中国目前保存最完整的原生态佤族村。生活于此的佤族人民已经历了四千多年，因此被《中国国家地理》称为“中国最后一个原始部落”。它是一座天然的佤族历史文化博物馆，记录了佤族的过去和将来。
翁丁村至今仍保留着完整的佤族传统杆栏式茅草房以及各类佤族祭祀房、神林、木鼓房。翁丁人依山而居，房与房之间相距不远，但错落有致，别有情趣。传统的杆栏式房屋，分上下两层，上层住人，干燥凉爽，下层堆放物件，或养猪、或喂牛。一般都用草片覆盖，竹木结构，竹笆围墙，竹笆地板，其外形犹如孔明帽。为了避风防寒，屋面总是离地面很近，远远望去，就像一丛一丛的蘑菇。
翁丁人以黑为美，村里上了年纪的女人都会有一个烟斗，走进村子随处都可以看到她们拿着烟斗抽旱烟。
摸你黑，进寨子之前都要抹点黑才可以进去
阿瓦人长期生活在不为人知的云南大山里的一个民族，他们就住在沧源佤族自治县城西北方向约40公里处的勐角傣族彝族拉祜族乡，是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村。由于地处深山偏远地带，这里的人们极少与外界来往。
伴着晨雾漫步翁丁，首先映入眼帘的是挂满牛头的寨门。接着就响起悦耳的木鼓声，随着木鼓得节奏，寨门两边站着的佤族男女老少唱起欢快的迎宾歌，跳起迎宾舞，端着迎宾酒。还有一位长者手端木碗要摸你黑，就是在每个进寨客人额头点个黑点，然后再喝一碗米酒，你才能进到寨子里去。这就是热情佤族人迎接贵宾的方式。
佤族拉木鼓祭祀活动
佤族的拉木鼓祭祀活动，此节日头一天，头人和“魔巴”带人乘黑夜赶到事先选好的高大红毛树下，举行献祭、驱鬼、念咒祈祷后，“魔巴”挥斧砍几下，然后由其他人连夜把树砍倒，捡三个石头放在树桩上，意为给树鬼的买树线。再按所需木鼓尺寸截断树干，凿出鼓耳，系上藤条。
第二天清晨，全寨男女老少身穿盛装，上山拉木鼓。两个年龄大的魔巴吹着乐器，另一个则端着祭祀的器物三人一起前面领队。还有一个魔巴一手提着鸡，一手挥舞着树枝，站在木桩上指挥众人协调动作，拉木鼓的男女老幼一起唱着（拉木鼓歌），加林加林赛。最后把大树干拉到木鼓房边场地上，交给木匠制作。
要请专门制作木鼓的工匠开始制作木鼓。先剥去树皮，在树身上部的两侧按女性生殖器的形状（佤族的始祖安木拐是女性，因而佤族崇拜女性，将木鼓做成女性生殖器的形状）凿空四处，深浅不一，所以敲击木鼓会发出不同音阶的声调。抠凿完成之日，要立即敲响，向全寨报喜，并举行新木鼓安放仪式。晚上，全寨人齐聚木鼓房周围，再次欢歌共舞，庆祝新木鼓的顺利制成。至此，整个“拉木鼓”祭祀活动方告结束。
这一天的拉木鼓，男女同拉，互挤在一起，据说是谈恋爱的好时机。一边拉，一边歌舞、逗趣，要闹很久。木鼓做好试敲满意，人们把它抬入木鼓房后，再次狂欢，人们合着鼓点，跳起粗犷的木鼓舞。
木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他们认为，木鼓是 “通神之器”、“通天之鼓”， “生命靠水，兴旺靠木鼓”。因此，平时不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。由于木鼓的这种神圣地位与作用，“拉木鼓”便成为佤族极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。
寨门口的两颗大榕树，共同守护着这个有着数百年历史的村庄。就在见到寨门的同时，也同时被寨门、特别是大榕树上的牛头震撼，每根门柱上的牛头，特别是大榕树下悬挂着的牛头，若隐若现，神秘神奇。
进了寨门，一片空旷的广场上立着几个牛头树桩，透过迷雾的草房扑面而来。最高大建筑是佤王府，接下来沿着窄路小径布局着各式佤族茅草房民居，相伴的是房屋内外无数的牛头。
村中神秘的村寨心脏
翁丁最为神秘的吸引力，也许就是任何人都要洗耳恭听的村寨心脏——寨桩、寨心、司岗里。在翁丁村的中央矗立着一根柱桩、一个鹅卵石器、一个高高的标杆。这3样东西是翁丁原始宗教的神秘所在，他们共同构成山寨的寨心。这里同时也是佤族村民出入经过最多的地方，平日村民的活动、小孩玩耍、男女青年谈情说爱、老人休闲，村民祭祀等都来这里，透着佤族村民浓厚的生活气息。
寨桩是核心，高杆上的图腾物器是司岗里传说，鹅卵石是寨心标志，是全寨人精神的寄托。佤族人普遍认为，只要有心，心诚就能祈求到自己的愿望。寨桩上有包谷秆，祈求的是粮食丰收，生活丰足，还有其他祭祀物也供在寨桩前，寨桩是由佤族人日常生活器物堆叠成的木塔，处下而上分别是三脚架、铁锅、支锅圈、锣锅、支锅圈、蒸子……葫芦、蒸子盖，共13层。代表着有人类的繁衍生息。最高的是用龙竹制的幡杆，顶部有篾条做成的谷花、谷箩、护花的花圈；还有，司岗里传说中承载人类生命之源的木船，立于木船上救助放牛人的小木鸟；木船下面，有一条木鱼。
距寨心5米开外还有撒拉房，也就是公房，主要是青年男女谈情说爱的地方或远方客人来访找不到亲戚，暂时歇脚的地方。
叼着烟斗的佤族妇女
世袭寨主，最受尊敬。在佤族人心中，寨主是他们最尊敬的头人。在原始的佤族社会里，寨主的位子采用世袭相传。 翁丁村中，最具有民族特色的是老年妇女，且都一袭地道的佤族装扮，烟斗不离手，银饰满身戴。年轻人非常少，大部分都外出打工了。
原生态佤族茅草屋民居，是杆栏式竹木楼。一是单身成人住的屋顶很矮的单层椭圆形屋，成年未婚和孤寡中老年都住这样的房；另一种就是普遍的两层楼，楼上住人，楼下畜居。此外，佤族人家都会在村边建自己的一间储藏屋，主要装粮食，且都没有锁，佤族还保留着路不拾遗的遗风。整个村庄坐落在森林怀抱中，据说，佤族村寨周边的树都不能砍，树是保护村子的神林，所以佤族村庄周边的树都很茂盛，形成林墙。
从昆明到沧源，按新通车的祥云至临沧高等级公路计，总里程约780多公里。其中，临沧市府所在地到沧源县城200多公里，全程均为柏油路。自驾、公路客运班车均可到达。翁丁村隶属于沧源佤族自治县勐角傣族彝族拉祜族乡，距沧源县城约40公里，基本上是柏油路，路况良好，轿车车程一小时左右。
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