网上观展，带您回顾经典|铜仁市非物质文化遗产摄影作品展
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前言
铜仁市历史悠久，文化底蕴丰厚，各族人民留下了众多弥足珍贵的文化遗产，是全市各族人民的智慧结晶，也是中华民族的文化遗产瑰宝。铜仁29个民族因文化个性脉承千年。为华夏优秀一簇。现今社会发展神速，保护与传承已成历史重任，我们必义不容辞，发扬光大。借此影展，旨在保护、传承、发展、繁荣优秀的传统文化。
此影展选出近100幅（组）图片，其间多涵盖铜仁市被列入国家级、省级、市级非物质文化遗产名录的珍品，或“玉屏箫笛”、或“傩戏”、或“土家花灯”......精彩纷呈，无一不折射了铜仁市各民族的历史、生活、文化、艺术。是一次丰富的文化视角盛宴。
傩
起源于远古的驱鬼逐疫仪式，是一种原始宗教的巫文化现象，傩活动可追溯到殷商时代。傩戏，被誉为戏剧的“活化石”。经历了两三千年历史的积淀和衍化，傩，有的发展为傩戏艺术，有的仍停留在祭仪阶段。人们今天看到的傩，就其内容和形式来讲，乃是夹杂着巫、儒、道、释的混合物。
仙人合竹
是傩技中的一种。是傩法师为调解家庭夫妻不合所施的一种法术，旨在求得家庭美满。傩法师将一根小竹一分为二，夫妻各占一头，手持两竹各放腰间，保持平衡。傩法师手执师刀排带施法，两竹在傩法师的口语指挥下时而合拢时而又分开，最后恢复原状，表示仪式完成，施法成功。
傩技：《口含香火》
傩文化由傩祭、傩戏和傩技组成，傩技中有很多绝技绝活，场面惊心动魄。图为傩技师表演口含燃烧的香火。
傩技：踩铧口
踩铧口一说，是傈僳族贡奉神灵，以求得神灵保佑的一种仪式，相传是我们的祖先为纪念明朝兵部尚书王骥将军，王骥三征麓川回朝后被奸臣所害。开始是由勇士中的“戛头”（歌舞活动中的头领）领着一排身着节日盛装的男子跟着合唱一支祝福歌，边唱踩着整齐的步子舞蹈，并赤脚从通红的炭火上踩过，而丝毫未伤。现演变为烧红的铁犁上走过，表演了傩师的超高技艺。
苗族绝技：走大刀
傩祭
是驱鬼逐疫的一种傩仪形式，主要表现为冲傩、还愿。如有人生病，家有不顺，不孕不育等现象，事主家就请端公举行傩祭活动。活动十分隆重，少则三天，多则十天半月，仪式大体分四个阶段，第一开坛第二开洞，第三和坛催愿，第四为勾愿送神。
傩祭
傩戏剧目剧照
傩戏、法书手抄本
傩传人都要熟记科仪本中的内容，掌握傩坛仪轨，熟悉文疏抄写格式；图为傩传人的部分手抄本。
阳戏
漾头阳戏源于明初年，为明南征云南时随军带入，由于大量屯军和眷属远离家乡，对故土、亲人怀着深深的眷念之情。于是，用家乡的各种祭祀、习俗来保持心态的平衡和寄托对故土亲人的相思，阳戏就这样在这块土地上流传至今。
位于铜仁市中心地带，总占地面积36685平方米，古民居建筑总面积25544平方米，是铜仁市仅存的足以反映古城风貌的原生历史街区，是铜仁市独有的民族文化资源。古建筑以南北走向的中山路为中轴线，分列于路的两侧，再以东西向的无数条巷道连成一体，望楼、宗祠、民居、店铺、巷道、城墙、码头渐次排开，建筑数量多，种类齐全。
铜仁川主宫
川主宫又名川主庙，系四川会馆，位于铜仁市大江北路452号江宗门外两江（源于梵净山大、小江），交汇处之西岸，与铜岩上的跨鳌亭相峙。总平面呈“凸字形”，坐西向东，占地面积4308㎡，建筑面积866㎡。始建于明洪武八年（1375）依势而建，建筑由东向西依次踏步、牌楼大门、戏楼、天井、南北厢房、正殿、为二进高烽火墙维护四合院式建筑，后殿仅存遗址。
川主宫是铜仁市内现存最早、保存最完好的古建筑。1982年5月铜仁市人民政府公布为县级文物保护单位；1999年12月省人民政府公布为省级文物保护单位；2006年作为东山古建筑群的重要组成部分，被公布为全国重点文物保护单位。
云舍土家民族文化村
坐落在神秘的梵净山脚，风景如画的太平河畔。云舍土家族为辰水先民在此繁衍生息。而今特点和独到之处就是，通过历史演变，土家先民与其他民族先民交往、融合，通过联姻，但仍保留着自己民族遗传，遗留的民族风俗，这里是中国土家族上千年的历史，文化再现，被称为“中国土家第一村”。
茶园山
又“徐福山庄”，坐落在六龙山腹地，距铜仁城10余公里，是秦朝徐福后裔居住生息之地，是一座集山水风光，历史文化于一体的古文化山庄。茶园山庄徐福系2000多年前秦朝有名方士，祖居今江苏榆赣徐福村，后一支迁至江西临川青泥，历12代，又分支于明嘉靖年间迁至铜仁。到铜仁第四代（徐福第59代）徐以暹（1606年~1699年）参与南明反清政权失败后，为躲避清朝诛 逃到铜仁六龙山脉深处开辟庄园，并以其官名称之为“察院山庄”，徐从此不问世事，诗礼传家。因其优美的自然风光，该庄园于2011年入选 贵州30个最具魅力的民族村寨。
是苗、侗、土家等民族的传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式。其后半部分建于倾斜度较大的山坡上，前半部分以木支撑，形成吊脚柱，故称之为“吊脚楼”。吊脚楼分为半吊脚和全吊脚两种形式，一般有三层：上层储谷，中层住人，下层堆放杂物或关畜生。
大湾苗族古寨
位于松桃自治县盘信镇，为贵州省民族团结进步示范村。古寨内有住户158户，人口630余人。是湘黔边境苗族传统建筑保持较好的村寨，也是苗族传统文化传承较为完整的村寨之一。2012年贵州省民委将大湾作为全省创建民族团结示范村试点。
2001年2月，德江县发现“古城”遗址。该遗址位于合兴乡旋厂铺村，距县城47公里，东与思南交接，南与凤岗毗邻。据省地文物专家考证，遗址规模宏大，设施完备，有馆舍，衙署、城池、兵营、练兵场、哨亭、集市、马场、马道子、监狱、刑场、园林、戏台，占地面积6万多平方米，加上永盛寺、书院、惜字亭、古墓群等共计22.8万平方米。
石阡县文庙位于贵州省历史文化名城汤山镇东五峰山麓，始建于明永乐十三年（1413），清乾隆五十年（1875）补修。坐东向西，占地面积2800平方米，建筑面积1958平方米。
始建于明末，清康熙五十八年（1719）重修，雍正十三年（1735）至乾隆三年（1738）重修，乾隆二十七年（1762）至乾隆三十二年（1767）重修。嘉庆至道光年间（1796—1850年）将原坐北向南的建筑，改为坐东向西，大门朝向仍然向南。咸同年间毁于兵燹。同治九年（1870）至光绪三十四年（1908）的38年间陆续进行修复成为现规模。由西向东渐次升高，占地面积2900余平方米，为二进院落，高封火山墙四合院式建筑，从正门进入院落，建筑由东、西两部分组成，西部为戏楼及长廊（厢房）；东部则由三路建筑组成，即北路的紫云宫，中路的过厅，正殿；南路的圣帝宫；形成了院中带院、宫中套宫、墙内有墙，较为独特的平面结构形式。该组建筑群布局严谨、结构巧妙，具有浓郁的民族风格，地方特点和中国传统建筑文化的特色。
思南府文庙
位于贵州省思南县城文化街北段西侧。府文庙从明成化二十二年（1486）建成至清嘉庆十二年（1807）重修，其间先后进行了八次修葺、增建、重修等。平面上呈长方形，东西长158.32米，南北宽46.58米，依山就势，坐西向东，占地面积7374.54平方米，建筑面积2103.67平方米。现存建筑由西往东依次是为礼门、义路、宫墙、泮池、棂星门、大成门、两厢、大成殿、崇圣祠、追封殿。高大封火墙围护。穿斗、抬梁混合式，分别有歇山、硬山小青瓦结构。
思南万寿宫
位于思南县城中山街南端西侧，始建于明初，具体年代不详，直明正德五年（1510）被洪水淹没后，到清嘉庆六年（1801）的290多年间先后五次修葺、增建、扩建、重建成现规模，并更名为万寿宫，平面呈长方形，坐西向东，依山就势，东西长110米，南北宽38.9米，占地面积4285平方米，建筑面积1285平方米，建筑由西向东依次为山门、牌坊、戏楼、厢楼、两厢、抱厦、正殿。整组建筑同一轴线上高差达18米，高低错落，层次分明。戏楼为歇山顶青铜瓦屋面，正殿、抱厦为硬山顶小青瓦屋面。穿斗抬梁式混合结构。
来源：贵州傩文化博物馆 王钰莹
主 编：李 莉
审 核：吴雪萍
编 辑：李 敏
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