武陟龙王庙和家乡的民俗
青龙宫坐落在河南省焦作市武陟县龙源镇万花村，占地50余亩，建房90余间，四周均临大道，门前广场有公路直通县城二环路。
青龙宫原名青龙祠，又名龙王庙，始建于明永乐年间，位于武陟县城西北1公里龙源镇万花庄中部。清嘉庆十八年（1813年）奉旨重修，改建为青龙宫。占地50余亩，古建房屋百余间，主要建筑有龙凤亭、主门厦古戏楼、东西门、拜殿、东西官厅、玉皇阁、东西厢、诚心桥、后寝宫、龙圣宫、后大殿等。主要神像有玉皇大帝、王母娘娘、青龙王、龙母、东海龙王、西海龙王、南海龙王、北海龙王、风伯、雨师、雷公、电母、雪花公主、推云童子、关公、木鲸神等。
青龙宫历经几百年沧桑，经道光、光绪年间几次增修，成为具有相当规模的明清建筑群。它最大的特点是：房上、墙上、梁上、柱上、门上、窗上到处是千姿百态龙的形象。宫内古柏常青，鲜花盛开，小桥流水，五色金鱼在养生池内悠游自在欢快跳跃，环境幽雅，景色宜人。青龙王龙母在人间所做的善事和归神界惠普中州沐甘露所办的奇事传说比比皆是，历史真实记载的龙文化会使你认为青龙王真是“活龙王”。
焦作市旅游胜地青龙峡与青龙宫本为一家，有着一脉相通的联系。据庙内明朝嘉靖六年（1527年）石碣“高氏家传遗言记”记载：青龙峡为明永乐年间万花庄高白宁陪给龙母的嫁妆地，“陪嫁庄”村由此而得名。青龙峡中的青龙洞是青龙王龙母夫妇归天常居之处。因此，想游青龙峡先观青龙宫，这样我们既看到了龙文化的内涵，又感受到了大自然的美景。
武陟青龙宫始源于一个神话传说，清道光版的《武陟县志》卷十九《古迹》篇记载：“青龙王庙（青龙宫）在县治东北路万花庄。旧传青龙神于明永乐时，假身为贫少年，佣力于本庄高氏家，白昼刻木为‘鲸’，夜则灌园田，稼茂异常，高氏瞰其踪迹，见云雾中有一龙在井上，尤是大奇，妻之以女，其后，忽见梦于高氏曰：‘吾以有异汝，若逢旱时，赴青龙洞求雨必应’。尺醒则神已化去，其妻亦逝。所遗即牒文木鲸也，自是有祷必应，建祠记之”。又有碑文记载：“龙王显世于明初永乐年间。每逢亢旱祈雨辄应，以是创建庙宇”。增建青龙宫之神记碑文载：“青龙宫为嘉庆朝前政庄君鼎建”。道光二十五年(1845年)碑文载：“嘉庆年间邑侯闻其异，因匾所举曰‘青龙宫’”。玉皇阁上层中间脊檩下知县孙肃元手书：“大清嘉庆十八年岁癸酉四月上浣吉知武陟事仁和孙肃元率同阖绅耆士民创建，自立之后永保风调雨顺，平安大吉”。玉皇阁底层檐下又悬“圣旨”牌。所以说青龙宫的主体建筑玉皇阁、戏楼、主门厦为清嘉庆十八年（1813年）由观察使庄振请旨，带官银全力支助，在原青龙祠的旧址上重建的。命知县孙肃元亲自率领族工，并亲手书青龙祠更名青龙宫。据青龙宫新修后殿记碑文载：“光绪三年大旱，大府遗员……奏请御赐匾额，由是青龙宫之名益显”。光绪皇帝御笔之宝“惠普中州”一式两面，一面悬挂青龙宫，另一面悬挂于太行山青龙峡的龙神祠。慈禧太后御笔“灵济东都”匾一面（现已遗失）。
光绪二十二年（1886年）丙申八月，在任候补知府武陟县知事荣成孙叔谦写楹联云：“神灵变化作配讵在人间胡至今野妪村翁竸传异迹，云雨施行崇朝可遍天下原此后嵩封洛甸永庇宏庥”。同治六年（1867年），河北彰、卫、怀三府兼管河务兵备道世袭云骑尉长白纶恩敬题并书金字楹联：“自古著神灵几百年御灾捍患，请天恤民二十五县崇德报功”。
1995年5月9日，武陟县人民政府公布为县级重点文物保护单位，2000年9月25日被河南省政府公布为省级重点文物保护单位。二月二庙会和祈雨旧规在2009年同时被河南省政府列为省级非物质文化遗产保护项目。现在的青龙宫在文物管理所所长毛文路的带领下，资料整理、文物修复等各项工作日臻完善，成了方圆百里亮丽的人文景观。
在河南武陟，有一块神奇的土地。在这块土地上，每年农历二月初二开始车马轴集，人头攒动，锣鼓喧天，龙飞凤舞，香烟缭绕，聚各乡各村民间艺术之精英，汇山南海北之百货，传青龙民女之神话，结倩男靓女之情缘……这就是万花庄青龙宫庙会。
青龙宫二月二庙会历史悠久。青龙宫原名青龙祠，又名龙王庙，始建于明永乐年间，位于武陟县城西北1公里龙源镇万花庄中部。清嘉庆十八年（公元1813年）奉旨改建为青龙宫，赐御匾“惠普中州”。
青龙宫源于一个动人的传说：据清道光《武陟县志》记载，青龙神在明永乐年间假身为贫少年，受雇于万花高家，夜间现身浇灌田亩，高家以女妻之。白青龙归隐云台山青龙峡，高女亦逝，托梦与亲人，凡遭遇旱灾，前去求雨，有求必应。高家为龙王奶奶建冢，官府为龙王建龙王庙，香火旺盛。
二月初二是龙抬头的日子，也是庙中神主白青龙的生日。四百多年来，中州大地的老百姓为使一年四季风调雨顺，到龙王庙祭祀。青龙宫香火旺盛，各村各庙宇的经担、旱船、盘鼓、高跷、大驾等民间艺术百余路都来庙内演出，八方商贾云集，九州百货畅流，官府出资请名团名角唱大戏五天庆贺，十万多观光客争睹胜景，热闹非凡。
青龙宫白青龙与民间女幸福结合的神奇传说，人民对风调雨顺的祈求，形成了青龙宫庙会。二月二庙会规模大，以青龙宫为中心，村内各条大街，村外空地，熙熙攘攘，人山人海，每年都超过十万人次；民间信仰与社会企盼息息相关；文化活动与物资交流融为一体；官府重视，慷慨出资；会期长，正会五天；祭祀和文化娱乐融为一体；活跃城乡物资交流，成为武陟第一、怀庆府著名的大庙会。
焦作武陟龙潭湖公园
孩子们在放风筝
二鬼摔跤又称二娃摔跤、二喜摔跤，是一人背驮着二鬼摔跤道具而进行表演的传统民间舞蹈。是历史悠久的传统民俗娱乐方式。主要流传于夏邑及周边县市民间。表演时，表演者背驮二鬼摔跤道具，通过表演者腿、背、臂等综合协调动作，给观众以两个“鬼”在摔跤的外观表现。这一种传统民间舞蹈已流传上百年，现面临失传境地。二鬼摔跤被市政府公布为市第一批非物质文化遗产。
下午图是武陟县徐庄村每年过年，年初的民俗表演
二鬼摔跤与民俗活动放河灯有关。放河灯是一种超度鬼魂的迷信活动，相传，清光绪年间，夏邑县城经常发生闹鬼之事，夜深人静时，衙门内三班六房的衙役们睡得正香，突然，惊叫起来，有的叫得声嘶力竭，有的打得不可开交，整个衙门内乱作一团，搅得人心不安。城内南大寺和城隍庙数几十名和尚与道人为破此事，于中元节那天，用油纸扎灯笼、船、桥各百余个，放入城河，招引众饿鬼归宿正道。中元节戌时，超度鬼魂仪式开始，30名和尚与道人各列城隍庙两侧，焚香烧纸，口诵经典，把用油纸扎的灯笼、船、桥送入城河中，愿饿鬼归宿庙主。从此，农历七月十五放河灯便流传下来，成为当地的一种民俗活动。传至民国初年，这种超度鬼魂的迷信活动便演变成为传统民间一种娱乐性活动，每次放河灯规模庞大，观众有数千人。放河灯结束后，由城里民舞队为群众表演二鬼摔跤、高跷、鬼会等传统民间舞蹈。由此可见，二鬼摔跤与放河灯有着密切关系。
徐长红
国际旅游摄影网 线路策划师、摄影师
一个游历天下的行者，一个旅游摄影的播客！
人生定向：行走天上人间，摄尽古今中外。
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