刘平 ‖ 濮阳有座荆轲墓
濮阳有座荆轲墓
刘平/文
“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。”这首只有两句歌词的《易水歌》，慷慨激越，荡气回肠，堪称我国古代诗辞中的一曲绝唱，伴随着荆轲的名字，在中华大地上流传了2000多年。吟咏着这首诗辞，笔者怀着敬慕之情，还有许多尚未拉直的问号，走近隐匿在历史深处的荆轲故里及长眠之地——濮阳县荆台村、柏桃村。
荆轲故里荆台村
濮阳地处黄河之滨，春秋时属卫地。在当时，与“游说”和“论战”相比，“武力”成为最有利的工具，“尚武”观念，是春秋战国时期最具代表性的战争观。《史记•货殖列传》载：“濮上之邑徒野王，野王好气任侠，卫之风也。”《前汉书•地理志》：“卫俗刚强多豪杰。”《后汉书•地理志》：“刚武尚气力。”造就了世代相传的的卫地侠风，哺育了无数悲壮的英雄豪杰，荆轲就是其中的一个代表。
位于河南省濮阳县东南40公里的荆台村，传为荆轲故里。荆台，即荆姓人居住的台地，是个不起眼的小村庄。荆台村历史悠久，早在春秋战国时期，齐国公孙庆克的后裔就迁居此地，改姓为荆氏，逐渐形成村落。明洪武年间，张、魏、范、苗“四大家族”的先民自山西洪洞县迁来，5姓和睦相处，繁衍生息。现有5个村民小组，115户，689余口人。
走进荆台村，原生态的自然环境，与世无争的淳朴民风，似乎隔绝了尘世的喧嚣，留住了时光的年轮，仿佛走进了一段意味深远的历史。这里世代居住着荆轲的后人，他们以祖先的壮举为荣耀，一直生活在荆轲的光环里。随便在村子里走走，无论是白发老者还是稚嫩的孩童，只要提及荆轲的大名他们都能说出个子午卯酉来，可见荆轲的影响越千年不衰。
战国后期，秦国发动了兼并六国的战争，自公元前230年始，相继攻韩，克赵，击魏，破楚。公元前241年，秦攻魏，把卫国濮阳一带归入东郡。公元前239年，卫元君被迫迁往野王（今河南沁阳），此时的卫国已名存实亡。公元前227年，流亡到燕国的荆轲，为了报答太子丹的知遇之恩，行刺秦王，事败被杀。好友高渐离将其尸体偷偷运回濮阳，葬在荆台西北10余公里处的一处土冈上。荆台，就是这样一个普通的小村庄，因了荆轲而闻名于世。
“以掷全燕失，悲哉壮士行。盗名原不讳，剑术本难精。市号怜同伴，沙椎付后生。魂兮归故里，易水尚风声。”这是清代诗人黄景仁的《荆轲故里》诗。荆轲的故事，已经流传2000余年，侠客的江湖人生、快意恩仇让平凡的人充满畅想。
踏访伯桃荆轲墓
离开荆台村，沿乡间公路向西北行驶10余公里就是伯桃村。伯桃村隶属于濮阳县胡壮乡，分为前伯桃和后伯桃两个自然村。
连接后伯桃村的是一条乡间公路，公路两旁是一望无际的麦田，一条小河静静地流淌，岸上大片的衰草在寒风中发出时急时缓的呜咽。一阵风吹来，卷起阵阵沙尘，透过历史的尘埃，我仿佛看见2000年前的易水边，荆柯白衣素带，肩负轴卷，抱拳相辑，壮志诀别的悲壮画面。这一壮举，把荆轲的名字永远镌刻在中华千年史册上，荆轲成为悲壮的化身。
村头，一座小庙孤零零地伫立在一片空地上，落寞、萧索。环抱后伯桃村的是一圈高高的土寨墙，像一位慈祥的母亲将村子紧紧地搂在怀中，村子便安然恬静地在母亲怀中享受着安逸。据说，古时候，濮阳下堤一带的村庄都有土寨墙，既防匪又防水，兵荒马乱洪水肆虐的年代，正是这一堵高高的土寨墙成了村民避难的一道天然屏障。古老的寨墙上，密林蓊郁，杂草丛生，给人一种历史的厚重感和沧桑感。
午后的伯桃村，宁静，祥和。进入东寨门，几位村民正端着饭碗蹲在门口吃饭。笔者上前搭讪，说明来意后，村民非常热情。村民李建伟指着村外说：“河边那片麦田就是世代相传的荆轲墓，经常有人来打听。由于年代久远，加上黄河水患，荆轲墓已被深埋地下。荆轲墓西200米，是左伯桃和羊角哀的合葬墓。在这一带，左伯桃的名气比荆轲大，伯桃村的村名，就是为了纪念左伯桃，叫伯桃的地名，全国仅此一处。”
“这一带荆轲、伯桃的传说很多，俺村李青山老先生了解最多，我领你去找他吧！”李建伟说。在李建伟的陪同下，我们来到李青山老人的家中。
86岁高龄的李青山老人，鹤发童颜，精神矍铄。退休前系濮阳教育学院教授，一肚子“城南旧事”，说起伯桃村的历史如数家珍。李老说：“古时有‘八拜之交’，即管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交和生死之交。其中的‘舍命之交’，说的就是春秋时期左伯桃与羊角哀的故事，这个典故就出自伯桃村。荆轲是一位顶天立地的好汉，但在伯桃村似乎有点不厚道。”接着，老人讲起了一个哀伤凄惋，催人泪下的传说。
“二鬼”战荆轲的传说
春秋时期，楚元王招贤纳士，燕人羊角哀与左伯桃结伴前往，走到濮阳地界，突遭暴风雪。二人衣服单薄，盘缠所剩无几，如果不想办法，两人都得冻死饿死。左伯桃借故支开羊角哀，然后脱下棉衣，将盘缠放好，赤身躺在雪地上。等羊角哀回来的时候，发现左伯桃的尸体已经冻僵，旁边是留给自己的衣物。羊角哀悲痛欲绝，擦干眼泪，继续上路。
到了楚国，楚元王召见了羊角哀，羊角哀上陈十策，楚元王大喜，遂拜羊角哀为中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀谢恩后突然失声痛哭，楚元王令其说出原委。于是，羊角哀将左伯桃脱衣自尽一事和盘托出。楚元王深受感动，当即命羊角哀去安葬左伯桃。羊角哀找到左伯桃的尸首后，大哭一场，将其厚葬在今后伯桃村东，羊角哀便在这里守墓。
一天夜里，羊角哀做了一个奇怪的梦，他梦见左伯桃泪流满面来找他，说：“我的坟离荆轲的坟不远，荆轲是个‘地头蛇’，说我是‘饿死鬼’，抢了他的风水，天天晚上来欺负我，还扬言要刨我的坟，让我变成孤魂野鬼。兄弟啊，你赶紧把我的坟迁到别处去吧，咱惹不起他！”说完就走了。
第二天，羊角哀发现，在左伯桃墓东边不远的地方有一座墓园，建有墓祠，走近一看，果然是荆轲墓。羊角哀勃然大怒，指着荆轲的塑像大骂：“你一介匹夫，有勇无谋，自己送死不算，还连累了燕国百姓遭殃。我兄长是当代仁人义士，你再敢欺负他，看我砸了你的庙，挖了你的坟！”可后来的几天，荆轲变本加厉，不断到左伯桃墓中寻衅，左伯桃被打得遍体鳞伤，连连托梦给羊角哀，希望他赶紧想办法。羊角哀醒后怒不可遏。他提剑来到左伯桃墓前，含着眼泪说：“兄长等我，荆轲欺人太甚！你一人打不过他，弟来帮你！”说罢，拔剑自刎。当天夜里，风雨交加，电闪雷鸣，天空中到处都是喊杀声。
第二天，人们发现荆轲墓裂开了，白骨散落一地，墓园里的树木被连根拔起，墓祠也被烧成一片瓦砾。人们被羊左舍命相交的精神感动，将二人合葬在一起。楚元王感其义重，差官在墓前建庙，加封上大夫，敕赐庙额“忠义祠”，四时祭祀。后来人们将这种舍命救友的朋友称作“羊左”。
明初，伯桃村先民自山西洪洞县迁至左伯桃羊角哀墓西侧定居，为纪念这两位侠肝义胆的义士，遂决定取村名为“伯桃村”。随着人口的增长，分成了两个村子，南边的村子取名前伯桃，原来的村子因为居北，称后柏桃。据说，后柏桃的村民为了纪念衣食赠友、冻饿而死、舍命全交的义士，于每年的农历十一月初七至初九，举办为期三天的“冻死会”庙会。前柏桃的村民认为左羊二义士在阴间不能再受冻，于是在每年的农历六月十五至十七，举办为期三天的“热死会”。两村两个奇怪名字的庙会沿袭至今。
《二鬼战荆轲》的故事又叫《羊角哀鬼战荆轲》《羊角哀舍命全交》《金兰谊》等，最早见于《后汉书.烈士传》，后《文选》《独异志》《六朝事迹编类》等皆有记述，《金兰谊》已经演变成了小说体，到明代冯梦龙的《羊角哀舍命全交》已经完成了由历史人物纪传向小说虚构的转变，也使二鬼战荆轲的传说熔铸了浓烈的感情色彩，塑造了鲜明的人物形象，表现出了丰富的想象力。通过一个感人至深的故事，演绎了一曲流传千古的义气赞歌。
二鬼战荆轲的传说，可谓惊天地泣鬼神。由于传说在广泛流传中的不断艺术加工，至使在历史年代、人物、地址上多有谬误。众所周知，东周列国，春秋在前、战国在后，羊角哀和左伯桃是春秋时期人 （见西汉刘向《烈士传》），而荆轲是战国末期人，中间差了好几百年。再者，春秋时期的楚国所有国君中并没有楚元王这个人，倒是西汉高祖刘邦把他的弟弟刘交封了楚元王。笔者认为，“二鬼战荆轲”的传说，纯属子虚乌有，荒诞不经，明显是杜撰出来的。
“图穷匕见”话荆轲
从小读荆轲，太史公文人笔墨，威行千年。仿佛重见2000年前，一代大侠拂尘而去的凄美。
荆轲（？—公元前227年），战国末期卫国（今河南濮阳荆台村）人，姜姓，庆氏，也称庆卿、庆轲、荆卿，春秋时期齐国大夫庆封的后裔，后迁居濮阳，改姓荆。今濮阳下堤一带的荆姓、庆姓均称是荆轲的后裔。荆轲年轻时好读书、击剑，胸怀大志，他曾凭借剑术游说卫元君没有得到重用。卫都（今濮阳县高城村一带）沦陷后，荆轲浪迹天涯，先后到过晋、赵、燕等国，与燕国义士高渐离成为挚友，随之由田光推荐给燕国太子丹。当时，秦国兼并天下已成无可阻挡之势，太子丹深感亡国的命运即将降临，听说荆轲剑术精湛，武艺高强，就用极豪奢的待遇礼请荆轲，让他以燕国特使身份到秦国刺杀秦王嬴政。荆轲经过苦心谋划，慨然前往。
公元前227年深秋的一天，荆轲带着燕督亢（今河北涿州东南）地图和秦王嬴政仇敌樊於期的首级，前往秦国刺杀。临行前，太子丹、高渐离等人在易水边为他送行。易水淙淙，秋风萧瑟，场面十分悲壮。送行的人素衣白冠，面无表情，俨然是一支送葬的队伍。大家都清楚，荆轲当然也明白，此行是一条不归路，无论成败，他必死无疑。而更为重要的是，他身上背负着燕国的命运，因而这次送行非同寻常。祭祀完路神，就要上路了，此时的荆轲，血脉偾张，随着高渐离的筑声唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”歌声凄厉悲怆。歌罢，荆轲毅然登上马车，渐渐消失在马蹄扬起的尘烟之中。
接下来的故事人所共知。荆轲与秦舞阳来到秦都咸阳，秦王嬴政在咸阳宫隆重召见了他们，荆轲向秦王展现卷着的督亢地图，“图穷而匕首见”，荆轲一手取匕首，一手拽住秦王衣袖行刺，秦王大惊失色，奋力挣脱，在众臣帮助下，拔出所佩长剑将荆轲砍倒，荆轲“倚柱而笑，箕踞以骂”，英勇赴死……
樊於期走了，荆轲走了，太子丹也走了，英雄已经灰飞烟灭，但浩气长存，留给后人的是无尽的感叹。
荆轲作为一代侠客，虽然没有行刺成功，但毕竟为了侠义，为了报答太子丹的知遇之恩，明知不可为而为之，体现了一个侠客知恩图报的情义，更是为了国家的利益，毅然决然地走向了一条不归路，体现出了一代大侠的风范。相传，荆轲死后被弃尸荒野，好友高渐离冒着生命危险将其尸体偷偷的运回故乡。
想必在绝大多数人的心目中，荆轲都是一个绝世大侠的形象，他行侠仗义，慷慨豪迈，有勇有谋，沉着冷静，明知必死，义无反顾，最终行刺失败，令人扼腕，六国也最终难逃覆亡的命运。
荆轲是刺客还是侠客
侠之大者，为国为民；侠之小者，行侠仗义。司马迁在《史记.刺客列传》中记载了5位刺客，分别是曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲，而在这5位刺客中知名度最高的非荆轲莫属。
荆轲刺秦王的故事已经流传了2000多年，而荆轲侠义的形象也影响了一代又一代中国人。世人对荆轲的评价，历来也是众说纷纭，褒贬不一。北宋的苏洵（苏东坡的老爸）认为荆轲刺秦王“始速祸焉”。司马光说：“欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎”。南宋鲍彪为《战国策》作注说：“轲不足道也”。朱熹也认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。现代不少学者认为，对荆轲的评价不应拔得太高。荆轲处在一个个人主义的时代，他被一种“义”的观念所驱使，虽然他的确够勇敢，但他的“义”毕竟是个人的小“义”，秦始皇统一大业才是大“义”。而肯定荆轲的人更多，第一个是太史公司马迁，他在《史记·刺客列传》中说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦。”陶渊明说他“其人虽已没，千载有余情”。近代思想家、文学家及改良主义的先驱龚自珍赞扬荆轲“江湖侠骨”。黄侃称“荆轲、聂政之事，盖胜于陈涉、吴广”。
“士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明。”曹沫、专诸等人的行刺行为纯属“士为知己者死”，而荆轲不同，他刺杀秦王的目的来自他对强秦的国仇家恨。他与燕国不沾亲带故，如果说燕太子丹要刺杀赢政有其报私仇的成分，那么，荆轲的目的则更是出于为救六国的侠义之心。
笔者认为，荆轲的失败有多种原因，说其“头脑简单，四肢发达”是不准确的。为了刺杀秦王，他作了大量工作，从整个事件发展中不难看出荆轲虑事的周全和识人的眼光。可惜，太子丹既不了解荆轲志在必胜的深谋远虑，也不了解荆轲抵抗秦暴的坚定心志。所以，荆轲的悲剧，不是武艺不精，而是一个貌似“知遇”实则“不遇”，看似“相知”其实“不知”的悲剧。
刺杀秦王，无论成败必死无疑，这一点荆轲一定会考虑到的。但是，荆轲是一位豪侠，为了国家的利益，他义无反顾地走上了一条不归路。他虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国的统一是历史发展的必然趋势，可是，他不畏强暴，在国家危亡之际挺身而出，视死如归的壮举和胸怀，难道不值得我们后人敬仰吗？
荆轲牺牲后，凡与荆轲沾点边儿的地方都出现了荆轲墓 。据笔者所知，陕西的咸阳、蓝田、河北肃宁、易县、江苏丰县、山东鄄城、河南淇县等地均有荆轲墓。可谓“忠骨遍地地更暖，壮志满天天更新。碧血丹心照青史，壮歌浩气贯长虹。”
站在荆轲墓址上，笔者思绪万千。荆轲的行为是一般人做不到的，他是所有刺客中虽然失败却名垂千古的人物，苍凉中的悲壮也许是我们民族复兴所需要的东西。荆轲代表了一种民族精神，这种精神在民族危难之时，就会被激发起来，产生积极的影响。
离开荆轲墓，沐浴着深秋的残阳，回望蜿蜒远去的小河，易水边太子丹为荆轲饯行的悲壮场景，再次浮现在眼前，英雄所唱的悲凉激越的告别歌声久久在耳边萦绕……
Hash:adcf5c1c1e7d7ef6b12d98760220bcc97a592818
声明：此文由 藏书老王 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com
相关推荐
-
新疆维吾尔自治区5A级旅游景点大汇总
朋友们大家好，欢迎进入游遍名川旅游频道，欢迎来到西陲边疆新疆，我是小川，中国国土面积1/6，面积最大的一个省级区域，达到166万平方公里，那这一篇我们一起来聊聊新疆的5A级旅游景区。新疆维吾尔自治区，简称“新”，首府乌鲁木齐市，位于中国西北地区，是中国五个少数民族自治区之一。新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯等八国接壤，历史上是古丝绸之路的重要通道，现在是第二座“亚欧大陆
-
我国最著名的古塔之一，屹立千年，还撑起了一条商业街
我会大胆地承认，我爱的不是旅游本身，而是陪伴我一起旅游的那个人！文章类型|旅行见闻文章字数|752字，阅读约2分钟众所周知，现代建筑多采用钢筋混凝土加固，表面采用腻子，墙纸，硅藻泥等材料进行保护，以营造坚固安全的高层建筑。但在生产力并不发达的古代社会，先人用红松木建造了一座宝塔，并保存至今。这座塔就是位于山西省朔州市应县的释迦牟尼塔，又称应县木塔。应县木塔始建于辽清宁二年。它是中国现存最高，最古老
-
濮阳到延安旅游景点大全「延安离濮阳多远」
濮阳到延安旅游景点大全「延安离濮阳多远」 延安有哪些旅游景点延安有哪些旅游景点了延安好玩的地方有哪些延安旅游必去景点有哪些？去延安旅游，该去哪些地方呢？顺序怎样？延安有哪些好玩的旅游景点?
-
濮阳旅行社排名榜 濮阳市风光旅行社
濮阳旅行社排名榜 濮阳市风光旅行社 1. 濮阳市风光旅行社2. 濮阳市风光旅行社怎么样3. 濮阳市阳光假日旅行社4. 濮阳市风光旅行社地址5. 濮阳市假日旅行社
-
濮阳县旅游景点哪里好玩？濮阳旅游景点排名前十
濮阳县旅游景点哪里好玩？濮阳旅游景点排名前十 濮阳旅游景点排名前十1、戚城遗址2、仓颉陵遗址3、郑板桥纪念馆4、唐兀公碑5、东北庄杂技文化旅游景区6、濮阳绿色庄园7、濮阳世锦园8、濮阳毛楼生态旅游区9、清丰普照寺10、八都坊
-
濮阳到蓬莱旅游攻略「濮阳到山东蓬莱多远」
濮阳到蓬莱旅游攻略「濮阳到山东蓬莱多远」 骑马与砍杀：风云三国2.8主线任务河南濮阳市附近500公里以内有哪些旅游景点离濮阳比较近的海边哪个地方比较好??濮阳到长岛多远
-
濮阳附近有没有好的旅游景点「濮阳附近的旅游景点」
濮阳附近有没有好的旅游景点「濮阳附近的旅游景点」 濮阳有什么好玩的地方？濮阳附近好玩的地方离濮阳近的旅游景点？濮阳旅游景点有那些濮阳好玩的地方濮阳附近的山区景点
-
濮阳崇圣寺旅游景点「濮阳观音寺」
濮阳崇圣寺旅游景点「濮阳观音寺」 大理崇圣寺三塔游玩攻略是什么？【国庆】去【崇圣寺三塔】好玩吗？求崇圣寺三塔简介？崇圣寺简介崇圣寺三塔在哪里？崇圣寺三塔票价？崇圣寺三塔介绍？崇圣寺三塔票价？崇圣寺三塔介绍？崇圣寺三塔简介？崇圣寺三塔好玩吗？
-
离车站濮阳旅游景点路线(去濮阳从哪里坐车)
离车站濮阳旅游景点路线(去濮阳从哪里坐车) 濮阳附近哪有好玩的旅游景点离濮阳近的旅游景点？自驾游濮阳周边哪里好玩呢
-
从濮阳到神农架的旅游景点「从濮阳到神农架的旅游景点有哪些」
从濮阳到神农架的旅游景点「从濮阳到神农架的旅游景点有哪些」 神农架景点有哪些濮阳到神农架多少公里神龙架旅游景点介绍神农架必去5个景点神农架有哪些景点
-
