曹雪芹公园旅游攻略「曹雪芹公园要门票吗」
曹雪芹文化园地总占地面积是多少公顷
曹雪芹文化园（曹雪芹公园）位于河北省唐山市丰润区，是在原有还乡河公园基础上改造而成的，具有文化主题鲜明、功能齐备、景观独特的特点。
曹雪芹文化园占地1650亩，主要以曹雪芹祖籍文化为原点，以红学文化为支撑，打造集生态、旅游、休闲、商务为一体的具有丰润特色的城市主题公园。
丰润有什么地方好玩的
现在是北方的冬季，丰润区内没有什么地方好玩的。如果是逛商场，餐饮，推荐新区北购，步行街。还有丰润汽车站对面的北购，都是属于丰润比较繁华的商业街。想去公园，推荐新区曹雪芹公园。或丰润天宫寺塔公园。。。
唐山有哪些好玩的地方
唐山市内适合游玩的有南湖公园，大城山动物园，凤凰山公园。其它比较有名的旅游景点有:清东陵,水下长城,青山关,白羊峡,上关湖,鹫峰山,景忠山,灵山,净觉寺,聚仙谷,地震遗址和抗震纪念碑广场等等。另外还有丰南的运河唐人街，丰润的清明上河图泥塑园，滦县的滦州古城。
我想问一下唐山市丰润区有没有好玩的地方啊？谢谢啊
丰润区现在没有好玩的地方，曹雪芹公园（原还乡河公园）改建中，速度缓慢，还没有整体竣工。公园门前的道路至今还没有修完。北购的人民路工程(希望广场)还在加紧施工中，交通都不便。你可以到天宫寺塔公园看看，或坐114路去南湖游玩，挺方便的。
丰润哪里有好玩的地方
丰润没有什么好玩的地方，这里说说可以游玩的地方，根据自己的爱好选择：曹雪芹公园，天宫寺塔公园，清明上河图景区，腰带山景区，西杨家营燕东生态观光园。
清虚观打醮，张道士给贾宝玉提亲，受何人指使？曹雪芹早有伏笔 曹雪芹
第二十九回清虚观打醮，张道士莫名向贾母提出要给贾宝玉提亲。此事看似不过两个七老八十的“旧相识”最惯常的闲话家常。但张道士提亲的时机很敏感，提亲对象更敏感，在在表明他提亲背后有主使人。那么究竟是贾元春还是王夫人呢？我认为没有区别，贾元春的意见就代表王夫人。
（第二十九回张道士）说毕呵呵又一大笑，道：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。”
张道士突然要给贾宝玉提亲，这段话里有个圈套。可惜张道士应该不善于给人提亲，欲盖弥彰反倒说漏嘴，留下漏洞。贾母敏锐发觉后立即拒绝了。
张道士只说看到一个小姐条件非常不错，却不说谁家的。这事不符合给向贾母提亲的规矩。
贾母对张道士很客气，证明张道士是荣国公贾源的替身。他年纪也比贾母大，按规矩二人平辈。但张道士是荣国公替身，本身出身低。虽与贾母平辈，贾母尊敬他，他却不能拿大。贾母唤他老神仙，他唤贾母老太太，这是当年的规矩礼仪。
张道士对贾母执礼甚恭，就不可以有隐瞒。他看上的“小姐”要做媒，不会是他想做媒婆，一定是女方求到了他才替人办事，这就更要开诚布公的对贾母说清楚：我在谁家看到谁家的小姐儿不错，匹配宝玉很合适，您看行不行？说出小姐儿的出身家世供贾母选择，才是对贾家和贾宝玉负责。
可张道士不说女方是谁，只说我看着不错，认为匹配，你觉得行么？这不是下位者说的话，而是俯视贾母的说法。贾母当然不愿意！张道士确实混的好，不用依靠贾家了，但奴才就是奴才，她堂堂荣国府诰命夫人，保龄侯尚书令的女儿，太医院都扬言要砸了，岂会示弱张道士这个道录司的所为“真人”？
贾母道：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。”
当着道士提和尚，老太太是有点愤怒了。张道士竟然套路她，贾母一听就明白提亲背后说的就是薛宝钗。只有薛宝钗，才会因为出身不好，被张道士故意隐去出身。贾母若一个不察说“OK”，张道士马上顺竿爬，到时候再反悔就晚了。
张道士提亲的时机很巧妙。之前发生了几件事。
第一，第二十四回到二十八回，围绕贾宝玉和林黛玉不断有送茶的事件发生，王熙凤还当众开林黛玉玩笑，质问她为什么不给贾宝玉做媳妇。还让贾宝玉记了一个像聘礼的礼单……茶为茶礼，是聘礼的一种。荣国府当时有为宝黛二人订婚的风头。周汝昌先生持有这个观点，本人赞同。
第二，贾元春突然赐节礼，贾宝玉和薛宝钗一样，完美的破坏了宝黛二人“议婚”的风头，金玉良姻被推到风口。
第三，清虚观打醮是贾元春花钱举办，张道士奉命行事。这背后有何文章，贾母不知道，贾元春、张道士、王夫人一定清楚。
第四，王夫人没跟贾母前来清虚观，分明是避讳。贾元春不可能掐指算出贾母要去清虚观，王夫人若有消息提前传进宫，贾元春再带个话给张道士也容易。虽说宫里传话难，但贵妃做法事给道观传话不难。
第五，张道士身份很高，没有人指使，他没头没尾的提什么亲？这种活得不让贾母的人精绝不是多话之人。而贾珍都对张道士客气，能请动他说话的一定是贵妃口谕。
第六，贾母第二天就不来清虚观，连王夫人端午当天办的“赏午”宴会都没参加，分明是气急了，却又不能发作，这也只可能是贾元春令贾母没奈何。
综上，通过蛛丝马迹，清虚观打醮张道士贸然提亲，一定是贾元春嘱咐张道士所为，而主要还是王夫人的意思。
贾元春之所以不做主，也是祖母、父亲不表态，轮不到她“嫁出去”的女儿说话，只能通过这种委婉的方式表达出来。就像端午节赐节礼，以及省亲大观园修改“红香绿玉”为“怡红快绿”一样。“香玉”也好，“绿玉”也罢，都代表林黛玉。去掉香玉和绿玉，表明贾元春不支持宝黛姻缘的态度。曹雪芹也是早有暗示，提前做了伏笔。
「文/君笺雅侃红楼」
本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》河北教育出版社2001；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
红楼梦里频繁出现的庙宇，细品其名，曹雪芹处处藏着深意 曹雪芹
世情小说《红楼梦》，开篇便是神话故事，以僧道贯穿始终，自然不会落下宗教场所有佛门圣地之称的各类庙宇。据不完全统计，一部红楼，或详或略、或一笔带过的庙宇不下二十处。
本文单论前八十回中重点写到的八处庙宇，便可感知：《红楼梦》中的庙宇，其实不止佛门圣地那么简单。那，这些庙宇，究竟藏有曹公哪些玄外之音？
一、窄狭的葫芦庙
葫芦庙是《红楼梦》第一回浓墨重彩写及的庙宇，书中很详细地写了葫芦庙的地址、外观等基本情况：
"这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。"
这段话的信息量很大，不过，不难看出，谐音"糊涂"的葫芦庙地处窄狭的"仁清"巷，乃人情世故俗气的缩影之地罢了。
书中接着交待，士绅甄士隐家（意即"真事隐"）便与葫芦庙一墙之隔，而落魄秀才贾雨村（隐喻"假语存"）因无盘缠进京赶考，流落在庙里栖生，平时与卖文维持生活。
由此引出甄士隐接济贾雨村助他到京参加科举考试，后来贾雨村当上应天府尹忘恩负义的故事。
因那年的元宵节，甄士隐的3岁女儿英莲被人贩子拐走不知所踪；葫芦庙又遇"炸供"引起的一场大火毁于一旦，连累着甄府瞬间灰飞烟灭，至此衰落。
贾雨村当上应天知府后，恰好审上一个人贩子拐卖儿童的案子。原来这个人贩子所拐卖的儿童正是恩人甄士隐的宝贝女儿英莲，人贩子将英莲养至十几岁时便卖给冯渊，又转给呆霸王薛蟠，想两头卷钱。双方买家都不依，薛蟠仗势打死了冯渊，抢得英莲。人贩子见出了命案，跑了。
贾雨村在门子的提醒下（原来这个门子乃是当年在葫芦庙里的小沙弥），不仅不救恩人的女儿苦主英莲，还乱点鸳鸯谱，为巴结贾史王薛"四大家族"，只让薛蟠出了点抚恤冯家的丧葬费后匆匆结案。
这就是《红楼梦》有名的经典情节："葫芦僧乱判葫芦案"，被中学语文课本作为优秀范文收录。
由此，"葫芦庙"家喻户晓，成了众所周知的一个代称。不过，葫芦庙，当真因贾雨村、小沙弥的缘故而"窄狭""糊涂"吗？
其实，不尽然。乃曹公的反讽罢了，贾雨村、小沙弥哪里糊涂？他们不过是贪婪枉法之辈，欲"火中取栗"昧心钻营罢了。
二、荒凉的智通寺
智通寺出现在《红楼梦》第二章回，因贾雨村"恃才侮上"而被免职，便去扬州林府给林黛玉当上家庭教师。一天，贾雨村散步到一处山环水绕茂林深竹之处，不小心误入此地破败不堪的智通寺。
只见该寺十分古老、荒凉，还刻有一幅残存的对联：身后有馀忘缩手，眼前无路想回头；一个既聋且昏、齿落舌钝的龙钟老僧在煮粥，问他，却答非所问，令贾雨村大失所望。
曹公原本惜墨如金，却有意点出如此景况的智通寺，还借贾雨村的视觉道出，是啥意思呢？
其实是曹公惯用的草蛇灰线伏笔千里的手法，意在映射贾雨村的悲催命运以及甄士隐、贾宝玉等人的暮年状态，亦是贾雨村的学生林黛玉后来看破人世间情意之后泪尽而逝的镜像。
三、故弄玄虚的玄真观
玄真观出现在第11回，位处京中城外，乃宁国府贾敬出家当道士的地方。
这贾敬，原本是乙卯科进士，但一味好道，便放弃了功名，也放弃了家业，将宁国府交给儿子贾珍打理后，就什么也不管，只身到玄真观烧丹炼汞去了。
以致宁国府被荒淫无度的贾珍弄得乌烟瘴气龌龊不堪，"…你们东府除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。"
可贾敬仍痴迷于故弄玄虚的道士生活，一任家人胡作非为，对宁国府爱理不理，根本不置可否。不仅对贾珍、贾惜春这对儿女漠不关心，就是宁国府出了孙媳秦可卿过世这样的大事也不回来料理帮衬一下。
故贾敬之死也很悲哀。因他在玄真观吃了秘制的丹砂烧胀而死，死时腹中坚硬如铁，脸唇被烧得紫绛皱裂，难看之极。
曹公提写玄真观的玄外之音就在这里，意在警世：若执念于虚无缥缈的所谓"仙人"生活，到头来，只能是自食苦果。
四、遥相呼应的铁槛寺与馒头庵
铁槛寺在12回中提及，是贾府的家庙，位于京城城外，系宁荣二公亲自建造，有阴阳两宅，阴宅专门停放灵柩，阳宅为送灵人员居住。其功用一是为了烧香拜佛、布施还愿；二则主要是备贾府方便时启用，若府里有家人去世，先将灵柩抬来停放，再择吉日安葬。
馒头庵也就是水月庵，在15回中提及，距铁槛寺很近。主持是静虚老尼，庵内还有智能、智通两个小尼。因庵内的馒头特别好吃，故又称馒头庵。亦隐含坟墓的意思，意即生死不过是一瞬间的事情。
其实，这两座庙宇，乃曹公化用宋代诗人范成大《重九日行营寿藏之地》中有名的两句诗"纵有千年铁门限，终须一个土馒头"的意思，特将"铁门限"改为铁槛寺，"土馒头"改为馒头庵而得。
这首诗体现的是佛家色空道家出世的意味，正与这两座庙宇灰暗的情况相合。铁槛寺、馒头庵哪是佛门净地那样简单？15回"王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵"便将其龌龊之处展露无遗：
原来水月庵的主持静虚老尼本没有佛心，贪恋权财，受托请王熙凤出面强迫长安守备家的公子与原下聘的张财主家女儿张金哥退婚，改嫁长安府太爷的小舅子李衙内。王熙凤便弄权解决了这场官司，从中获利三千两银子，却使重情重义的张金哥与守备家的公子双双殉情而死，破坏了一桩原本美满的婚姻，导致一场悲剧。
智能这个小尼也不简单，她渐知风月便看上了风流的秦钟，与之偷情，又去秦钟家里私会。秦钟的父亲营缮郎秦业发现后气得将她赶走，秦钟回家后又将他打了一顿，不久即悲愤而逝，导致又一起悲剧发生。
可见，铁槛寺、馒头庵是何等的藏污纳垢，简直有辱佛门，令人无语！
五、有皇室背景的清虚观
清虚观位于京郊，乃贾府求神灵保佑常去之地，在29回"享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情"中很浓重地体现出来。
因元妃省亲后，不久便请贾母带上府上一干人等去清虚观打平安蘸，也就是在清虚观请主持张道长设坛念经，做道场，行法事，求菩萨保佑。
这平安蘸，乃朱门大户崇佛风气下的一项迷信活动，注重排场，讲究铺张，以显豪门气派。一般家庭是弄不了的。
可见，清虚观的确"清虚"，底层草根哪有可能去凑热闹一或观光？29回里对清虚观明显的皇室背景，即作了很清晰的说明：
八十多岁的主持张道士，身体健康，仙气飘飘，曾经是先皇御封的"大幻仙人"，又是当今钦定的"终了真人"，现掌"道录司"印，现今王公藩镇称他为"神仙"。
可见，这清虚观虽是佛门场所，却不是等闲之地，一般人是去不了、也不敢轻慢的。
六、大观园内的栊翠庵
栊翠庵是大观园中的一处幽尼佛寺，在17回贾政游园时曾提及，18回元妃省亲时曾题匾"苦海慈航"。
元妃省亲后，栊翠庵便成了妙玉带发修行之地。
在41回，首次以此名宣称，还提及庵里耳房、东禅堂和山门等几个地方，且着墨重写妙玉的正面出场，以精湛的茶艺盛情招待前来栊翠庵的贾母及宝黛钗等人，突显了妙玉的出身不凡，还隐隐暗示妙玉的尘心未尽，对宝玉暗含情愫。
在49回，还诗情画意地题写了栊翠庵的白雪红梅。于是，在50回"芦雪庵争联即景诗"中，便有了李纨罚宝玉去栊翠庵折梅花插瓶，宝玉遂作《访妙玉乞红梅》，博得妙玉愉悦之下，将栊翠庵的红梅人手一枝相赠。
不过，栊翠庵也成了妙玉的伤心地。因贾母出殡后的次日晚上，妙玉在庵里被贼人劫走，抓去海边杀害。
可见，栊翠庵这个佛门净头，承载着多少幻想，又承载着多少悲伤与血腥。
七、供奉洛神的水仙庵
水仙庵位于京城北郊外约五里处，乃贾府的香火地，供奉的是洛神。
43回"闲取乐偶攒金庆寿，不了情暂撮土为香"专门提及了此庙宇，还赋予一个令人感动的画面：
因那天正好是王熙凤生日，贾母提议凑份子为她庆生。又因这天是丫环金钏儿跳井而死的日子，故贾宝玉没参加凤姐的生日，一早便去了水仙庵，找到了一口水井，为金钏儿烧了香，默默地对她进行了祭奠。
原来金钏儿是王夫人身边的丫环，只因王夫人午休时，贾宝玉与她调情嘻戏，惹恼了王夫人，以金钏勾引她的儿子为由对金钏给予了重处，致金钏无颜而含冤跳井。
由此感知，视"女儿为水做的骨肉"的贾宝玉，对金钏之死内心是含愧的，便在她去世的这天专程去水仙庵烧纸祭奠，以期得到宽恕。
可见，不够担当整天混在内帷之中的贾宝玉，从内心深处并不愿伤害贾府的姑娘、丫环，只是嘻闹惯了，便任性滥情，被父母责罚后，又不敢大胆地保护所喜欢的姑娘、丫环，少了点骨气。
由此感知，《红楼梦》提及水仙庵，极大地彰显宝玉叛逆而又软弱的个性。曹公神来之笔里，大有深意。
作者：李大奎，本文为少读红楼原创作品。
