鹅湖山

鹅湖山

【鹅湖山概况】

鹅湖山又名荷湖山,在江西铅山县永平镇北十五里。《铅山县志》载:鹅湖山在县东北,周回四十余里。其影入于县南西湖,诸峰联络,若狮象犀,最高者峰顶三峰挺秀。《鄱阳记》载:山上有湖多有荷,故称荷湖.。东晋人龚氏蓄鹅,其双鹅育子数百,其成翮乃去,更名湖。晚唐诗人王驾有著名的七绝《社日》:“鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”

【鹅湖寺与鹅湖书院】

鹅湖山北麓原有鹅湖寺,南宋淳熙二年(1175年),朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等四学者在鹅湖寺会讲,史称“鹅湖之会”。四人殁后,信州刺史杨汝砺在鹅湖寺西立祠以纪念四贤,为书院前身。淳祐十年(1250)江东提刑蔡抗视察信州,专访“鹅湖之会”旧址,深为叹服,于是奏请朝廷赐额为“文宗书院”。

元代皇庆二年(1313年)增建“会元堂”。

明景泰四年(1453)重建后,称“鹅湖书院”。清熙五十六年(1717),书院“辟旧址恢扩之”。康熙帝亲书“穷理居敬”匾额与“章岩月朗中天镜,石井波分太极泉”楹联。清道光二十七年(1847)重修为现在建筑格局:院墙前临照墙,墙内左义门、右义门。建筑共六进:一、头门;二、青石碑坊;三、泮池,池上有雕栏石拱桥,泮池两各有一碑亭;四、仪门,三楹,两翼有庑廓;五、会元堂,五楹;六、御书楼。东西两廓各有读书号房20幢。书院东、西碑亭内和仪门两边走廊上,保存着十几块明、清两代碑刻,其中有江西巡抚白潢撰文《颁赐鹅湖书院御书记》一碑,详细记载了康熙皇帝御书和悬挂仪典盛况。淳熙十五年(1188),辛弃疾与陈亮鹅湖同憩,瓢泉共酌,长歌相答,极论世事,成为流传青史的又一次鹅湖之会。从此鹅湖名播海内。

【青史留名鹅湖之会】

第一次鹅湖之会------朱陆讲会

南宋淳熙二年(1175年)。五月,吕祖谦在福建与朱熹二人合编《近思录》完稿后,邀请朱熹前往鹅湖寺与陆九渊、陆九龄进行学术讨论,意欲调和朱熹和陆九渊兄弟在学术上的分歧。时朱熹奉祠家居崇安。朱熹接受邀请与吕祖谦同至鹅湖寺。六月初,二陆亦欣然应邀前来。两方在鹅湖展开了激烈的辨论。有刘子澄、赵景明、潘叔度,陆九渊的门人朱亨道、邹斌等学者参加旁听。这就是我国哲学史上著名的“鹅湖之会”。

鹅湖会上朱陆就“教人之法”展开辩论。朱熹主张“先致知而后存心”,强调通过对外物的考察来启迪内心潜在良知。陆氏兄弟则主张“先发明人本心”,

“先存心而以易简自高”,反对过多读书穷理,以为读书不是成为至贤的必由之路。吕祖谦则对双方的观点“甚有虚心相听之意”。他对朱陆的评价是:“元晦英迈刚明,而工夫就实入细,殊未可量。子静亦坚实有力,但欠开阔。”陆氏门人朱亨道在《文集》卷三十六中记述说:“鹅湖讲道,诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同,欲会归于一,而定所适从。鹅湖之会,论及教人。元晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离。此颇不合。先生更欲与元晦辩,以为尧舜之前,何书可读?复斋止之。赵、刘诸公,拱听而已。”朱熹后来回忆道“始听莹于胸次,卒纷缴于谈端。”可见大师们析辩之认真,激烈。

<第二次鹅湖之会------辛陈之晤>

淳熙十五年(1188)冬,陈亮从故乡浙江永康专程来江西访问辛弃疾。时值辛弃疾病中,“我病君来高歌舞,惊散楼头飞雪”,知 己相逢为之振奋。两位壮怀激烈文采飞扬的爱国词人憩鹅湖之清阴,酌瓢泉而共饮,长歌相答,极论世事,性之所至拔剑起舞。尽情倾诉报国之志。陈亮“逗留弥旬乃别”。离去次日,辛弃疾意犹未尽,复又追赶陈亮,他追到鹭鹚休时,雪深泥滑不能前行。挽留陈亮未遂,辛弃疾独饮方村。夜半投宿于吴氏泉湖回望楼,夜闻邻人笛声凄然感伤。赋《贺新郎》词,抒发惜别之情,以渊明,卧龙自比比亮。此后,辛陈赋词多首唱和,慷慨悲歌令后人掩卷叹息。辛陈鹅湖之会,高山流水剑胆琴心留传千古。