永兴山禅庵

永兴山禅庵

赣州永兴山禅庵

又名隐几山禅庵,座落在安远县中部的车头乡官溪村东面海拔800米的永兴山官溪嶂半岽上。那里山清水秀,林木繁茂,环境幽雅,是天生一处建禅庵的好场地。清康熙三十年(1691年)官溪叶氏村民为供奉出家修行成正果的先祖叶明宗0师,特选此地兴建禅庵。清嘉庆六年(1801年)知县毛鲲特为禅庵题匾云:“灵山法炬”。教友叶光敏题匾云:“真正南无”。

永兴山禅庵座南朝北,中为两栋大厅,由上下栋组成上三下三传统房式,与两侧排房连成一体,总长28米,宽16米,占地面积448平方米。左边排房为居室,右边排房为厨房,中间大厅为硬山顶土木建筑,盖沟瓦,正脊中设宝葫芦,两端饰倒立鲤鱼,垂脊饰翘角镇兽。大厅是殿堂,上厅正中设神龛,安放叶明宗0师塑像(原为明宗金身,于咸丰八年被毁),两侧墙壁上各设神龛两个,每个神龛内置神像6个,为二十四星宿神像。天井檐左侧大梁下悬挂一口大锌钟,右侧大梁下却空空如也!有道是,自古以来,禅庵殿堂内都是左钟右鼓,为何这永兴山禅庵右边却不设置大鼓呢?原因何在?这里有一个传说。相传乾隆年间,有一知县特地慕名前来参观游览永兴山禅庵,进得殿堂来,他也象其他香客一样,走道神台前点烛烧香,然后向明宗佛祖三跪三拜,谁知当他拜完第三下时,全身象是被钉在拜毡上一样,无论他使劲全身力气,也无法站起来,使他感到好生奇怪,于是自己在内心寻找自己是否有冒犯佛祖的行为,想来想去,左找右找就是找不出原因,最后他回过头发现自己脚上穿着一双牛皮鞋时,才大彻大悟,佛祖是吃素的,我却穿着牛皮鞋这荤东西,怎么不冒犯佛祖呢!所以该罚自己站不起来,方显明宗法师的灵验。但当他抬起头往右侧梁上看时,见梁下放置一面牛皮大鼓时,随即脱口而出:“那鼓皮不也是牛皮做的吗?”他的话音刚落,只听“邦”的一声,大鼓破了。此时,知县也就能站起来了。自发生这件事后,此禅庵就再也不在右厢梁上设置大鼓了。

禅庵西侧150米处建有一幢二层楼房的书院楼,总长18米,宽9.5米,占地面积171平方米。1933年安远县苏维埃政府曾在此楼设立临时办公点,禅庵正前方右侧30米处建客搂两座,可供百余人住宿。禅庵下面山林路侧,建有永兴亭一座,亭侧有清泉一口,可供游人香客饮用。为使人们能驾驶汽车、摩托车和骑自行车前来观光,饱尝禅庵美色,减轻香客艰辛,现已开通官(溪)铁(山)公路,可直达永兴山禅庵门口。新开通的环山公路,犹如奔腾的长龙,穿梭在密林之中,时隐时现,为禅庵增添了几分秀色。

永兴山禅庵,自始建至今300多年来,也象其他宗教场所一样,屡经兴废,历经沧桑,既有着曲折辛酸的经历,也有着许多美丽动听的传说。有史可查的清同治版《安远县志》“杂类志仙释”一节载:“清叶明宗,龙头堡官溪人,隐于‘隐几山’修真炼气,谢绝尘缘。康熙三十年一夕坐化,先是戒其乡人,勿是棺殓。。至今形如蝉蜕,后人即于其坐化处,建庵祀之……咸丰八年,被发递焚毁,今塑木像”。在当地村民更有许多神奇动人的传说。现仅摘录一个叙述如下。相传明宗法师隐居“隐几山”修真炼气期间,曾云游四方普渡众生。有一年的夏天,他云游至赣县茅店乡下阁村,发现该处久旱无雨,大地龟裂,禾苗干枯,眼看农作物将颗粒无收,农民心急如焚,特设坛请明宗法师求雨,他满口答应,毅然端坐莲花台上作法,任烈日暴晒,专心求雨。是日,果然甘霖大降,明宗0师依然端坐大雨之中, 水足雨止时,明宗大师已终成正果。赣县乡民无不感恩戴德,决意要留明宗金身,就此兴建佛堂奉祀,可是安远车头官溪村民,则决心要将明宗金身迎回故里,双方争持不下,一时难解难分,这时有人建议,将法师金身置于河中船上,由法师自择,若船往下走,则归赣县,若船往上行,则归安远,结果众人只见船逆流而上,于是安远车头官溪村民遵祖意迎金身归。而赣县茅店村民则香花炮烛,夹道相送。这一传说直到现代还在赣县和官溪村民中广为流传。

1959年1月至1988年6月的30年中,永兴山禅庵一度被改为安远县皮肤病院,直到1988年7月县皮肤病院才搬迁。1989年11月,经上级批准,成立永兴山旅游区筹建委员会,组织群众集资对永兴山禅庵和书院楼进行全面维修,使禅庵和书院楼面貌焕然一新,重放异彩。禅庵已成为东江源头安远县的一个重要旅游景点和宗教活动场所。

1993年1月,安远县人民政府批准永兴山禅庵依法准予登记,并成立了禅庵管理小组。