洪洞大槐树寻根祭祖园景区

AAAAA级旅游景区

古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

洪洞大槐树

晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。

明初从洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。

民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人� ��所称道。

传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。

当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。

迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。

遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。

大槐树楹联

香挹行襟留快饮；

荫清古道倚斜阳。

茶可解饮，碧乳澄香通世味；

亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。

柳往槐来，到此应生离国感；

水源木本，于今犹动故乡恩。

举传嘉树；荫庇群生。

洪洞大槐树寻根祭祖园关于为社会各界推广宣传景区提供图文资料的公告

关于为社会各界推广宣传景区提供图文资料的公告

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAAA级景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。从明洪武2年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。

受社会各界的关注和青睐，景区在各类平台展示的机会逐年增多，强有力的推动了景区发展，在此，景区向社会各界人士强有力的支持表示衷心感谢。为了更好地服务于支持景区发展，为景区积极宣传的社会各界人士，确保及时为大家提供高质量、有看点的图文资料，避免在网上搜集使用一些低质量、过期的图文资料，请您与我们联系，我们将在第一时间为您发送。

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特此公告

2018年10月30日

山西洪洞大槐树寻根祭祖园正式晋升为国家5A级旅游景区

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，是山西省重点文物保护单位。洪洞大槐树寻根祭祖园供图

中新网太原10月29日电(刘小红)由国家文化和旅游部主办的新晋5A级旅游景区授牌会29日在北京举行，山西洪洞大槐树祭祖园正式授牌为国家5A级旅游景区。自此，山西洪洞大槐树祭祖园成为山西省第八家、临汾市首家5A景区。

山西洪洞大槐树祭祖园正式授牌为国家5A级旅游景区。洪洞大槐树寻根祭祖园供图

在当天的会议上，国家文化和旅游部部长雒树刚指出，A级旅游景区是旅游业发展的核心要素之一，已成为中国精品旅游产品的标杆，5A级景区更是成为群众广泛认可、市场深度认可的金字招牌。在看到积极发展态势的同时，也要清醒地看到中国旅游产业的多元化、多层次、特色化发展趋势和游客观光旅游需求的转变。雒树刚要求，A级景区特别是5A景区要深刻认识到景区管理运营中存在的不足，牢固树立新发展理念，顺应时代要求，加快精品景区体系建设，推动旅游业整体迈向更高更优质的发展水平。

山西洪洞大槐树祭祖园成为山西省第八家、临汾市首家5A景区。洪洞大槐树寻根祭祖园供图

据了解，2012年以来，按照国家5A级旅游景区创建标准要求，洪洞大槐树寻根祭祖园在编制景区提升规划、完善旅游配套设施、提升景区服务水平、规范景区标准管理、打造旅游景区品牌等方面做了大量扎实而有效的工作，实现了景区整体品质和品牌影响力的提升。2016年10月25日，全国旅游资源规划开发质量等级评定委员会下发文件，批准同意洪洞大槐树寻根祭祖园通过景观质量评审，列入5A级旅游景区预备名单。

不仅如此，作为国家级非物质文化遗产大槐树祭祖习俗的传承者，洪洞大槐树寻根祭祖园景区在文旅融合中，依托根祖文化，集移民、宗亲、孝德、家风等多种元素，全力探索支撑民族生生不息的亲情密码，演绎家国情怀，弘扬中华传统文化。同时，洪洞大槐树寻根祭祖园通过对文化的再包装，有机结合演艺、产品、服务等多种形式，扩展景区内涵和外延，形成了由旅游目的地向集散地的功能转换，在实践中发展了旅游理论，成为了中华寻根祭祖旅游线路的翘楚、全国最大的民间祭祖圣地，被誉为“天下故乡、华人老家”。

洪洞大槐树寻根祭祖园董事长兼总经理范忠义表示，被授予国家5A级旅游景区，是一份至高的荣誉，也是大槐树文化的一个新起点；大槐树寻根祭祖园将不忘初心，继续坚持高标准严要求，为深入挖掘大槐树根祖文化、弘扬传统文化、传承孝德家风做出新的贡献。

由国家文化和旅游部主办的新晋5A级旅游景区授牌会29日在北京举行。洪洞大槐树寻根祭祖园供图

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，是山西省重点文物保护单位。据了解，洪洞县政府从1991年开始，已连续成功举办28届大槐树寻根祭祖节，形成了独具特色的大槐树祭祖习俗，并于2008年10月被列入国家级非物质文化遗产名录。