平遥双林寺

平遥双林寺

AAAA级旅游景区

双林寺(第三批国保)时代:明地址:平遥县城西南6公里桥头村双林寺原名中都寺,因平遥县古时曾为“中都”城而得名。寺创建年代待考,据寺内现存北宋大中祥符四年(1011年)《姑姑之碑》记载,中都寺创建于北齐武平二年(571年),后毁于兵火,宋时修葺一新,并取佛经上“佛陀双林入灭”之说,更名为“双林寺”。以,平遥双林寺,平遥双林寺简介,平遥双林寺-晋中市平遥县平遥双林寺旅游指南[组图]

平遥双林寺千年佛像,尽显中华彩塑艺术辉煌

双林寺彩塑佛像之千手观世音菩萨

唐槐、宋碑、明钟、清戏台……平遥双林寺内,处处古物,步步美景,但这座初建时间至今难以考证的寺庙,最让世人惊叹的,还是遍布寺内的2056尊彩塑。

魁梧刚健、勇猛夺人的四大金刚,双眉紧皱、欲言无语的哑罗汉,挺胸收腹、威武刚毅的韦驮像,无拘无束、悠闲自在的观音,朴实憨厚、生动逼真的供养人……双林寺的彩塑,尊尊精美,件件精致。正是如此,双林寺才有了“古代雕塑博物馆”“东方彩塑博物馆”“瑰宝双林”等美誉。

“双林”之名出自佛经

太原出发,沿着大运高速公路南行刚到平遥出口,路边便是一块世界文化遗产平遥古城的指示牌。继续前行约一公里,又是一块绿色的路标:直行2公里,平遥古城;右拐14公里,镇国寺;左向7公里,双林寺。

当地将三处景区标于一块路牌,并非无意。二七一十四,似乎巧合的乘法口诀背后,是一个更大“巧合”:许多普通人,只知平遥古城为世界文化遗产,只知双林彩塑举世闻名,但事实上,1997年申报世界文化遗产时,平遥方面是将古城和双林寺、镇国寺一起,以“一城两寺”申报并在联合国教科文组织高票通过的。

双林寺位于平遥县城西南6公里的中都桥头村,远远即望见前面是一圈赭红色的围墙,上筑垛口好似城堡。寺前山门,是一券洞形的城门洞。墙头两米多宽,可以轻松并行5人,整个围墙如同一座缩小版的平遥古城墙

双林寺原名中都寺,建寺很早,但确切年代难以考证,寺名应该是因地处平遥这个“中都故城”而得名。双林寺坐北朝南,占地15000平方米,为十组殿堂组成的三进院落,中轴线上,依次是天王殿释迦殿为主的一进院落,其次是大雄宝殿、千佛殿、菩萨殿等构成的二进院落,再次是娘娘殿、贞义祠等组成的三进院落。寺内一宋代古碑留给后人些许建寺的印记,“重修寺于武平二年”。“武平二年”即公元571年,为北齐年号。据此,即使从重修之时算起,该寺距今也已1400余年。

据考证,大约到了宋代,中都寺更名双林寺。这更改后的寺名可是有出处的:佛经记载,佛祖释迦牟尼涅盘前,在天竺拘尸那迦城跋提河边沙罗双树间,用一日一夜说大股涅盘经,完毕,佛在双树之下,头北面西,右肋而卧,圆寂升天,顿时四边双树开白花,时称“双林入灭”。至今,在双林寺的释迦牟尼故事彩塑中,仍有“双林入灭”的体现。

千百年间,双林寺多次遭遇风雨战火,历代修葺、屡毁屡建,庙貌早与初建之时相去甚远。尤其是在明清时期,双林寺更是历经多次大规模重修重建,现存殿堂已经全部为明、清两代的建筑

千尊彩塑千种风情

寺中的唐槐、宋碑、明钟、壁画、彩塑等都是稀世珍宝,但最珍贵的当属2056尊彩绘泥塑。天王殿内的天冠弥勒菩萨、释迦殿内的释迦牟尼故事群像、罗汉殿内的十八罗汉雕塑等,继承了唐、宋、元、明等各个时代的彩塑手法,个个形神皆备。

步入山门,人们首先看到的就是天王殿,廊檐一字排开的四大金刚,每尊高有3米,魁梧刚健、攥拳握杵,显示着巨人般的力量。古代雕塑家们雕、悬、堆、塑的手法,结合大胆的想象,塑造出了金刚勇猛夺人的气势,让人感觉这些雕塑再不是冰冷的泥人。

欲言无语哑罗汉。宋塑风格的罗汉殿内,塑有一尊印度式装饰的罗汉。他结跏趺坐、双眉紧皱,若有所思的神态,给人一种欲言又止的感觉。从他憋涨的有些隆起的脸部,人们仿佛能体会到他内心积聚的众多言语,欲一吐为快。他胸前一起一伏的肌肉,与面部表情相衬,形象地体现出哑罗汉难言却欲语的神情。

韦驮像在全国的众多寺庙均有所见,但双林寺内的韦驮,无论个性、气质,均是国内同类雕塑中少有的传神之作,因此被誉为“全国韦驮之冠”,也成为双林寺内彩塑中最杰出的代表。这尊韦驮像,全身通高只有50厘米,形如S,力量贯注于全身,虽为泥塑,却似乎能让人看见衣冠铠甲下贲张的筋肉。他挺胸收腹、衣带飞舞,战袍随风而动,威武雄健、气势逼人。细观全像,躯体如同一张拉满的弓,腹部绷紧的铠甲,仿佛稍稍一用力,就会被他撑破。法国雕塑大师罗丹曾目睹韦驮像,一语道出其中的艺术真谛:“所谓运动,是从这一个姿态到另一个姿态的转变,……在移动视线中,这座雕像的各部分就如同是先后连续的时间内的各种姿态,所以我们的眼睛好像看见了它的运动。”双林寺彩塑艺术馆馆长李纯介绍,这尊韦驮像通过静态表现出的运动,即“不动之动”,使它在艺术上获得巨大成功

在千佛殿内门的两侧有30多尊栩栩如生的人物像。他们叫供养人像。在双林寺,千百年来,有许多供养人因一心向佛,在生前或去世后,被雕塑成像,陈列于寺内。这些供养人大多有真名真姓,都是附近村子里的普通百姓。殿门后面,两尊与真人一般的塑像,便是当地的一对夫妻,叫牛普林和冯妙喜。两尊塑像双手合十,默默祈祷,但两人的神情又有所区别。牛普林脸型饱满,神态憨厚。冯妙喜,则眉头微皱,若有所思。古代雕塑师们正是从面部神态、形体刻画上,将这两人以及像他们一样的30多尊供养人,均表现得惟妙惟肖。这些塑像不仅成为后代的艺术品,他们的衣冠饰物,也成为现代人研究不同时代服饰发展演变的可贵资料。

观音自在传说美妙

双林寺彩塑尊尊传神,殿殿精彩,它们大的高达3米,而小的只有30厘米。正是因此,双林寺早在1965年5月24日,便被公布为山西省重点文物保护单位。1987年双林寺彩塑艺术馆正式成立,次年被列入全国重点文物保护单位。

双林寺彩塑的不同凡响在于所有彩塑都是用当地的红黏土制成,这种黏土黏性大,塑出的像光滑细腻,质感特别强;寺内四分之三的彩塑是采用悬塑手法制作的,这让一尊尊塑像,如同在空中悬着,游客到此,往往能感受到很强的立体效果。

这些塑像,都是前倾10度-20度,这样既解决了观者的视觉差,又改变了泥塑直立的传统雕塑方式,这也是古代匠师将力学和雕塑艺术完美结合的典型。同时,这儿所有雕塑均注重塑眼睛,大多塑像是直接用黑色琉璃珠嵌入作为眼睛,所以经过千余年仍是十分传神。此外,双林寺的彩塑,还注重个性刻画,这儿虽有大小两千多尊彩塑,但每一尊都各具神态,无一雷同,比如说观音像。”

双林寺所在的桥头村,原本叫“冀壁村”。相传老早以前,双林寺庙会,山门前的大树下一位老汉摆地摊卖席子,但整整一上午都没有卖出一张。眼看到了中午,老汉摸出随身带的干粮正准备吃午饭,突然跟前来了个邋里邋遢的叫花子。老汉看着他可怜,就把干粮让给了他。岂料,这叫花子也不客气,接过干粮就吃,吃完还睡在席子上休息。但说来也巧,自从叫花子睡下以后,老汉的生意就出奇地好,很快所有的席子都卖完了。看着叫花子身下压着的最后一张席子,老汉本不忍叫醒他。可是,等他回头之际,明明躺在席子上睡觉的叫花子眨眼间不见了,而在他躺过的席子上还多了个观音图案。这就是当地百姓间广泛流传的“双林赶会遇神仙”。

故事似乎突兀,但双林寺中保存着不少曼妙的观音像却是事实,走在一座座殿堂内,渡海观音、自在观音、千手观音等,都没有神仙的正襟危坐,乍一看,就像调皮可爱的邻家女孩--菩萨殿正中那尊千手千眼观音像,一副“自在无束”的风范;千佛殿内的主像自在观音,鼻梁高挑,右腿曲蹲,左脚轻踏莲叶,完全是一种无拘无束、悠闲自在的模样,大异于其他寺庙的观音像。这些观音雕塑,打破了千百年来观音正襟危坐的造型,也冲出了多少年封建习俗的约束,呈现出的,是有血有肉、神采奕奕的东方美女形象。

听着动人的故事,品味着美轮美奂的彩塑,不知不觉,已是夕阳西下。(凤凰网)

文山西系列

平遥双林寺灯光改造工程即将启动,将于今年年底完成!

2019年5月27日,平遥县委副书记、县长石勇,副县长李伶,平遥文化旅游局局长侯世俊,平遥双林寺彩塑艺术馆馆长李纯,故宫文创研发交流中心副主任张岩出席参加在县政府召开的平遥双林寺点亮工程进展成果报告会,并在会上听取了故宫文创研发交流中心文物保护专家及项目团队的工作报告。

双林寺

据了解,2018年,故宫文创研发交流中心从故宫博物院引入文物保护专家,并整合参与了故宫博物院太和殿坤宁宫养心殿、寿康宫、储秀宫等灯光改造工程的团队,组成了平遥双林寺项目专项小组,对双林寺殿内外光照进行了为期10个月的调研分析工作,采集不同季节、不同时段的光照数值,结合故宫博物院的先进经验和历史文物合理保护、利用的原则,提出了科学有效的解决方案,目标是把双林寺打造成为山西文物保护工程的新样板,并为山西全省的文物保护工作探索出一条新的路径。

【殿内点亮前效果】

【殿内点亮后效果】

【殿外点亮前效果】

【殿外点亮后效果】

【部分项目方案】

背景资料:

平遥双林寺是全国重点文物保护单位,并被联合国列入《世界遗产名录》,历经一千四百多个春秋,整体寺庙坐北朝南,庙群分东西两部分,三进院落式庙院,由十座殿堂组成。寺中精美的彩塑展现了中原地区人民高超的技艺,有“双林彩塑,世界瑰宝”之说,保存有多处唐槐、宋碑、明钟等完好的古代建筑文物。

双林寺彩塑

然而,因为殿内彩塑和笔画等文物常年在无控制的自然光下展示,长时间未得到妥善保护,使得照度不均匀,紫外线指数大量超标,强光照与强紫外线照射加速了文物褪色和风化,若不及时采用科学的方法进行保护处理,这种情况会随着时间推移越来越严重。并且殿内展陈通过木质、铁质隔离栏隔离游客,虽起到保护展品作用,但游客活动空间受限,且殿内部光照极低,无法看清彩塑,降低了来自世界各地游客的参观体验。

2018年,故宫文创研发交流中心了解到双林寺以上的文物危机和参观体验感的现实情况后,主动对接平遥县政府及相关部门,组成了平遥双林寺项目专项小组,已对双林寺殿内外光照进行了为期10个月的调研分析工作。

故宫文创研发交流中心计划于近期对双林寺灯光改造工程进行专家论证后开始启动实施该项目,并将在今年年底前全部完成。

来源:平遥古城旅游

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正所谓,平遥古城三宝:一是古城墙;二是平遥西南六公里的双林寺;三是平遥城北十二公里的镇国寺。

双林寺究竟有何魅力,可以称之为平遥三宝之一?今天小编就和大家一起探究一下!

在真正探究双林寺之前,先和大家叨叨双林寺的历史

双林寺原名中都寺,寺名因地处平遥这个“中都城”而得名。

确切年代难以考证,但寺内有一宋代古碑上记有“重修寺于武平二年”字样。“武平二年”为北齐年号,即公元571年,那么即使从重修之时算起,双林寺距今也已1400多年。

背景介绍完了,现在就让我们一起“走进”这座已矗立了上千年的古寺吧~

还未真正靠近,就已经被吸引。建造在3米高的土台上的双林寺,实在很难不引起注目,四周还围了一圈城墙,显得更为特别!

进入院内,环境素雅宁静,整个寺庙建筑古朴大气,无论是窗格、屋檐还是斗拱,都透着明代的简约美。

穿过山门,中轴线上正北第一座是天王殿,和许多寺院的天王殿不同,双林寺天王殿要大了许多,面阔五间,进深三间,殿中间的檐下悬挂着道光年间的竖匾“天竺胜境”。

廊檐下的四大金刚每尊高达3米,他们面部表情极为夸张,个个横眉立目,活灵活现,给人一种威严感。四金刚像堪称中国古代彩塑经典。

殿内还供奉着弥勒菩萨和四大天王等人物塑像

在我们的印象中,一般寺庙里天王殿之后就是大雄宝殿。但双林寺不同,穿过天王殿是寺中的主殿之一的释迦殿,两厢坐落着罗汉殿、武圣殿、阎罗殿和土地殿。

主殿内,除了释迦牟尼和文殊、普贤菩萨外,大大小小两百多尊人物塑像立体地分布于一屋上下,表现了形形色色世俗的人物和生活景象,造型写实逼真,令人叹为观止。

罗汉殿内的十八罗汉,更是难得的艺术珍品。

他们略与真人等高,比例适当,解剖准确,形体厚重,造型优美,一个个神采奕奕,颇具个性。达到了呼之欲出、若闻其声的艺术境界,甚至被人们称之为“神品”。

再往后走,就是双林寺的第二进院落,主殿是大雄宝殿,两侧是菩萨殿和千佛殿。

菩萨殿里供奉的是二十六臂准提观音,它是观音菩萨的一种化身,仪容丰满端庄,神态温柔隽逸,手势也是富于变化。

东侧千佛殿内彩塑达五百余尊,为悬塑和壁塑,占全寺四分之一。

这些彩塑,仅大概看个密密麻麻,若细瞧,各有各的姿态神情,他们或驾祥云,或骑异兽。

其实当初建造寺庙的工匠都是普通人,称不上艺术家,然而这些放到今朝,却少有人及,为何?大概因为纯粹,他们父传子,子传孙,一代又一代,自娘胎便闻着气息而生,一辈子赖这门手艺过活。

这些彩塑均朝向面容恬静妩媚,姿态舒畅自然的殿内主像——“自在观音”。

主像左右侧塑韦驮和夜叉立像。韦驮像在全国的众多寺庙均有所见,但双林寺内的韦驮,无论个性、气质,均是国内同类雕塑中少有的传神之作,因此被誉为“全国韦驮之冠”!也成为双林寺内彩塑中最杰出的代表!

不管是从形体,神态还是动作来说,从全国范围来说都可以被称为明代塑像中的精品。

双林寺最后一座殿宇是娘娘殿。娘娘殿建于明代,殿中主尊为当地民间传说中的人物。

整个双林寺内十座大殿内保存有元代至明代的彩塑造像一共2000余尊,年代从北魏明朝,跨越上千年,栩栩如生,是不可多得的文化精品,也是平遥古城世界文化遗产的重要组成部分。

这些彩塑构思巧妙、气势磅礴,是中国佛教造像写实主义的代表,被誉为“东方彩塑艺术宝库”。

正所谓天下寺庙众多,双林寺是最特殊的那个。它用彩塑塑造出了一个“人神世界”,这也许就是他的特殊与宝贵之处。这么美的建筑和艺术,等你来打卡!