青博展览：原来4000年前的青海先民也这么爱美
玉/石/石/料
大约在旧石器时代晚期，人类在采集石料制作工具时发现了玉石材质，当时还不了解玉石的矿物属性，只是把一些晶莹润光的美石看作玉，便产生“石之美者为玉”的观点。
玉料
齐家文化，民和喇家遗址出土，长7.2厘米，宽4.7厘米，厚2.2厘米。
绿松石料
玉/石/用/具
经过新石器时代，玉石逐渐从普通石料中脱颖而出，有意加工成为祭祀、佩戴等意识形态方面的专用器物，所谓“琢玉以祀、苍壁礼天”，古人琢制出不同形状的玉器，赋于不同的特殊功能而使用于精神生活的各个层面。这是人类在社会发展到一定程度后从思想意识方面表现出的行为。
在漫长的人类历史发展中，玉器走过了从生产生活的实用工具，转化上升为礼制神器及美体装饰的演变过程，由此而产生中华民族“崇玉爱玉“的文化观念。
玉凿
齐家文化，同德宗日遗址出土，长11.2厘米，宽2.3厘米，厚1.6厘米。
玉铲
齐家文化，西宁市沈那遗址出土，长4.9厘米，宽3.4厘米，厚0.4厘米。
玉斧
齐家文化，民和喇家遗址出土，长14.1厘米，宽4.6厘米，厚1.1厘米。
四孔玉刀
三孔玉刀
双孔玉刀
单孔玉刀
玉/石/礼/器
玉璧、玉琮是古人专司祭祀天和地之神灵的礼器，所谓“苍璧礼天，黄琮祭地”。后来用六种不同形状的器物礼祭天、地和东、南、西、北的神灵，称为“六器”。
琮的形状外方内圆，中间圆孔贯通，是古人天圆地方观念的表现。璧、环、瑗是古代常见的扁平环状玉器，均为圆形，中间有孔。
关于这三种环状玉器的区别，《尔雅·释器》有言:“肉倍好，谓之璧。好倍肉，谓之瑗。肉好若一，谓之环。”所谓“肉”，就是指中孔以外的边。“好”，指中间的孔。
玉璧
齐家文化，同德宗日遗址出土，外径14.4厘米，内径5.7厘米，厚0.7厘米。
玉琮
青铜时代，省博物馆藏品，高7.9厘米，宽5.2厘米，厚5.2厘米。
齐家文化，民和喇家遗址出土，直径8.3厘米，内径4.2厘米，厚0.6厘米。
玉瑗
齐家文化，民和喇家遗址出土，直径6.5厘米，内径3.8厘米，厚0.5厘米。
三璜联璧
齐家文化，民和喇家遗址出土，外径7.3厘米，内径3.4厘米，厚0.36厘米，孔上径0.36厘米，孔下径0.19厘米。
装/饰/品
松石
青海史前文化遗址中普遍出土这种用绿松石加工成的片状、管状、珠等装饰品，常见与骨珠等交错串连在一起。在现代，世界上许多民族都珍爱绿松石，将它作为十二月的诞生石。
水晶饰品
出土于宗日文化遗址，三粒黄色水晶石，被加工成水滴形状，一端钻出小孔。天然水晶是人类最早开发利用的宝玉石之一，深受人们的喜爱，被视为纯洁、坚贞的象征。许多国家把结婚15周年誉为“水晶婚”，黄色水晶视为“友谊之石”和十ー月诞生石。
红玛瑙珠串饰
其/他/玉/器
条形玉器
齐家文化，民和喇家遗址出土，长6.7厘米，宽1.5厘米，厚1.1厘米。
玉璧芯
齐家文化，民和喇家遗址出土，直径2.95厘米，厚0.4厘米。
玉/石/之/路
青铜时代早期，齐家文化出现玉璧、三璜联璧、玉环、玉瑗、玉刀等具有礼仪性质的玉器，并呈现“重璧轻琮”的地域特色。
玉礼器在整个社会观念中占有重要地位，原始宗教礼仪活动已经成熟。玉礼器的出现受到中原陶寺文化、二里头文化的影响，说明在4000年前，齐家文化与中原地区文化存在密切交流与互补关系。
中原地区的玉制礼器向齐家文化输出，同时，以齐家文化为代表的西北地区玉料输入，并影响到中原地区的玉器文化，形成早期的玉石之路。
信息来源：青海省博物馆
本期编辑：周文曦
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