瑞安这里藏着一条古道，风景美爆！好多人不知道
来源：吴小淮
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圣井大路古道起始于瑞安市曹村镇许岙村，终止于马屿镇大南社区圣井山主峰东坡的圣井石殿，海拔高度698米。古道沿圣井山东麓自东向西攀登，全长5.5公里，路宽1.2米。
圣井大路古道形成历史未见记载，根据许岙和圣井两地的历史记载，有关圣井的灵迹和历史传说，这条古道公元13世纪南宋以前就已经形成。
许岙村相传为晋代道家许逊许真君的驻迹地，并以其命名许岙、许峰、许峰山（今圣井山）等地名，古道上的圣井石殿祀许逊许真君，建于南宋年间，殿内有终年不涸的水井一口，故名“圣井”，自古传为灵验，祈福降雨，官家百姓竞相膜拜，史籍记载宋代以来盛行上圣井山朝拜。
上圣井山的道路有3条，东路是许岙村至圣井古道，西路是曹村镇许峰村至圣井古道，北路为马屿镇大南社区杨思田至圣井古道，民间有云：“圣井三条岭，条条通天顶。”据史料记载，历代官府进行圣井祈雨活动都走这条道路，称为“圣井大路”。因此，圣井大路古道是上圣井祈福的主要通道，人流络绎不绝，也是古时农户上山开辟土地耕种，人们来往于这条山道前往大南各地村落的民间通道。
古道起点许岙村E120°27′14″N27°43′59″海拔44米
圣井大路残碑
圣井大路古道沿许岙村边的溪流平行约1公里后，沿圣井山东麓陡峭的山脊遽然上行，以块石为主要构筑材料，有的路段筑简易驳坎防止道路坍塌。由于是乡间通道和近700米的垂直高度，古道石阶的梯级较高，又因为古代上圣井山三条古道中人流最多的一条，沿途设施较多，现存庙宇和路亭8处，石板桥3处，矴步2处，路边碑刻5方及界岸厂自然村。古道沿途植被茂盛，主要有枫树、松树、杉树、竹林、杨梅林等，尤以杜鹃花为胜。
圣井大路古道源自田园风光的“天井垟”和梅龙溪风景区。梅龙溪位于圣井山东麓，有左龙溪与右龙溪两条溪流自西向东汇入马屿-曹村的“天井垟”，成片延绵的农田具有得天独厚的自然生态。许岙集市与水灯会远近闻名，每年的二月初二是民间物资交流的许岙集市活动，俗称“会市”，而且每遇闰二月初二，还要举行放灯活动。这项民俗据传始于明代嘉靖年间，开始是在陆地上放灯，后来演变为在梅溪的水上放灯，祁佑风调雨顺，村民幸福。
沿梅溪平缓步行，古村、古亭、古桥、古碇步移步易形。梅溪旁，一座石构桥梁横跨溪流，旁有一亭曰“许岙亭”。许岙亭为木结构，大出檐，多层斗拱，中间为简支藻井，小青瓦盖顶。许岙亭虽不事奢华，但支撑讲究，建筑结构非常典型，是文物保护单位。据立在亭边的一方石碑记载，该亭与旁边的石桥建于大清乾隆四十一年（1776），已有140多年的历史。在许岙亭以上的梅溪畔，现在还保存1座古石桥和2处古碇步。
许岙亭与桥
左龙溪而上，横跨溪流有一座双跨石板桥，以溪流正中突兀矗立的一块自然巨石为桥墩基础，上面用条石呈倒梯形结构5层叠加，再支撑铺设条石桥板，形似古代官员冠冕，故名“纱帽桥”，又称“迎仙桥”，建于清道光九年（1829），为瑞安市文物保护单位。
出许岙村西，缘梅溪行不远处是瑞安市文物保护单位“明教寺”。明教也叫“摩尼教”，于公元3世纪由古波斯人摩尼（216-277）创立，逐渐向西方和东方传播，中世纪一度成为世界性宗教，现在国内近乎绝迹。据乾隆《瑞安县志》卷十杂志记载：“明教院，在来暮乡许峰山，石晋天福七年（942）建，宋祥符（1008-1016）赐额。”民国二十四年（1935）重修。根据清人孙衣言《瓯海轶闻》记载，后晋天福七年，曹霭兄弟携家人由闽东之赤岸（今福建霞浦境内）迁居瑞安的许峰庄，倡建明教院。到了宋徽宗年间（1101-1125），由于温州道士林灵素（宋徽宗国师）的提倡，皇帝把《摩尼经》列为道教徒众的必修功课。宋元时期，温州与福州是明教在中国内地传播的两大中心。
现明教寺为佛道合一，供奉释迦摩尼、观音大士，亦供奉三官大帝、东岳泰山等，绵延千年的老建筑几乎荡然无存，只剩下前院墙和门台。明教寺门台与通常的寺、观山门不同，整个门台上方造型具有明显的波斯风格。寺额上方是大三角尖顶，砌绘半轮红日浮出平面，放射着15道长短不一光芒的大彩图，据说为摩尼教的图腾。寺额横书“明教寺”，两旁各两个小龛，靠外的是两尊三足彩瓶浮雕，靠里的原为光头白袍“和尚”背着长发彩衫“尼姑”的波斯浮雕，据说25年前，住院师太认为不“正气”，就把它铲平用左“圣”右“井”两个字分别盖住。
缘溪流进入峡谷，古道顺山势遽然攀高，一座弥陀亭立于道旁，三开间正殿加一侧偏间，石构屋墙和石柱，木梁、木斗拱、木椽子，小青瓦盖顶。前院门屋顶施以彩绘，额题“弥陀亭”3字，院内有1株老枫树。庙亭供奉阿弥陀佛，意译为无量寿佛，西方极乐世界的教化之主，与释迦，药师并称三尊。神案前石柱刻题楹联：“拜佛拜心心拜佛，修行修性性修行。”出弥勒亭，石阶回肠曲折，上山的路途开始艰难，遥望巍巍矗立的圣井山顶峰，或蓝天白云直插天穹，或云雾弥漫若隐若现，曲径山色瞑，崎岖万仞巅，顿感登临圣井山的魅力与动力之所在。
弥陀亭
半岭堂地处上圣井的半山腰，因以为名。半岭老堂建筑已废，现为新建佛堂。半岭堂因张阁老托梦圣井山的传说而出名。张璁（1475-1539），温州府永嘉（今温州市瓯海区）人，明代政治家，官拜文渊阁大学士，是嘉靖皇帝“继统不继嗣”的支持者，“大礼议”事件中的领军人物，深的嘉靖皇帝的赏识，官至内阁首辅，世称“张阁老”。传说，张阁老儿时去游圣井，在圣井石殿住宿得了一梦：梦见自己一只眼睛被人钉在木柱上。张阁老以此恶梦怀恨圣井。
张阁老功成名就，便带领兵马征剿圣井，在半岭堂被一位白发银须的道长挡住了去路，道长对张阁老说：“此兆非为不祥。眼目的‘目'和树木的‘木'两字合在一处，不正是宰相的‘相'字吗？是祥兆你如今为当朝宰相！”张阁老释然开悟，这正是圣井的“许真君”给他的圣兆，急忙跪拜道长。张阁老跪拜未起，道长已飘然不知去向了。
半岭堂
圣井大路约行三分之二，可与圣井山山门隔山遥望，古道分路通往大南下徐、中垟村，三开间石构建筑“圣井老堂”立在岔路口。圣井老堂年代已久，石柱、石梁、石屋脊，块石垒墙，设有供路人休息的条石凳，过堂即有一条石桥通上山。圣井老堂神龛供奉观音菩萨，前柱上刻有楹联：“修行修性性修行，拜佛拜心心拜佛。”堂旁有一株老枫树，浓荫遮屋。堂旁上山一侧古道左边一方石碑，镌刻“圣井老堂”4个字，右边亦一方石碑，镌刻“圣井上堂大路”6个字。
圣井老堂
过圣井老堂，只见一片高大挺拔的杉木林，石墙青瓦的农居三三两两掩映其中，鸡鸣狗吠，有村民在种地、砍柴、洗涮衣物，恰似“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的现实境遇，这是古道中唯一的自然村“界岸厂”，让人兴致顿生，半消疲劳。沿途还有猫头鹰、红寿带、杜鹃鸟、野兔、山猴、山猫等10多种动物，偶尔可以觅见。而四月盛开的杜鹃花又将圣井山带入花海世界，南宋进士曹豳作的圣井山《五灵院》诗，就写出了那时的圣井山就是杜鹃花的世界：“春去少蚨蝶，山深多杜鹃。”时过境迁，900年后杜鹃依旧，从古道一直到山顶，漫山遍野的红杜鹃，使游客身临身境，或徜徉在花丛中、或野营、或采野味，其乐无穷。清代文人董凤翔作《许峰》诗曰：“不畏披荆辣，登临万仞巅。身离天尺五，日小界三乔。潭水龙应伏，仙人鹤未旅。渐凝山色瞑，步履尚留连。”民间亦有民谣“许峰山高入云霄，圣井美名传四方。天然景色无限好，不愧浙南大名山。”，唱出了许峰即圣井山之美。
古道近圣井山顶，有古刹保昌禅寺，三间面宽、三进式寺堂建筑结构，块石垒墙，石柱、石梁，彩绘木斗拱，小青瓦盖顶。虽为佛教庙堂，后殿则供奉道教神仙。寺内留存明清遗物石础基、石抱鼓，厢房一对石柱刻有楹联，分别为“为豪杰栖而护法”，“九世童□道德生”。是老庙堂的残余构件。保昌寺处于山之阳，有山泉和水井各一处，春天山坡上盛开杜鹃花，游人完全置身于花海之中，是圣井山观赏杜鹃花最佳的场所。
圣井大路古道终点即为圣井石殿，又名许公祠、许府真君殿，因传说晋代著名道士许逊在圣井边结庐炼丹修道，征服青龙，造福百姓，在其遗迹处建造“许公祠”祀之，成为祈福平安的神灵之地。许真君，名许逊，字敬之，江西南昌人。他赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其喜好修炼道家法术，被宋徽宗追封为“神功妙济真君”，所以民间又称许逊为许真君。弘治《温州府志》载：“许峰山……世传许旌阳炼药其上，丹灶犹存。”后从圣井而名之圣井山。
圣井石殿位于圣井山的山坳内，为国家级文物保护单位。石殿全由石料仿木构雕刻而成。殿内现存的碑刻《许峰灵迹记》，为南宋景定庚申即景定元年（1260年年）石殿落成时所立，记载了圣井求雨的灵验和建殿的缘由。石殿外围墙嵌有一方，镌刻“祝延圣寿之坛”6字，款刻绍兴壬午（1162年），为石殿落成后两年，为道教主流教派的道教全真道道观。
当时的石殿不但简陋，而且规模很小，明代成化、弘治年间（1465-1505年）多次扩建，万历庚子即万历二十八年（1600年），由僧人法静主持，将原来的道场改建为佛教庙宇，已颇具规模，现石殿系明万历至清光绪间（1573-1908年）数次重建的建筑。
圣井石殿占地410平方米，建筑面积229平方米，由山门、牌坊、前殿、正殿及左右厢房组成，布局空间呈四合院式，座西向东朝向，建筑格局对称。全殿除厢房后檐墙和山墙为乱石砌筑以外，共用3000块花岗岩和青石打制和雕刻，石柱20根，有三种宋、明、清不同时代风格。整个石殿除大门外，无存木只钉，全为石构。建筑结构为抬梁和穿斗混合构架，悬山顶，层盖采用跌落式，此种建筑风格浙南地区较为罕见。
南宋景定庚申（1260年）“许峰灵迹记”碑
明正统二年（1437年）许峰龙井祈雨感应记碑
明万历三十六年（1608年）许峰许真君记碑
神案下的圣井
据瑞安黄氏宗人考证，中国古代画坛“元四家”之一的黄公望（1269-1354），晚年拜全真教南方重要人物金月岩为师，回故乡结蓬莱庵于圣井山，号井西道人。《富川山居图》、《九峰雪霁图》、《天池石壁图》等传世名作，为其在飞云江畔高山揽胜之作，现圣井石殿附近的蓬莱庵遗址犹在。
圣井山多灵迹，亦多传说，如“钟哭路传说”，说圣井山宝昌寺当家和尚要铸造一只千斤铜钟，让灵通和尚外出永嘉化缘。灵通嫌一户穷人家只有三个铜钿寒碜，愤然离去。当灵通化来不少缘银，请铜匠冶炼铜钟，炼了三次，每次炼出的铜钟都有三个窟窿。当家和尚得知灵通三个铜钿嫌少之事，就差灵通在到那户穷人家，讨取三个铜钿，千斤大钟立马完好炼成。
铜钟安装大吉，灵通却诉苦自己受三个铜钿的羞辱，铜钟一听，竟然显灵起来，发出呜呜咽咽的哭声，朝圣井山下滚去。当家和尚见状，跪拜高呼：“铜钟，铜钟，请受贫僧一拜，速速回转寺来。”铜钟应道：“叫我上山不难，灵通要答应我两件事：一是从今以后不得贪富欺贫；二是要他送三十个铜钿给那户穷人家，当面道谢。”当家和尚答应照办，铜钟也就滚回到宝昌寺。当年铜钟带着哭声滚过的路，就叫做钟哭路。
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