温岭市松门镇苍山：古风犹存海滨村
苍山村简介
苍山村位于温岭市松门镇西南角，东临大海，苍松路直通淋石路，81省道贯村而过。村域面积285.57公顷，耕地面积1440亩，是一个以 农业为主的平原小村庄。村民以种养植业为主，50%左右的村民从事滩涂、虾塘及海淡水养殖，70%左右的耕地以流转方式承包给种植大户经营。近几年，该村全面实施新农村建设，深入开展环境整治工作，不断推进环山渠拓宽工程、环村河整治等项目，使新农村建设达到道路硬化、路灯亮化、村庄绿化、河塘洁化、环境净化、住房美化等“六化”标准，先后获得“全面小康建设示范村”、“温岭市村庄整治示范村”、“温岭市文化工作先进村”、“市廉洁村”等多项荣誉。（节录自浙江政务服务网苍山村简介，资料截止2015年底）
苍山胡氏圆谱典礼：绕村游谱 别开生面
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2017年12月3日是丁酉年农历十月十六，当天，松门镇苍山村的第一大姓胡氏族人，在胡氏祠堂内举行隆重的祭祖圆谱典礼，来自温岭、乐清、玉环等地的苍山胡氏后裔欢聚一堂，共庆新修《苍山胡氏宗谱》修成。
记者闻讯赶到苍山村时，在祠堂内举行的典礼已结束，不过却赶上了“游谱”环节，这一环节就是参与仪式的后裔，抬着苍山胡氏始迁祖牌位、画像、宗谱等，和嘉宾们一起，在村里巡游。
巡游队伍由四人鸣锣开道，一族人扛着上写着“胡”字的大纛紧随其后，大纛后边则是专门从石塘镇请来的石塘镇老来乐锣鼓队，跟在锣鼓队后的是三乘椅“轿”，分别载着苍山胡氏始迁祖宗绪公的牌位、画像和本次新修的《苍山胡氏宗谱》。后边，还有由戏班演员扮演的古装人物、旗袍队、铜管乐队、细乐队、唱道情（应当是在祭谱仪式上唱排街的）的、腰鼓队、担合篮的、扛穿箱的、担其他各种祭礼的，中间穿插着从各地赶来的胡氏宗亲代表，披红戴花，还有一些宗亲则举着彩旗，上面写着“苍山东边房”“苍山西边房”“祖泽流长”“系承胡公”“万源同根”“福荫后嗣”“寿齐九老”等字样(后得知苍山胡氏分东边房和西边房，分别为 大份、小份)，还有写着“热烈欢迎捕屿派”“热烈欢迎牧屿、山井派”“热烈欢迎山后派”“热烈欢迎桥下郑派”“热烈欢迎玉环派”“热烈欢迎松南派”“热烈欢迎箬山派”“热烈欢迎北闸派”等字样的横幅、条幅，这些众多的支派，显示出苍山胡氏的昌盛。
巡游队伍在村里巡游了一大圈，所到之处，许多村民都在道旁驻足观看盛大场面。巡游结束后接着就是午宴，地点设在苍山庙附近的广场上，有140桌左右，场面非常宏大。
午饭后，不少族人再次来到山脚下的胡氏宗祠内，在那里，承修胡氏宗谱的温峤镇上保村修谱先生陈佩德、陈飞父子还在现场，接受有关谱事的咨询。
因苍山村有一风俗，印好的宗谱当天不能直接领回去，要过几天才送到各房派，所以各派的胡氏后裔，只能在宗祠中翻看。
主持本次修谱的是胡大龙，他是苍山白岩宫的负责人。据他介绍，苍山胡氏上度修谱在26年前，由他父亲胡枚富为首发起。现胡氏祠堂是十几年前重建迁移到现址的。
在“破四旧”时，苍山胡氏宗谱也难逃劫数。村民胡学友回忆说，胡氏宗谱本放在他家由他父亲保管，因为家庭成份是富农，运动一来，他父亲担心宗谱被发现有麻烦，就将宗谱转移到干部家保管。但是结果还是被发现拿出来烧了。
因为宗谱被烧了，上一度重修宗谱时，苍山胡氏族人从乐清山井派胡氏后裔处找到了房谱，补回了一些资料，但是中间的一些世系资料也有残缺。
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苍山胡氏鼻祖胡铨为南宋名臣胡铨
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苍山胡氏的鼻祖为南宋名臣胡铨，听到这个名字，记者想起小时候读过的胡云翼选注的《唐宋词一百首》书中，就有张元幹的一首词《贺新郎·送胡邦衡待制》：
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。
九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情、老易悲如许。
更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。
回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。
举大白，听金缕。
张元幹所送的胡邦衡待制就是南宋名臣胡铨。
胡铨(1102一1180)，字邦衡，号澹庵，庐陵(今江西吉安)人。南宋政治家、文学家，庐陵“五忠一节”之一，与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。宋高宗建炎二年(1128)进士，历抚州、吉州军事判官，提举荆湖北路常平茶盐司干办公事，改枢密院编修官。曾上书高宗痛斥秦桧对金求和，请斩秦桧、王伦等人，为此遭受打击，除名编管新州，移谪吉阳军等地，直至秦桧死后，才得徙衡州。绍兴三十二年孝宗即位，胡铨又被起用为奉议郎，知饶州。历任国史院编修官、权兵部侍郎等职，始终反对和议，以敷文阁直学士奉祠归。淳熙七年(1180)卒，年七十九，谥忠简。有《澹庵文集》。《宋史》卷三百七十四有传。
据《苍山胡氏宗谱》记载，胡铨五世孙胡恭淳熙九年任台州府学教谕，因游泉溪见山川秀丽风俗醇美，因此定居泉溪为泉溪祖。
“铨公下第十世，恭公下六世久勖公自泉溪转迁苍山为苍山祖”，但是苍山旧谱载胡宗绪为苍山胡氏一世祖，“宗绪公为铨公第十五世孙”，胡大龙的解释是，是因为到了胡宗绪时，才真正在苍山定居下来，之前几世，都是往来两地。
苍山胡氏自宗绪公后，繁衍至今已有二十三世，现在后裔散居温岭、玉环、乐清等地，总人数有2300人左右，苍山村胡氏则有800人左右（还有一些胡氏后裔是基督教徒，未收入宗谱中)。
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苍山渔船曾在抗倭战争中显威
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苍山地名的来历，《嘉庆太平县志》卷之二有记载： “苍山 距县四十五里。海边单椒秀峙，后无连山，惟见苕苕上耸，林木苍然。彼乡人亦呼狮山。迤西有小屿，形如孤鹜，细沙结成岩石，大小累累，玲珑秀润，性能渗水，可供盆玩……海滨多捕鱼船，名苍船。稍大者曰艟??，戚继光用以破贼，谓得海船之中制。”在同书卷七《兵船》一节中，又提到了苍山铁：“然以海战，二船（引者按：指福船、哨探沙船）皆不如苍山船：首尾皆阔，帆橹兼用，风顺则扬帆，风息则荡橹。其橹设于船两旁腰半以后，每旁五枝，每枝二跳，每跳二人。方橹之未用也，以板闸于跳上，常露跳头于外。其制以板隔为二层，下层镇之以石，上一层为战场，中一层穴梯而下，卧榻在焉。其张帆、下椗，皆在战场之处。盖卑隘于广、福船而阔于沙船，用之冲敌，颇便而捷，温州人呼为苍山铁。其稍大者名艟??，戚继光用之，以为比海沧更小而无立壁，最得中制者。苍船最小，邑人捕鱼者所用，水面上高不过五尺，加以木打棚架亦不过五尺。里海必用苍船，以此船吃水六七尺，海潮中可摇驰快便。其在外海，则防大船之犁沉。”
因为苍山船“帆橹兼用”，“摇驰快便”，吃水浅，在海中行动迅速，因此，在抗倭战争中发挥了积极作用。
“苍山虾虮”：曾经非常有名的特产
当然，“苍船”“苍山铁”中提及的苍山，应当指的是大的苍山概念，不限于苍山村。在近现代，苍山则以出产“苍山虾虮”出名，民间曾将它与松门白鲞齐提，现在则是难以寻踪了。苍山村村民告诉记者，捕虾虮出名的，应当还是苍山村的隔壁村红光村人，红光村和苍山村原为同一个大队（联民大队），都是“大苍山”的一部分。几年前，记者曾专门去采访了红光村的叶才柳老人，听他介绍过捕虾虮的往事。
据说，过去苍山（红光）人捕虾虮一般在端午节前后，捕捞虾虮的渔民，每天乘海水潮退下海，海水泛涨时回来。带着的工具有一只叫“泥螺构”的木桶（约0.6米高）和“虾虮缉”，虾虮缉用两根三、四米长的竹竿系着一张捕网。在海中捕虾虮时，渔民腰间吊着泥螺构，张开八字形的“虾虮缉”捕网，在海水中掏来掏去，等涨潮后再收了网，回到陆地，洗了澡，穿上裤子，挑回一潮虾虮回来，少则上十斤，多的甚至上百斤。
苍山庙所祀韩公帝主：没有他代主而死 或许就没有大明江山
苍山村有两座庙，分别是苍山庙和白岩宫，其中前者在平地，白岩宫在山上。苍山庙主祀韩公帝主，原先记者以为是南宋抗金名将韩世忠，其实不是。村民告诉记者，韩公帝主是朱元璋的部将韩成，他在朱元璋与陈友谅在鄱阳湖中的大战中，因为朱元璋被敌人围困，情势危急之下，与朱元璋相貌近似的韩成自请替死，穿上主公服装站立船头亮相，当着敌人的面跳入水中而死，朱元璋得以脱身，最后以火攻赢得这一关键性的“鄱阳湖大捷”，为建立明王朝奠定了基础。记者后来查阅了相关资料，发现后来朱元璋感念韩成等功臣功绩，还在康郎山立祠，祀韩成、丁普郎等功臣36人。
而白岩宫主祀的是杨府七政大神，寿诞是五月十八。这与城东街道前黄村前皇洞、箬横红岩观的五月十八信仰都是相同的。据村人介绍，每逢五月十八，苍山和红光两村的信众，家家都要做麦饼和拭饼，有的起糕干坯，备办丰盛的菜肴，邀请亲友来共庆传统节日-----五月十八。各方善男信女都要上山到白岩宫拜老爷。白岩宫保下的苍山五保，其中苍山村三个保，分别为胡家、施家、陈家。红光村两个保 ，分别为叶家、林家，每年五月十八寿诞之时，五保轮值演戏，因此，五年一轮中，苍山村要做三年戏，红光村要做两年戏。记得《温岭日报》曾报道，2015年7月，轮到演戏的红光村请来了绍兴小百花越剧团，7月2日晚首场演出为《狸猫换太子》，现场人山人海，据说集聚了村里村外6000多人观赏。记者此后白天去看演出时，现场观众也很多。为了保证安全，当时，松门镇分管领导、值班干部、淋川管理区干部全部赶到现场值勤、巡视，松门派出所也增派警力维持现场秩序，确保安全。
苍山，就是这样一个古风犹存的海边村庄。
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供稿 | 黄晓慧
编辑 | 陈思妤
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