福如东海 寿比南山 分别说的地方和典故，与道家有何关系？
福如东海 寿比南山 分别指的是哪里 有什么典故 与道教有何关系？
福如东海
福如东海说的是福气像东海那样大。
道教东极青华大帝也称为太乙救苦天尊，另有称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、”青玄九阳上帝“等号，简称救苦天尊。各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。与大慧真人、救苦真人合称东方三圣。
苦与福相对，救苦即送福，所以福与东是对应的。海说明多，福像海一样多，所以有福如东海的说法。
明·洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”
传说很久很久以前，天将旱灾，井、河干涸，土地开裂，庄稼颗粒无收。人们天天祈求天神赐降甘霖。
在崖县的鹿回头村，有一位勤劳勇敢地小伙子阿富，他到大东海打一条大鱼。他把鱼切成一块块，分给乡亲们，而自己只留下一点点鱼头。他正要烧水煮鱼头时，来了一位要饭的老太婆，他把鱼头给了老太婆吃。谁知这是海神给他的考验，他通过了考验，得到了上天的指示，拯救了当地人民，还娶了龙王的女儿。
鹿回头村的人们说这幸福是大东海给的，因此常说福如东海。"福如东海"这句吉祥的话也就流传至今。
寿比南山
寿比南山一词出自，清代名僧智犁法师的《重修广济寺记》。
衡山之称定寿岳，由来远矣。据《周礼·职方氏》、《史记·天官书》以及《春秋》、《星经》等古籍的论述，南岳衡山上应二十八宿中南方七宿中的轸星，轸星司衡主寿，故衡山早就被世人尊之为“寿岳”了。
古献中衡山为南山，随着时间的推移，“寿岳”之名也渐彰于世。古今无数题咏衡山的诗文多对“寿”字情有独钟。诗如“南山寿比高”、“壮堪扶寿岳”、“玉坛相对寿山高”、“百代风流歌寿岳”等等名名。
唐代大诗人李白在《与诸公送陈郎将归衡阳》诗中写道：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
”“南极老人星”者，即“寿星”也。另一位唐代诗僧齐已游岳诗句“壮堪扶寿岳，灵合置仙坛”，也明指寿岳即南岳衡山。
道教南极主生，北极主死。南极长生大帝，南极仙翁指的都是主宰长寿的神仙。山也就是高和多的意思，南山也就指寿多的意思。所以有寿比南山的说法。
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