寒食清明节的发源地——山西介休／列国志
国内史籍最早记载介休历史为周代鲁隐公五年（前718年）。时，曲沃庄伯伐翼，晋翼侯奔随（在今介休城东），当时为晋大夫士会食邑。公元前636年，晋文公返国赏随臣，介子推不言禄，与母隐居绵山。晋文公焚林求贤，子推不出，竟与母抱树而死。后，介休即依介子推死于此而得名。
介休文化历史厚重，是中国清明寒食文化之乡、省级历史文化名城，因史出春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通典籍的郭林宗、北宋时期出将入相五十载的文彦博，素有“三贤故里”之称。市级以上文物保护单位95处，其中国保级单位11处，有国家5A级景区绵山，有全国十大魅力名镇张壁古堡，有山西三大名楼祆神楼，有“琉璃艺术瑰宝”后土庙，有被誉为中国古玩第一镇的张兰镇。
介休产业基础雄厚，是全省民营经济的发祥地，逐步建立起煤炭、焦化、洗煤、钢铁、碳素、煤化工、装备制造、电力、建材、新材料十大百亿元产业体系。
绵山风景区
绵山位于介休城南10千米处，又称介山，是春秋时期晋文公从臣介子推“功不言禄”偕母隐居并殉难之地，介休因此而得名。绵山山势险峻，林木茂密，山间溪流终年不断。绵山风景区是山西省首批公布的六大风景名胜区之一和闻名遐迩的游览胜地。绵山最高海拔2566米，相对高度1300米以上，景区总面积约40平方千米。2013年9月，经国家旅游局评定批准，介休绵山风景区荣膺国家5A级旅游景区，成为晋中市首个获此殊荣的风景区。
张壁古堡位于介休绵山北麓的龙凤镇张壁村。古堡随塬势建造，南高北低，三面临沟，背靠绵山，地势险要。东西长374米，南北长244米，占地面积约10万平方米。堡内现存有可罕庙、空王佛行祠、三大士殿、二郎庙、真武庙、关帝庙等十数处庙堂古建筑和数十座具有晋中山地民居特色的明清宅院。
张壁古堡始建于十六国的后赵时期，距今1600多年，是一处保存完好的古代军事设防村落，是山西省唯一双料国家级历史文化名村和中国传统村落，是山西省唯一入围的“中国十大魅力名镇”，是国内仅存、世界罕见、称标本的，以地上明堡、地下暗道构成的完整古代设防村落文化遗存。
中国民间文艺家协会主席冯骥才先生称古堡为“被历史遗忘的聚宝盆”和中国北方古村落的“活化石”；中国古建筑学家罗哲文先生称赞为：“张壁古堡，历史悠久，文物丰富，国之瑰宝”；中国军事科学院军事战略研究专家概括为“古庙神佛异，明堡暗道奇”。
介休祆神楼
祆（xiān）神楼位于介休顺城关大街东端，是一个三重檐歇山顶转顶结构的古代建筑物，是中国乃至世界上上惟一保存的一处祆教建筑。祆神楼是原祆神庙的组成部分，楼因庙而得名，是一座门楼、乐楼与过街楼相接合的楼阁式建筑。祆神楼位居庙前，既是山门，又是点缀街心的过街楼。平面呈“凸”字形，凸出的部分为过街楼，高二层，中设平座，上施重檐。楼较宽的部分下层为山门，上层为乐楼。祆神楼的装饰中有许多传统庙宇建筑中根本看不到的图案，如猛虎、牧羊犬、神牛、大象等等，而这些恰恰是祆教的神兽。
是一处道教庙宇，位于介休市西北隅。寺庙坐北向南，南北长110米，东西宽40米，占地面积3547平方米。庙前有影壁，壁心镶嵌着琉璃麒麟图案。中轴线上依次为金刚殿、过殿、献殿、三清楼、后殿。三清楼与献殿两侧为东西配殿，后殿两侧为左右朵殿，共计9座殿宇。东西两座配殿内，现存1000多尊高1.2米的道教人物彩塑，均为明代彩塑之上品。塑像内容主要是道教中被尊为四御的南极勾陈大帝、北极紫微大帝和元始天尊、太上老君，以及其它各路神祗，千姿百态，表情各异，十分壮观，为道教彩塑中难得的珍品。庙内所有琉璃制品，色彩纯正明丽，造型准确生动，是中国庙宇琉璃艺术品中保存最完好的珍品，被称为“琉璃建筑艺术的宝库”。2001年，被公布为全国重点文物保护单位。
位于介休市三贤大道汾河大桥以南、108国道以北区域，南北两岸各长2.4千米，南起胜利桥北汾河橡胶坝，北至森林公园西门，总占地面积为1000亩（其中水面450亩）。它以“自然、生态、野趣”为建设理念，其景观简而言之就是“一条水带、两条长廊、三个绿岛、四个景点”。其中，四个景点分别是东岸的“芳草渡”、“轮之舞”和西岸的“汇石园”、“野趣园”。2013年，介休市汾河湿地森林公园正式被国家林业局命名为国家湿地公园。
洪山源神庙
洪山源神庙位于介休市洪山镇洪山村狐歧山麓，始建年代不详，相传为唐初尉迟恭在介休任县令时，为纪念大禹治水所建。现存建筑为明代遗构。源神庙占地面积1623平方米，坐南朝北，为二进院落布局。庙内中轴线由北向南依次为木牌楼、山门、戏台和正殿，两侧为钟鼓楼、东西配殿及偏院娘娘殿和厢房。2013年3月5日，该庙被列为全国重点文物保护单位。
又名史公塔，位于介休市西北的绿野上，为一座七层八角楼阁式砖塔。清乾隆十三年（1748）为介休人纪念明万历二十四年（1596）任介休县知县史记事兴学赈饥而建。塔建35米，塔刹、覆盆饰以黄绿两色琉璃，外观雄浑秀丽，金碧辉煌。塔西每层四面开砖券窗户，有木梯、台阶可登顶远眺。塔顶长有银杏树，每逢有银杏坠地，人们视之为仙物，争先捡吃。塔后有诸葛亮庙，塔前有小亭、水池、绿柳。近年塔周修建了北坛公园。
史公名记事，子义伯。明万历年间进士，陕西渭南县人。万历二十四年任介休知县。在任四年，带领民众修渠凿井，整顿水规，建立学馆，亲临授课。大旱之年，捐出自己的俸禄，动员富户出粮赈济灾民。由于他曾有意在“城外西北角建一塔可壮形势”但没有来得及实施，一百五十多年后，当地人思史公之德，集资建塔以示纪念。
史公在介期间，因见当地人过于奢华，崇敬佛教，市利而少知教子，开办发旨在正风和育人的育才馆，亲自编写刊刻了《正俗》、《训蒙》、《四礼辑要》、《五刑化愚图》等通俗教材发动社会兴学集资。由史公创建的绵山书院从明万历年一直办到清未，于1902年改为介休高等小学堂。
介休窑
在介休巿洪山镇。普遍的观点是介休窑创烧于北宋早期，主要依据是＂源神庙碑记＂及窑址调查发现的实物标本资料。按照宋代的税收制度＂务＂是官方为了征收商税而在某些产品集中生产经营地设置的税收专门征收机构，据我国著名的宋史专家漆侠先生研究考证，当时全国约设有这样机构二千多个，纳税相当可观。而“磁窑税务”是当时众多商税务中的一种，在瓷器生产较为集中地浮梁、曲阳等地均设有磁窑税务，立于介休洪山源神庙内，刻于宋大中祥府元年（公元1008年）的《源神庙碑记》中“前磁窑税务仼滔，磁窑税务武忠..”的记载，表明在介休洪山在当时至少设置过两任以上磁税务官。
介休窑的工艺特点主要有以下几方面：一是在窑炉温度控制上采用低温慢烧的方法，较之定窑等烧成温度低、烧结时间长。因而成品率较高，但部分有生烧现象。二是主要采用支钉摞烧方法，支钉以三个居多，其他四至六个的也少量使用。三是装饰工艺博采众长，印花、划花均有自身独特风貌，以镂空雕刻见长。四是细白瓷白度高、吸水率低，部分接近现代瓷水平。
介休寒食清明习俗
清明节是中国最主要的传统节日之一，有着2600多年的悠久历史和厚重深远的文化内涵。它是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，是中华民族认祖归宗的纽带，也是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。介休是寒食清明节的发源地，完好地保存和流传着独特的清明民俗活动。2011年，介休寒食清明习俗被列入国家级非物质文化遗产名录。
介休市地处汾河中游，是二十四节气的典型表现区域。其清明习俗最早起源于春秋时期，在千百年的历史传承中，不断融入寒食节与上巳节的习俗活动，以及民间关于介子推的历史风物传说。寒食节是为纪念介子推而设的节日。据《辞源》、《辞海》“寒食节”释义：春秋时，介子推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。重耳(晋文公)求之不出，放火焚山，子推母子隐迹焚身。因此，“介休”而得名，意为介子推休眠之处。晋文公为悼念他，下令在子推忌日禁火寒食，形成寒食节。
介子推的事迹在古代中国统治者和文人士大夫的眼中是最具有楷模价值的。他忠君忠国，功不言禄，视名利如粪土，这些都是国人推崇的品行。上巳节，俗称三月三，是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》：“暮春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归”，就是写当时节日的盛况。在历史发展过程中，节日逐渐演变。最终在唐宋之际，三节合流，形成了一个以祭祖扫墓为中心，包括寒食习俗与上巳踏青等活动的具有典型性和代表性的传统节日。
介休寒食清明的习俗活动丰富多彩，主要包括禁烟、吃冷食、祭祀、扫墓、插柳、踏春、踢蹴鞠、荡秋千、放风筝、斗鸡、赏花、咏诗等一系列传统活动，以及发黑豆芽、采柳芽、蒸面塑、戴柳圈、扫房顶、挂红兰兰纸、唱大戏、文化交流等具有浓郁地方特色的活动。寒食清明的特色食品品种繁多，风味独特。传统的子推蒸饼、子推燕、蛇盘兔面塑、枣饼、麻糖、贯馅糖等已成为时尚食品。其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为期盼民富国强；子推燕，取介休方言“念念”不忘介子推高风亮节。
新世纪以来，在全球化、现代化不断发展的背景下，传统节日逐渐受到冷落。年轻一代对清明习俗淡漠疏远，传统习俗的传承面临着挑战。近年来，随着国家对民族传统节日保护的重视，介休市已累计投入2亿多元对清明习俗进行抢救和保护。2008年、2009年清明前后，中央文明办、中国文联、中国民间文艺家协会、山西省政府两度在绵山联合举办中国寒食清明文化节高层论坛，来自海内外的专家学者汇聚一堂，畅谈清明文化。介休也被授予“中国寒食清明文化之乡”，绵山被授予“中国寒食清明文化研究中心”。
介休作为著名的寒食清明文化之乡，具有深厚的孝老爱亲、诚实守信、勤勉节俭的良好风范与道德传统。近年来，寒食清明文化在海内外产生了广泛而深远的影响，对推动全省经济又好又快发展起到了积极的促进作用。中国的传统节日凝结着不息的民族精神与情感，是推动中华文化历久弥新、不断发展的宝贵资源。
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