山西的后土信仰，介休市后土庙，全国范围内保存完好的城市后土庙
中国传统建筑选址是非常讲究而细腻的，可以说选址艺术本身就是传统建筑的一大特色。传统论述中把建筑选址的讲究称作是一种寻“生气”的艺术，何为“生气”，凡宇宙间的大自然现象，新兴而茁壮，生机勃勃和萧杀相对的叫做“生气”。从后土建筑选址来看，建筑的选址寻“生气”，也似乎更灵活多变，这与地方深刻的民俗信仰观念密不可分，为表达最深沉的崇拜诉求，后土神灵祭祀的场所选址也反映出地域特色鲜明的民俗文化特征。
选址于城内的后土建筑介休市后土庙是目前全国范围内保存完好的一座位于城市的后土庙。其组成部分分别为关帝庙、三清观、后土庙等不同部分，如下图《介休县志》关于后土庙的地址标注。现存介休后土庙是一座规模宏大、体系完整且保存完好的道观古建筑群，整体布局坐北朝南，序列排布。后土庙庙址几乎居于介休古城区的中心地带，“占中”即“聚气”，选址艺术显而易见。按照相关记载，早在北魏公元 456 年，该庙便已经建成存在；西魏时期公元 535 年，该寺庙得以重修。目前，我们看到的寺庙状态主要是明代重修之后保存下来的。
选址于城外村落的后土建筑从搜集整理的资料中发现，以山西省境内后土庙现存状况为例，现存的后土建筑中，仅仅有介休一座庙在城市中，大部分寺庙均存在于乡村之中。其中，分为位于乡村地区的寺庙在全部寺庙总数的达到一半以上。
从建筑布局上看，位于村落中的后土建筑，有些坐落在村落之外，有的坐落于村落之内，在分布形态上，呈现出一种多样化的发展趋势。在自然村落发展中，后土建筑在其中起到非常重要的位置，也是村民主要活动区域。从某种程度上，可以将其看作为一种大众化的神性空间形式。同时，庙宇选址上，大多确定在视野开阔的高地中，与喧闹的居民处所相比具有难得的清净感。具体来讲，在村落中的后土庙，从建筑形态上看，整体上具有单一性的特点，整体来看，平面布局相对简易。
在祭祀活动开展中，具有世俗化的特点，受到固定礼仪制度的影响整体较小。这也很大程度的反映了后土信仰亲民性、民俗性的特征。
位于村落内部的后土建筑山西各地后土建筑中，村中建造后土庙的比例最大，达到了半数以上，村落之中的庙宇，成为了百姓日常生活的主要场所。无论是人们的信仰寄托，还是民众的日常生活，都与后土建筑存在非常密切的联系。相应的，后土建筑也是村落的一种主要景观“地标”。
后土建筑常常伴随有庙前广场空间，作为民俗活动的集散地，在特殊仪式庆典中也作为祭祀礼仪的开始和结束的场所，具有特殊的地域文化特色，院落布局的围合和开敞以及布局次序也充分结合地方民俗信仰活动的要求。如临汾尧都区东羊后土庙就是典型的实例。该庙位于尧都区土门镇东羊村中，创建于元至正五年，明、清时期均有修葺，整体呈坐北朝南，中轴线布局，中轴线建有戏台、山门、圣母殿，山门两侧为钟鼓楼，现存建筑中戏台主体结构为元代遗构，其余均为明、清重建。庙前广场较为开敞，平时作为村落民日常活动的主要场所，祭祀仪式中作为民俗活动的前导空间，祭祀礼仪由此空间开始。
这也是后土建筑中较为普遍存在的建筑空间围合，以民俗活动为场所要求。这样的选址具有强烈的民俗文化意义，使地方民众感受到与后土的亲近和后土神灵的亲切，更能满足民众与神灵的心灵沟通。
位于村落外部的后土建筑 脱离村落而建后土建筑选址于离开村里生活区的位置，较位于村落内部的后土建筑距离远，距离感更深刻，这很大原因体现在地方民众对于神灵的敬畏之意，渴望得到神灵更好的眷顾。后土庙建立在村外就能远离生活区的喧闹，这样的祭祀空间会更彰显其神圣之感，此类后土庙只是“偏”却并不远，村民祭拜活动依然很方便，表达民众对于后土圣母的崇高敬畏。这样的选址体现了该地民众还保留了对后土原始的敬仰心态，崇高且敬畏。其中，比较具有代表性的分别为古垛后土庙以及灵石后土庙。
灵石后土庙位于灵石县静升镇静升村西，建筑选址远离村内生活区，以一条东西延伸的乡道与民居住宅区衔接，乡道较为平坦笔直，在庙会等庆典仪式中作为活动引导空间和民俗商会的主要场所。道路不仅作为庙宇与村民的联系，同时也是村民寄托情感溯源和对神灵崇拜的通道。可以说这里的道路可看做选址中“气”的汇集通道，由“气”的汇合，聚后土庙之地。这样的选址满足了村落建设的要求，以达到天、地、人相和的至善境界和趋利避害的祈福要求。后土庙呈坐北向南布局，始建年代不详，现存一进院落，东西 12 米、南北 31 米，占地面积 372 平方米。
古垛后土庙位于河津市樊村镇古垛村南，同样是远离村民生活区而建，不同的是道路不再是平坦笔直的，而是以缓坡上升，庙前为以开敞小广场，整座庙宇建于台基之上，高出周围场地。这样选址同样是出于村落“寻气”讲究，满足民众信仰诉求，在祭祀仪式中以道路引导集散。这种选址在山西后土建筑中较为普遍，道路不单作连接作用，更是村民表达崇高敬仰的通径。现仅存戏台与正殿，主体结构均为元代建筑。
位于村落地势较高位置“依势而建”一直以来都是中国古建筑中最常用的设计手法，尊重自然、利用自然，充分合理的利用地势环境特征在祭祀建筑中也有较多例证，在地势较高处建后土祠，反映出先民对后土崇拜的崇高之意。这一例证最好的便是万荣后土祠。
万荣后土祠位于万荣县荣河镇庙前村北约 200 米的高崖上，呈现出坐北朝南的形态。为了确保“气”通畅性，后土祠“门向”与“气口”关系密切，即门向总是要朝向“气口”。从汉文帝开始，汾阴后土祠开始建立，公元前 113 年，后土祠经过一次大修，并庙改为祠。在接下来的不同朝代中，东汉时期、隋唐时期、北宋时期等均有扩建的情况。公元 1011 年，修建达到最高峰。
目前我们看到的后土祠基本上是同治九年重新修建之后留存下来的。在后土祠中，建筑包括山门、香厅、戏台以及正殿等不同部门。献殿以西为白虎殿，以东为青龙殿。山门三开间，歇山顶，两侧建歇山顶便门，三门组合，山门下设过路戏台，即著名的“品字台”。秋风楼位于正殿之后，因汉武帝在此赋《秋风辞》而得名。从入口至大殿形成了层层递进，层层高起的建筑格局，使得民众在祭拜过程中情绪层层递进，建筑选址巧妙地结合建筑的属性。
借助地势的高起逐渐达到内心“仰望”神灵的心理要求，这是万荣后土祠选址的独特魅力。可以说，从最初作为国家祭祀的重大殿宇建筑群，到后来演变为民俗信仰深刻的地方祭祀建筑群，对神灵的“仰望”是此处选址带来的不变信仰心态。
紧邻农田的后土建筑后土信仰最原始的信仰对象就是人类对于土地的敬仰，农田是民生根本，置于农田中的后土建筑更能体现出民众对于后土最直接的敬畏。石楼后土圣母庙便是此类代表。石楼后土圣母庙位于石楼县辛关乡张家河村附近。朝向呈现出坐北朝南的趋势。按照庙内石刻记载，在元代至正七年重修。随后，明清两代均出现过重修的情况。至于农田之中，反映出后土建筑最直观的最纯粹的民俗信仰观念，神灵对土地的守护是民众最朴素纯真的祈愿。
后土建筑是社会中的祭祀建筑，因此，因应于民众祭祀崇拜，心理诉求，祈愿祈福等多方面的功能需要，在社会生活中和民间社会建立密切往来。该特点具体表现为后土建筑选址层面就是大多与村落紧密相连，甚至直接将后土建筑建立在村落之中。与此同时，在布局过程中，大多偏向于选择高阜处进行建设，或者通过修建道路，将后土祠以及居民区分离开来，使得后土祠以及居民生活区保持一定距离。
不同的选址反映了古代先民不同的民俗文化理念，同时不同的选址形成了不同的后土建筑形态和风貌，催生了不同的民俗文化意象，有的亲和、世俗化、有的尊崇、信仰化。因此，形成了后土建筑与民居建筑既紧密相邻又保持距离的现象，崇高的祭祀信仰和亲民的民俗信仰相互影响渗透。
感恩相遇，承蒙厚爱，我是小周周，喜欢请关注，咱们下一篇文章见！
Hash:c2d0b5b3e08a0b202bfdaafb2e5701ea1f649173
声明：此文由 小周周有话说 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com
相关推荐
-
天津十大必去旅游景点
天津十大必去旅游景点天津，作为北方最大港口的她，器宇轩昂，令人着迷，高贵却不张扬。她同上海一样有着“万国建筑博物馆”的美称，漫步街头，感受到的却是异国风情和传统文化交融的别样风味。看看天津十大必去景点，带你玩转天津！盘山早知有盘山，何必下江南盘山位于天津蓟州城区西北，为国家5A级景区，是自然山水与名胜古迹并著，佛家文化与皇家文化共融的旅游休闲胜地。历史上众多帝王将相，文人墨客竞游于此，清乾隆皇帝，
-
唐山自驾游风景超好的景点攻略推荐
一.唐山南湖中央生态公园唐山南湖中央生态公园唐山南湖公园全称唐山南湖城市中央生态公园，国家AAAA级景区，位于市中心的南部，距市中心仅1公里，是唐山四大主体功能区之一南湖生态城的核心区，是融自然生态、历史文化和现代文化为一体的大型城市中央生态公园。好玩南湖、生态南湖、神奇南湖、文化南湖准确概括了南湖的特色。二.唐津运河生态旅游度假景区唐津运河生态旅游度假景区唐津运河生态旅游度假景区位于唐山市丰南区
-
天津宁河区的5种风味美食，这些你都吃过吗？
七里海河蟹是宁河特产，曾与“银鱼”、“芦苇草”齐名，被群众称为七里海“三种宝”。七里海河蟹味道鲜美，营养丰富，蛋白质含量高，脂肪含量低，深受人们喜爱，成为人们逢年过节或招待亲朋时餐桌上不可缺少的一道菜肴。七里海紫蟹在宁河的吃法多样，特别是醉蟹，堪称美食一绝。醉蟹的特点是：色泽明亮剔透，宛若白玉雕得，橙红的蟹黄，顶伏在上，令人想起“傲然挺立一点红”的丹顶鹤。蘸醋、佐酒食之，酒香伴鲜美，鲜美衬酒香。醇
-
这个鄂豫交界的小县城，深居大别山西南麓，藏有中国最红的“网红地”！
金秋十月，一年中最迷人的时节，没有春的稚嫩，夏的聒噪，冬的高冷，只有属于秋的五彩斑斓以及成熟韵味！在鄂豫交界处，大别山山脉西南山麓，有一个被称为中国秋天最红的“网红地”！她像是上帝打翻的调色盘，透漏着写意般的唯美，还有那革命胜利的红，安静的惊艳着一方净土。她就是湖北的大悟县！提起春天，想到婺源；说到秋天，就是大悟！一到秋天，大悟的名气就大的吓人，一度被称为中国最红的地方
-
凉山西昌市6大推荐美食，地方美食彰显地方特色
美食领域创作者西昌市，位于川西高原的安宁河平原(四川第二大平原)腹地，是凉山彝族自治州的州府所在地，今天小编给大家分享一下到了西昌市要品尝一下的6道地方美食。1、砣砣肉坨坨肉，彝语称乌色色脚，意思是猪肉块块。因其每一块肉的重量均在二三两上下，成坨状，故名。将牛、羊、猪、鸡肉或野兽肉切成块状煮熟，撒上盐、辣椒粉、花椒粉以及当地特有的“木枯”(汉语叫“
-
鬼哥的五万里D8 山西吕梁市-陕西吴堡县
慢煮生活，才是最大的享受今天的行程日期：2020年7月19日，星期日。路线：从山西吕梁市出发，沿307国道，经柳林县，出山西进陕西，到达吴堡县。里程:50公里，累计737公里。累计经过县市:24个所见今天规划的里程不长，当作休闲游，按计划想要在黄河边驻足，离母亲河近一些，同时也算作一周以来的一个小休整。早晨10点左右离开酒店，在吕梁市区兜了一圈，看看城市风貌。作为中国除三沙市之外，最年轻的地级市，
-
高明皂幕山西麓藏着一个秀丽的山谷，吃喝玩乐样样齐！
潜龙谷在皂幕山的西麓，还藏着一个秀丽的山谷，此处有瀑布、漂流、山泉泳场，还有美味新鲜水果和农家菜，这个地方，你知道吗？潜龙谷来高明皂幕山西麓的潜龙谷，来山间品美食，看瀑布，享受一份久违的宁静。潜龙谷第一玩：山涧品茶顺着迂回盘旋的山路，汽车驶入稍有些颠簸的石子路，便来到了潜龙谷山庄。这里简朴的门面不大不小，却幽深神秘，叫人想进去探个究竟。潜龙谷流经山谷
-
贵州雷山西江千户苗寨旅游红火
(上万人在观看西江歌舞表演)(西江歌舞中的短裙苗女孩)8月6日中午1点，通往贵州西江千户苗寨的郎西路，车子从凯里挂丁一直排到乌利，近五公里的车辆长龙缓缓开进西江苗寨。同样通往西江苗寨的另一条连摆路，车子也从连城河口一路摆开缓行，直到西江景区西大门，车辆长龙也达5公里。“来西江的车队太震撼了，想不到一个苗寨吸引这么多人。”四川游客王梅说。(西江北大门游客有序排队验票)
-
漾濞苍山西坡古崖画
在中国西南部的云岭红土高原西部是横亘连绵的群山，这里座座苍翠的山峰此起彼伏，条条江河清澈透亮，至今仍然保持着动植物生态的多样化，是目前地球上生态保持最完好的地区之一。在这众多的群山之中，有一座闻名遐迩的雪山，她就是孕育了世界闻名的“苍洱文明”的大理点苍山。大理点苍山既是一座生态之山，更是一座人文之山。点苍山自然物产丰富，生态完好；他的身影还出现在众多的民间传说里，也时时被众多文人墨客用笔描
-
内蒙古—陕西—山西八天超完整自驾游攻略，只等你出发！
【内蒙古旅游网】假期要来了好天气可以浪费好风景可以浪费可长达8天的高速公路免费通行期怎么能浪费鄂尔多斯—陕西—山西超完整攻略开着车带着她去遇见属于你们的最美的风景行程路线DAY１鄂尔多斯：响沙湾—榆林：白云山DAY２延安：黄帝陵、延安革命纪念馆DAY３、４西安：大雁塔、回民街、华清池、兵马俑DAY５临汾：壶口瀑布—晋城：皇城相府、王莽岭DAY６晋中：
-
