天竺图腾之：经幢

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白云峰下，灵隐寺以不同寻常的方式存在着。

凡与杭州有关的人，大都知晓灵隐寺，却有极少的人清楚它的底细。禅意飘渺的气质使其自古以来成为知识分子的“避难所”。除僧人外，艺术家、隐士、思想家、作家——他们都喜欢来这里与世俗尘嚣做暂时的绝缘。

道地“老货”

姜Sir对下天竺再熟悉不过。因工作需要，早年他勘测考察过这里所有的古迹。在他的带领下，我们一行人直奔大雄宝殿前的石质经幢前。

对游人来说，两座石幢并不陌生，破败、粗陋，爬满了青苔。人们绕幢而过，忙着进殿拜佛烧香。他们认为殿内那些看似沧桑的佛像历史悠久，才够灵验。

“今天灵隐寺真正的老东西已经很少了。大殿在1949年十月坍塌，于50年代重建，里面除了基座，全是新东西。”

在姜Sir眼里，门口破损的石幢才是独绝而超然的作品，反映出千年以前吴越文化的某些特征。北宋开宝二年（969年），吴越国王钱镠在钱氏家庙奉先寺门口建造了四个十二层经幢，八面形，下部三层须弥座，幢身上刻“随求即得大自在陀罗尼”和“大佛顶陀罗尼”经文。后吴越国被灭，四个经幢全被搬进了寺庙。

“你看那禅师的人物，典型的五代时造型，条纹自然优美，在其他地方很难看到。倒是在尼泊尔、印度能够看到类似的佛像。”

海上仙山

在悠扬的钟声中，停留在灵隐寺的每一分钟都带有如梦似幻的特质。

我们围着经幢看个不停，久久不愿离去。

从佛像造型上看，五代时期我国的佛教信仰还停留在密宗阶段。佛两旁的护法分别手持摩羯钺，这在之后年代的佛像中都很少见。斧钺笨重不堪，只有胡人才会用。后来摩羯钺结合了金刚钺的造型，渐渐成了法器。江南人个头不大，不可能在实战中使用这类兵器。

石幢上的壸门铆钉为“六七比”，反映出钱镠王的级别尚未达“天子”之位。

“经幢细节雕塑非常好。基座是最早的海水江崖纹，代表地位与级别。后来，海水江崖纹在中国迅速普及，最常见的地方是瓷器与官员的蟒袍。”

海水江崖纹下部是波涛水脚，上部是山峦，点缀有祥云，代表“海上仙山”。

杭州最早的龙

在寺庙大门处的另两座经幢基座上，能够见到杭州最早的龙纹。与人们熟知的五爪金龙相比，这条龙身姿矫健、苍劲有力，与赵州桥上的龙纹有着异曲同工之妙。

“经幢基座一直被土埋着，没人知道这里还有龙，直到2001年以后才被挖了出来。其实唐、隋时朝的龙造型都是这样的，浑身凸显着力量，后来才慢慢地变成了盘龙的形象。”

经幢是多段幢身结构，分别雕刻好再建成整体，建成时间比六和塔还要早一年。经幢高约十米，姜Sir喜欢在光线好的时候用望远镜端详上端的佛像，对他而言，那是一种曼妙的陶醉。

“你看那一层层的莲花托台和流云的形象，多么美丽，这是别的地方都看不到的。”

随着我们的探讨，越来越多的人跟着围观，不少人听后默默点头。

木心说：从前慢，一生只够爱一人。

生活太快，快得我们不得不对身边的事物视而不见，直到有一天，当我们想要对别人诉说自己的故事时，往往找不到特有的图腾。

对亲人，又何尝不是如此。

夕阳下经幢的剪影很优美，一千多年前的佛像仿佛透过时光在与我们对话。

那实在是一种奇妙的感觉。

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