“里港”枫亭,那些快被遗忘的老建筑!

图文:陈建雄

你去了这么多趟枫亭

有没有去里港阿姨家啊?

——奶奶

前话

泉州人杨浚写的《湄洲屿志略》,书后附加了一册杨浚撰于光绪年间的《岛居三录》。其中对枫亭驿有了详细直观的描述:"大站,可饘可住,官站,由福州至泉州多作六程至此可住宿,宋蔡端明故里,其墓在焉,产荔枝极佳。"

位于莆仙惠三地交汇处,枫亭的文化"腔调"是多元的,独特的。

三邑繁会,里港枫亭

作者:建喵

横亘在闽中的戴云山脉是福建省的第二大山脉,其东南麓的仙游是个多山的县城。暖湿的太平洋季风带来丰沛的水分,让仙游这块土地涵养了众多溪流,故仙游又称仙溪

枫亭是仙游县东南沿海湄洲湾畔的一个乡镇,枫慈溪双溪从这里流经出海。两溪的出海口在《光绪福建内地府州县总图》中被标注为"太平港"和"双溪港"。清末,枫慈溪入海口有蔡襄"溪海会流"的题刻并建有一亭,古人记载是"海阔潮翻,海物错焉"的生机景致。

五年前我来枫亭的时候,站在枫慈溪观音亭旁的旧桥上,凭溪远眺,溪里长满了水葫芦,一片令人压抑的墨绿色,羁绊杂多,行舟困难,根本不像个港口。今年再去时,治理后的枫慈溪已经恢复了往日"海阔潮平"的景象。让我得以想象祖辈从湄洲岛驾船而来,到这被他们称为"里港"的地方做生意。

枫亭老街

就湄洲岛人而言,在陆路交通不发达的年代,一水可达的枫亭是极重要的集市。两地虽属两县,但岛民家中喜置办货物、构房筑屋采购建材、鱼米置换裁布成衣,"里港"枫亭都是最好的选择。那时,湄洲湾千帆竞秀,舳舻衔尾,可谓黄金航线。

省道犀山线的开通让湄洲岛去笏石镇和莆田城里更加方便。从而湄洲岛人的交易市场转移到了莆田县,至此,里港枫亭成了岛民一个常听却不常去的地方。也因此我从小就对枫亭充满了好奇。

枫亭在莆仙是开发较早的一块土地。自唐代设枫亭馆以来,位于莆仙惠三地交汇处的枫亭就是繁华之地。一日翻看泉州人杨浚写的《湄洲屿志略》,书后附加了一册杨浚撰于光绪年间的《岛居三录》。其中对枫亭驿有了详细直观的描述:"大站,可饘可住,官站,由福州至泉州多作六程至此可住宿,宋蔡端明故里,其墓在焉,产荔枝极佳。"

这是外邑人对枫亭的描述,看似客观,亦有褒扬之意,能出蔡襄这样贤人的乡里,想必也是民风质朴尚贤。清康熙九年(1670)举人郑得来编写的《连江里志略》的卷一里,开卷就说"仙邑管辖一十四里,独连江一带近海附山,先是仙人结枫为亭,因名枫亭。烟火万家,荔荫十里,又号荔城,上通郡省,下接泉漳,鱼盐辐辏之区,上司过往之地。"寥寥数语,就将枫亭作为一个重要交通枢纽的地理位置、地名来源、风物景致、经济情况交代清楚。

位于莆仙惠三地交汇处,枫亭的文化"腔调"是多元的,独特的。

枫亭糕飘香的学士街上,有一栋被称为广源别墅的三开间三层大厝,外观宏伟大气,洗石子巴洛克风格立面上饰以中国传统卷书、八角窗,体现出几何美和典雅美。从广源别墅的北面往南看,别墅三层墙面色泽鲜明,曲线平滑的闽南式"桃弯规"山墙上,贴以繁复的螭龙泥塑装饰,显示出别样风采。大厝历经百年风霜,风采不减当年。深入屋内,精细的"红毛灰"(水泥)泥塑、马约里卡瓷砖壁肚装饰极尽华丽。在闽南,这种大厝被称为"番仔厝",属于中西折衷风格建筑,百年前流行于厦泉地区。广源别墅是广源商号创办人修建的,其早期在上海宁波等地经营桂圆发家,建造房子时从厦门买来图纸,聘请惠安工匠施工,历时多年而成。广源别墅是一栋建在异地的闽南风格建筑,同时它也见证了枫亭近代商贸发达和活跃的文化交流。

广源别墅

见证枫亭繁荣的,远不止广源别墅一家。伴随着吆喝声,漫步在买卖行当齐全的兰友街上,风格不一的"店厝"并肩成行。一层为店面,二层为住宅。传统莆仙木作结构、艳丽的红砖厝、艺术装饰派建筑相映成趣,构成一幅闽地滨海传统商业街风貌。

位于兰友街背后的刘宅是一座两进九间厢式传统莆仙大厝。刘家祖上经商,刘宅的精彩之处在于厝身的装饰。彩绘鲜明、泥塑活泼、砖作木作精湛,装饰风格和建造比例带有很强的莆泉过度性。在刘宅的码面和门面靠近屋檐处,有一条连贯的泥塑彩绘装饰带,和台湾及闽南地区建筑的"水车堵"如出一辙,而这样装饰在莆仙是比较罕见的。刘宅得到比较好的维护,不断分支的族人将身份认同维系在这座如大树之根的祖宅上。如今的刘宅颇有几分"家庙"的气质,大厅福堂香案摆置齐全,收拾干净得当。左厢房供有枫亭人颇信的"三一教"卓晚春香位,右厢房前贴有家规家范,这些无不在提醒着出入刘家宅门的子弟要敦亲睦邻,收族重道。

好友泽品外公家——兰友刘宅

位于枫亭东部莆仙交界处的朱寨又称钱江,现在这里工厂林立,是经济开发区。朱寨的海安朱氏民居是仙游县文物保护单位,朱家早期经商,发家后始建此宅,于民国十八年(1929)竣工。朱宅面朝湄洲湾,深两进,面阔9间,左右各有两列护厝,厝前砖埕左右各一座造型优美的小楼,是一座豪气的仙游家族群居式天井院大厝。以中厅为核心向两边扩展的家族群居方式,影响了当地人的性格。朱宅完全"明厨亮灶",各家灶台直接修建在天井周边,在节省空间的同时把"饮食隐私"无间地展现,既能让族人有机会分享,也间接养成了接人待物圆融、热情的"仙游性格"。宗族聚居团结了族人,也促使了异姓之间或同姓不同支派之间的攀比。这种攀比往往落到了房屋的装饰上,因此枫亭能工巧匠云集,在无意间造就大美枫亭。一件件精美的砖雕和一个个剔透的构件是宗族攀比的产物,也是对美的追求。

好友振宇家祖厝——朱寨朱宅

自然条件、人文环境、经济水平影响了建筑形制。和莆田传统建筑的古典素雅相比,仙游建筑往往更重视装饰,这一点在枫亭的建筑上体现地尤为明显。通山达海、联通三邑的枫亭商业发达,奠定了雄厚经济实力,也带动了交流,容许了炫耀。因此,枫亭才有了大量多姿多彩如瑰宝般的老建筑。

元代枫亭籍状元林亨在《螺江风物赋》里写枫亭:"若乃扶桑日出,阳侯波暖,舳舻衔尾,风涛驾空。""川泽之百种,先二潮而上者,所至相接踵。""山林之百物,由数道而来者,其积如崇墉。"几百年后,湄洲湾畔的枫亭依然是如此繁忙景象,来往的货轮不断地将货物运送到各个港口。

前些年,福厦铁路在枫亭设了仙游客运站。如银箭般的动车穿梭在枫亭大地上。站在火车站广场的蔡襄像前,抬头望着塔斗山上天中万寿塔,不禁感叹,这千年枫亭是多么的耀眼……

陈建雄,社青一个。

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