巧的是，平顺县北社村的大禹庙也曾是一所学校
大禹庙外景（网络图片）
许多到过平顺县北社村大禹庙的游人在自己的文章中写到：大禹庙曾是教师宿舍。何曾仅是教师宿舍？大禹庙本来就是北社村的小学所在地，一直到上世纪八十年代才迁出。
前边两篇关于大禹庙的文章在公众号发出后，有网友留言：去了好多次，都进不去。我相信，这是事实。我也曾到过许多村庄的许多古迹，因为不认识或找不到管理员而进不去。能进入大禹庙也不是我的运气好，而是因为在北社村有我的一个同学，通过他联系到文管员后才进入的，也算走了一回后门吧。
东配殿（网络图片）
进入大禹庙后，同学就莫名的兴奋起来，指指点点：这是我上一、二年级的教室，三、四年级就搬到了那边厢房；指着倒座戏台西边的小房子，这是学校的厨房，挨着的西厢房是校长的办公室......一个年近五十岁的半老汉子，突然回到了童年，看他一个人跑前跑后的样子，一定是想起了许多童年的趣事，他在寻找童年的影子。
我从没在这里度过，所以不会在这里寻找童年，古建知识知之很少，也就不太在意建筑的形制结构。我想寻找历史，寻找大禹庙的沧桑，而对大禹庙来说，小学校在这里也仅仅是一小段记忆。我仅算匆匆一瞥的路人，大禹庙坐在这里几百年，看惯了春月秋风，路人成千上万，根本不会形成记忆。
西配殿（网络图片）
北社村是个很神奇的地方，在大禹庙后墙西北向约50米处还有一所国保“三嵕庙”，是祭祀三嵕老爷羿神的。因为三嵕庙的文管员当天正好有事不能来开门就没有进入其间，看来有关系走后门也是要说运气的。为什么要说三嵕庙？因为它也曾是学校，甚至比大禹庙作为学校的历史更早。
据《平顺县教育志》载：民国元年（1912），平顺复县后，在北社、新城、李庄等村相继成立初级小学，称为“国民学校”。由民国时平顺县各编村成立初级小学，起初称为“国民学校”，改为“模范国民学校”，后又改为“实验小学”，继而“义务教育实验小学”。民国十年（1921），平顺知县杨国垣呈请设立平顺县第二高级小学校，校址就设在北社村三嵕庙内。据民国版《平顺县志》记载，“平顺二高小”由“北社镇模范学校”改设。可见，三嵕庙办学的历史至少可以追溯到民国元年（1912）。
戏台（网络图片）
寺庙当作学校，在平顺还是很普遍的。上个世纪七八十年代以前，以北社乡为例，东峪沟十八庄孩子们上学在九天圣母庙内，北社小学曾是“平顺四完小”在大禹庙内，北社中学曾为“平顺县二中”长期占用三嵕庙办学，直到十来年前才完全腾出，民国时期西社村的卫公庙也曾作为西社国民小学的校址。
民国时期，平顺县曾成立第一、二、三高级小学，就分别在平顺县城东藏寺、北社三嵕庙、石城龙门寺办学。现在已经消失了的平顺县中五井乡彰法寺，在上个世纪六七十年代曾是中五井乡农业中学所在地。
学校占用庙宇，是福是祸，还真不好说。至少北社村的大禹庙、三嵕庙保留至今，双双被列入国保，我认为是得了学校占用之福的。但是被称为“识字不识字，住住东藏寺”的“平顺一高小”的最终演变为“平顺中学”，鸠占鹊巢，至今已完全没有了“东藏寺”痕迹。
献殿（网络图片）
寺庙办作学校的原因大约有几点：一是，建设学校一般找场地须是公产，而那时很少有专门的公共财产房屋，而寺庙就是；二是，兵荒马乱的时代，小型寺庙里也大多没有和尚道人等在了，空着；三是，寺庙以前大多是国家或富人集资建设，不仅房舍质量比一般老百姓住房建设要好得多，而且比普通民居宽阔高大，符合学校建筑要求。
把寺庙改作学校，还有许多优点，大多寺庙都有一种古老的文化气息，比如壁画、彩绘、雕刻等艺术品，大多是山水风光、民俗风情、历史故事之类，本身就富有教育意义；那些题字虽多出自民间工匠之手，却也书写得相当漂亮，有些匾额多是请当时地方文化名流或官员士绅题写，具有相当的书法水平；寺庙一般还存有好多碑铭，不仅书法规范、雕刻精细，而且记载了历史上发生的一些比较重要的事件和人物，颇具历史研究方面的价值；孩子们也往往能从碑刻上找出自己的祖先，曾在哪朝哪代为寺庙重修或改建扩建捐过银钱，也是一种荣耀及教育。
大禹庙里不仅有各种砖雕、木雕、碑刻，也不缺各种彩绘、壁画。2017年6月，大禹庙正殿墙体修缮，在正殿后檐墙及两侧山墙处均发现壁画。除小部分壁画有损坏外，大多保存较好，内容涉及人物、花草、山水、动物等，其内容丰富、色彩鲜艳、栩栩如生。
壁画（网络图片）
想来当年小学生每天面对古人的精美壁画，学习文化知识之余，还能感受古老艺术的熏陶，也是一种乐趣吧。因此，在特殊时期到来后，老师、学生、家长等自发、自觉的用泥糊、砖砌等各种手段来保护这一切给予他们感觉美好的东西。
壁画、砖雕、匾额，都因为是学校占用，老百姓用他朴素的热爱以及特有的方式保护下来。大禹庙能成为国保，真得感谢是学校。
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