禹州这里,有一座汉代“网红”墓……

黄香墓位于禹州市郭连镇黄台寨村村外,一座名为“孝山”的土岗之上。

这座古墓较为高大,墓前(东侧)立有两个文物保护牌,并放置有鼎炉、条案,墓后植有成片的柏树。此外,墓东侧有个小广场,砖铺地面;墓周围也有砖铺的小路,绕墓一周。

黄香墓只此而已,其它东西就没有了。墓前原来有个古石碑,现已遗失。所以除了墓的封土,其它东西都谈不上古迹,都是现代的。

对于历史上二等的名人来说,这种保存程度,其实算好的了。我去附近的一个地方找寻三国名士司马徽的墓,遗憾地被告知:原来是有这个墓,现在已经没有了。

这个墓值得一看,关键在于其可能的、令人敬佩的墓主人——东汉黄香。

黄香是中国传统文化的一个重要符号。他是东汉时期的重臣,也是当时的“流量网红”。他在做官期间,很有成就,但如今,人们记住他的,主要是“二十四孝”里那个“扇枕温衾”故事的主角。

“二十四孝”不是中国文化的糟粕,也算不上是中国文化的精华。这二十四个故事,有真实的历史人物,也有虚假的传说;有亲慈子孝的正能量,也有“郭巨埋儿”这样的恶心垃圾。但黄香的孝亲故事,倒是真的;品较起来,正能量绝对是主要的。

黄香从小就很懂事,也很孝顺。在他九岁的时候,母亲就去世了,留下他跟父亲两个人相依为命。当母之丧,黄香极尽哀恸,以致形容枯槁。而他对待父亲,除了帮忙务农、操持家务之外,冬天要为父亲暖热了被子,夏天要为父亲扇凉了席子,才让父亲睡。

黄香不仅孝,而且有才,他博通群书,很有文采。

东汉一朝,极重名节。他的事迹让他成了轰动一时的“网红”,名声像长了翅膀,飞出了他的家乡,一直飞到京城洛阳。当时,京城的人对这个千里之外的乡下少年非常推重,称他“天下无双,江夏黄香”。后来皇帝把他向群臣介绍时,群臣都惊异不已。

少年成名,他的人生自然也就像开了挂。十二岁,江夏太守刘护将他召入府中做了官,专门管理地方荐举的孝廉;16岁,汉章帝把他召入京城,让他阅览官藏的典籍,可以算是亲自栽培了。黄香将来的发展,岂可限量?

事实也是如此。他先是担任了尚书郎,负责谏议;24岁升尚书左丞,两年后转正,成了尚书令。尚书令负责政令的传达,已经算是中央要职了,品级虽然不高,但权力很大。黄香在尚书令的职位上,干了很多年,期间皇帝想升他的官,被他推辞了。他的工作总是做得很出色,皇帝也对他极为宠信。

直到122年,黄香升任魏郡太守。这年魏郡发生水灾,黄香积极赈灾,甚至将自己的奉禄都全部分给了灾民。但不知何故,最终黄香还是因为水灾而被罢了官。几个月后,黄香就死了。

黄香墓为什么在禹州?这件事还是挺费解的。因为黄香的家乡是江夏,最后仕官的魏郡是在今天的河南河北交界处。

葬在禹州的原因,据说黄香被免官后,没了职事,就到儿子黄琼的封地邟乡来养老,于是死后葬在禹州。

这个说法,其实经不起推敲。黄香于公元122年辞世,这时其子黄琼还不曾担任官职(屡召不应)。等到黄琼获封邟乡侯,已是159年的事,此时,黄琼已经七十多岁,而黄香也已经故去三十七年了。

更何况邟乡在临汝东,离此地约八十公里,不可谓不远。

当然,这么说,并非是确证这个墓不是黄香墓,而只是说上面的解释不合理而已。这个墓归属黄香,有清朝的地方志为证。当地百姓也言之凿凿,称过去墓前还有一古石碑,言明是黄香之墓。只不过现今墓碑已不知去向。

姑且猜测,一个可能是黄香在罢官后,回乡途中,经过禹州时病逝,所以就地埋葬。古代交通也不发达,从魏郡到江夏,这1500华里也实在太遥远。黄香罢官后不久就死了,说明他当时的健康状况不会太好,旅途足以耗干他剩余的生命。

在黄香的故乡,江夏安陆也有一个黄香墓。当地有文献称该墓是清朝康熙年间,黄香的后裔买下地皮,重建的。湖广总督还曾为之树立牌坊。据此说,这个墓应该不是真身墓,衣冠冢的可能性比较大。明清时期,许多名人后裔就近为先人建衣冠冢,以方便祭祀。当然,即便如此,这个墓现在也没有了,建国初修公路,铲了。

墓主人的考证,其实挺难的。中国的古迹破坏太严重了,从古至今,都是如此。洛阳的很多帝陵,现在都弄不清楚是谁的了,何况知名度没那么大的黄香!

当然,孰真孰假其实并无大碍。值得我们纪念的,是黄香的精神力量,是他为我们树立的孝亲、敬业、勤奋、仁爱的完美榜样!

编辑:菊霞

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