趵突泉景区双御碑乾隆诗文探析
双御碑乾隆诗文探析
坐落于济南趵突泉景区的娥英祠内有一块石碑称为“双御碑”，上有清朝两代皇帝的石刻题字题诗，而且还是祖孙两代的手书，因此这块双御碑极为罕见。
乾隆下江南图
石碑高近三米，宽约一米，顶部石龙盘绕。正面的“激湍”两字刚劲有力，左侧落款是：“康熙甲子孟冬题”，石碑背面是乾隆的一首《再题趵突泉作》。二帝书法之风骨皆传赵孟頫、董其昌之神韵，又各成一家。仅从遒劲的运笔看来，二帝对于趵突泉的深爱无需多言。不难想象，当年二帝自京城而来，夙愿终成，提笔挥毫一瞬间，何等激情涌动。据此也反映了趵突泉当时的历史文化地位。
乾隆的这首《再题趵突泉作》历来此误传版本较多，笔者经过认真研究，根据【钦定四库全书荟要】集部之御制诗二集卷三和石刻碑文，记录辨析如下:
致我清跸两度临，却为突泉三窦美。
喷珠屑玉各澜翻，孕鲁育齐相鼎峙。
汇为圆池才数亩，放泺达江从此始。
朱栏匼匝接穹楼，祀者何仙钟吕子。
曲廊蜿蜒壁勒字，题咏谁能分姓氏。
过桥书室恰三楹，研净瓯香铺左纸。
拈咏名泉亦已多，氿兹实可称观止。
曾闻地灵古所云，屯膏殄享恐非理。
拟唤天龙醒痴眠，今宵一洒功德水。
（是日至此拈香祈雨故云）
——爱新觉罗·弘历
双御碑原碑
下图为【钦定四库全书】影印资料：
【钦定四库全书】卷三
【钦定四库全书】卷三
双御碑乾隆诗文探析
乾隆十三年（公元1748年）三月初四，乾隆皇帝游览趵突泉，看到其祖康熙的诗文后，写下了《恭依皇祖趵突泉诗韵》一诗：
穹碑瞻圣藻，古寺驻春旗。
即景清明日，湔裳大小玑。
波心翻雪练，石齿漾苔衣。
对此蠲尘虑，从添逸兴飞。
乾隆画像
因为想念趵突泉的美景，乾隆于初七又去了一次趵突泉观澜听涛，加之当年大旱，拈香祈雨，并写下了这首《再题趵突泉作》。这首诗押仄韵，因平仄不合律，故此诗属仄韵古风类。每一个韵脚的字（里、市、美、峙、始、子、字、氏、纸、止、理、水）都采用《平水韵》中：上声四“纸”韵部，一韵到底，共二十句一百四十字。
乾隆围猎图
第一、二句写趵突泉的位置、环境。当时趵突泉边有吕仙阁和道院；“尘市”即市井。
第三、四句写因为趵突泉景色美丽，使之两次移驾至此。“清跸”，旧时谓帝王出行，清扫道路，禁止人行。 “窦”，孔、洞；“三窦”，即趵突泉三股水。
第五、六句写趵突泉泉水洁清，润泽齐鲁。“屑玉”，原意指碾碎玉石，此处指泉水涌流如喷珠溅玉一般；“澜翻”，水势翻腾的样子；“鼎峙”，即鼎立。
第七、八句写泉池虽不大，却是泺水的源头。“放泺达江”，即泺水到达江河的意思。
第九、十句写朱红色的围栏连接着高大的楼阁，里面祭祀的是道教神仙。“匼匝（kē zā）”，周匝环绕。“钟吕”，指钟离权、吕洞宾。
第十一、十二句写游廊曲折，墙壁上雕刻着文字，有的题咏因时间久远风化而辨不清姓名。“勒”，雕刻。
第十三、十四句写趵突泉来鹤桥边有书斋，可品茗题字。“研”同“砚”；“瓯”即杯，指茶具。“左纸”全称应是“左伯纸”，左伯是东汉人，相传善造纸，借以指古纸、优质纸。
第十五、十六句写吟咏过的名泉有很多，但趵突泉实可称为名泉之最。“拈咏”，拈笔题咏的意思。氿（guǐ），从侧面流出的泉，如《诗经》“有洌氿泉，无浸获薪”。《毛传》：“侧出曰氿泉。”这里代指趵突泉。“氿兹”原碑为“汍（wán）荪（sūn）”，道光《济南府志》录作“汍兹”，均难以解释，此处以《四库全书荟要》为准。
第十七、十八句转入祈雨，写上天不应该吝啬恩泽而造成干旱，使民不聊生。“屯膏”，语出《易•屯》，屯，吝啬、收紧的意思；膏，恩泽。后以“屯膏”谓恩泽不施于下。“殄（tiǎn）享”是断绝百姓享用（生计）的意思，《钦定四库全书》误把“享”写做“亨”，“殄亨”古语法上亦讲不通，此处以原碑为准。
第十九、二十句，“痴眠”，长久的睡眠。“功德水”，原本是佛教语，即八功德水。佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。《称赞净土佛摄受经》记载：其水一甘，二冷，三软，四轻，五清净，六不臭，七不损喉，八不伤腹。此处借指甘霖。
碑文解析
碑文解析：
1.市：通“世”。
2.氿兹：碑文为：“汍荪”无法解释。
汍——〔汍wán澜〕涕泣的样子。亦作“汍兰”。
氿----〔氿guǐ泉〕从侧面流出的泉，如“有洌～～，无浸获薪。”泉水从旁流出氿,泉穴出,仄出也。——《尔雅•释水》。
荪----〔sūn荪〕（1）本意：古书上说的一种香草。即今菖蒲是也（《梦溪笔谈》）。竹荪。（2）指少司命。（《楚辞•九歌•少司命》“夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦”）无论做：‘汍荪’还是‘氿荪’都无意义。
1840年版本【济南府志】为：‘汍兹’属于错误。依据四库全书影印版本统一校注为：‘氿兹’。
3．殄：[tiǎn]尽，绝：～灭。～歼。暴～天物（任意糟蹋东西）。
4.原碑身纵向横向都有断裂痕迹，后来弥合。仔细观察诗句写完后，有一行小字为：“是 至此拈香祈雨”。推测原碑恰好此处断裂，弥合后字迹不存，只好空格代替，考证此处为：“是日至此拈香祈雨，故云”（见后附图片。）
乾隆南巡图
诗文大意是：“济南城南部有古观，如同仙境一般，绝非尘世所能比拟。我两次来临观赏，主要因为趵突泉的三股泉水太美丽了。喷出的泉水如同宝珠和玉屑般在三个出口波澜翻滚，恰似三足鼎立一样并峙着涌出，孕育齐鲁大地的子民和万物。泉水喷涌汇集的这个池子也就数亩之间，但却是远通江河的泺水源头。泉池四周红色的栏杆环绕，连接附近巍峨的楼阁，泉池边上古观里供奉的原来是钟离权和吕洞宾这两位神仙（暗示大旱之年神仙也未能保佑一方黎民）。周围曲廊蜿蜒并且有好多题于墙壁的诗文，现如今谁又能辨清这些人的名字呢？过了来鹤桥有三间书房，当地官员已经研墨煮茶并且铺开质地很好的纸张了。我题咏过的名泉已经很多了，但是趵突泉实在是叹为观止。曾听说这里是古人都称赞的地灵之所，那么上天屯集甘霖而不与尘世万物享用恐怕不是道理吧，我祈望唤醒沉睡中的天龙，请今宵降下功德无量的雨水吧。”
清高宗弘历即位后，在乾隆十三年(1748年)，御驾南巡，曾到济南趵突泉畔驻跸游览。恰逢当时济南自去冬以来滴雨未下，大旱成灾，民不堪苦。乾隆皇帝就立刻召见随臣及地方官员，说道：“朕来济南，非惟观泉。济南久旱朕要在泺水亲为黎民祈雨。”而后，乾隆当众挥毫作《再题趵突泉作》诗，以代祈雨文告。
诗毕，乾隆令置香案于趵突泉边，遂带一班臣下顶礼膜拜，祈求上天怜民，普降甘霖。乾隆祈雨，一番仪式轰轰烈烈不久，天空乌云骤卷，竟真的下起倾盆大雨。于是官民齐颂，均拜乾隆为真龙天子，圣恩通天，乾隆十分喜悦。第二天，山东巡抚奏报：“昨日大雨，济南旱情解除，济南民众感万岁祈雨圣德，欲将万岁《再题趵突泉作》诗文碑刻于趵突泉岸，以让后世永记圣恩，请万岁恩准。”乾隆就说道：“趵突泉畔原有圣祖手书‘激湍’碑刻，今朕有微德，也是圣祖教诲，又如何敢与圣祖并肩比立。然百姓之意难却，可将文句刻于圣祖“激湍”碑刻之背，以示承前启后之意。”于是，山东巡抚遵旨而行，趵突泉畔才有了这举世无双的“双御碑”。
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作者：李宗健
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