龙门山，从人文走近地理，大自然珍藏的一隅……
从彭州沿彭白公路往西北行驶，平原在慢慢消失，远处出现丘陵、拔地而起的大山区，起伏绵延，没有尽头，这就是举世闻名的龙门山。从亿万年前的汪洋，到百万年前的冰川漂砾，再到数千年前的古蜀文明，沧海桑田，成都终成一片宜人的丰饶之地。群山环绕，气候宜人，这方被称为“天府之国”的土地，究竟养育了怎样的人们？这段探秘之旅从成都北郊的彭州开启……
彭州，地跨北纬30°54ˊ—31°26ˊ、东经103°10ˊ—103°40ˊ，属神秘的北纬30°地区。境内北部是群山争拱、风光秀丽的山区，最高点太子城海拔4814米；南部是一马平川。沃野千里的平原，最低点乌鸦堰海拔489米。整个地势，宛如一把巨型浮雕靠背椅，上倾斜而高俊，下平坦而宽阔。特殊的地质构造、4000多米的海拔落差、山丘坝俱全的地形，决定了彭州矿产丰富、物产丰盈、气候温润、风景绮丽、水土肥美。年均气温15.9℃，森林覆盖率44%，年均降水量867毫米。
彭州同时拥有龙门山国家地质公园、白水河国家级自然保护区、白水河国家森林公园、龙门山国家级风景名胜区4个国家级自然生态资源品牌，是成都近郊重要的生态宜居城市。
彭州龙门山特殊的地质构造为世界之罕见，地质构造完整，分带明显，地质剖面典型，化石丰富，尤以“飞来峰”著称，素有“地质博物馆”之称，具有极高的科研和科普价值。2001年3月，“龙门山国家地质公园”成为首批中国国家地质公园。
龙门山以其滑覆和推覆地貌，在世界地理学界有着显著的声名。这两种构造运动，带来的是全新的景观：飞来峰。这一名字很形象，意思是从别处飞来，打破了原有的地貌。导致这两种构造运动的主要原因还是地球板块运动——印度洋板块对扬子板块的俯冲，长久以来的多次造山运动，抬升了青藏高原，而龙门山脉就是青藏高原的东缘，四川盆地的西缘，有的地方就是巴蜀古湖盆的边界。
“龙门”一词，源自中国古代传说鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙的典故。因此后人常用“鲤鱼跃龙门”来比喻中举、升官等飞黄腾达之事，也比喻逆流前进，奋发向上。龙门成了一个天然的界线，划分出两个截然不同的世界。
而现实中的龙门山，也确实如它的名字一般，横亘在成都平原与川西高原之间，造就了两个性格迥异的世界！
它是一条地理界线，东侧是海拔数百米的冲积平原，西侧则是海拔上千米的高原山地；它是一条气候界线，东侧是温暖湿润的季风气候，西侧则是寒冷干燥的高原气候；它是一条人文界线，东侧是传统汉族农耕区，西侧则是传统的少数民族游牧区。
古蜀人的祖先，原本长期生活在龙门山后的莽莽高原，放牧为生，生计艰难。机缘巧合之下，跃过龙门，来到成都平原，由此走上了农耕道路，丰衣足食，并开创了灿烂辉煌的古蜀文明，令全世界为之着迷。
由此看来，古人将此山唤作“龙门山”，实在是绝妙至极。
从世界地质属性看龙门山
龙门山是世界三大地质构造带，经过亿万年地质变化，变出一个富庶的天府，绽放出最美的风景。亿万年来，青藏高原板块向东南推覆，在龙门山形成独特的“飞来峰”奇观，并在成都平原之西构成连续不断的景观画屏。生活在龙门山的人们，自古以来固守着不变的节奏，山麓田野的人人之间，在天府祥境中闲雅从容，山灵水秀的人神之间，把寺庙道观的心灵诉求共存于享山乐水。
从中国山岳文化看龙门山
龙门山是一个民族文化精神的缩影，龙门山是藏羌文化的走廊和源头之一。费孝通先生曾动情地说：羌族是一个“向外输血的民族”，接受羌族“输血”的民族包括汉族以及藏族、彝族等几十个少数民族，哪怕不断输血让自己变得弱小，但大奉献的精神永远在心中共鸣。从龙门山走出的大禹，治河导川，坤定九州，然而，四川人并没有把他顶礼膜拜，几千年之后，湖广填四川的移民，在爬山涉水的险途之后，把禹王宫送回了四川，龙门有幸，魂兮归来。
从地域古蜀文明看龙门山
龙门山以动人的情愁奠定了中国文化根柢道教的源头，古蜀王杜宇将帝位禅让给善于治水的丞相鳖灵，自己隐归到西山，化为杜鹃，啼血哀鸣。神性的龙门山受到蜀人的尊崇，三星堆、金沙遗址众多的祭祀坑令人费解，大量的玉璧、玉琮、玉璋就是在龙门山前礼天、礼地、礼山的虔诚，也使得龙门山脉的鹤鸣山、青城山成为道教仙山的起源。河南有龙门，成都有龙门山，中原重礼仪，蜀人重仙化。
北纬30°这条纬线上有许多的美景奇观，更是藏着大自然的鬼斧神工，也造就了彭州这么多迷人的景色。
文：品鉴彭州 阳阳
图：品鉴彭州 郑杰 黄帅帅 邓义彬 邓玥 曾彦 王成祥 张经亚 陈历良 陈伟 唐雪程
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