（第453期）历史上消失的僰人在寻甸
近日，阅读明《嘉靖寻甸府志》，发现一个史学家们400多年来未解之谜，这个秘密，就是有关僰人踪迹的记录。
明《嘉靖寻甸府志》郡谱记载：“古滇国地，昔僰剌蛮居之，无郡县。其部曰，仲札溢源后，乌蛮之裔新丁夺而有之，至四世孙，因其祖名新丁，以为部号，语讹为仁地。或云，蒙氏为寻甸段氏，改仁德部，元宪宗五年（公元1255年），内附明年，立本部为仁地万户府，至元十三年，改仁德府领高明、马龙二州，为美、归厚二县土酋安洋叛后，改高明为嵩明，属云南府，马龙属曲靖府。”
随即，笔者寻觅有关僰人记录，明《嘉靖寻甸府志》风俗种类记载：“本府管下，人民种类不一。有汉人，有僰人，有色目人（即回回也），有黑猡罗，有白猡罗（即黑爨白爨，出云南志），有乾猡罗。其汉人、僰人衣冠，品物之器冠，婚丧祭礼节，与云南府同。性狡变诈，无忌。（出云南志）”此记录说明，寻甸这块土地上居住着多民族，且僰人仅次于汉人，为寻甸主要居住者之一，他们的风俗习惯，衣冠服饰，婚丧嫁娶与汉人差不多。
明《嘉靖寻甸府志》附录记载：“……铨贼以防内患，照得本府壌地，虽小夷儸杂居，附城二里，号称僰人；山后五里，号称黑白二种猡罗，其余则尽号乾猡猡，其种类之繁，里于僰人、黑白二猡，其剽悍之性独异于众，以其不耕而食，不蚕而衣，不纳租税，日以刦掠为生……。”
此附录中，说僰人彝族杂居，就在距离府城一公里的地方。在多民族聚居地，僰人与黑彝族白彝族最是剽悍，靠掠夺为生。安铨作乱之前，寻甸旧时土城就在今天的上、中、下古城一带，彝族大多居住距离古城较近的雨布村一带，僰人与之杂居，民族融合，相互影响，僰人也就会有彝族特性。
明《嘉靖寻甸府志》下卷终记载：“……寻本夷服，去王畿（jī，古代称靠近国都的地方）万里余，僰猡杂居……”这是记录寻甸知府向明王朝启奏，说寻甸是一个多民族聚居地，平叛安铨作乱后，战争的破坏，致使民不聊生，请明王朝给予寻甸一些扶持优惠政策，让百姓休养生息。
笔者又查阅了清《康熙寻甸州志》和清《道光道光州志》，寻找有关僰人的记录。
在清《康熙寻甸州志》卷之三风俗和《道光寻甸州志》卷二十四种人附，均有记载：“僰人，僰字之义，王制有云，教不变者，屏诸四荒，谓之僰人。欲其急于改过也，今汉人呼为僰儿。其俗染于汉风最久，今已有不能为僰语矣。亦稍读书，与汉人结婚为伍，故服饰食衣，制婚丧不甚悬殊，多于州城内外居之。”
此史料记录的是僰人来历，居住在寻甸州府内外，与汉人生活久了，读书识文，生活习惯、婚丧嫁娶等习俗，已被汉化，融合成了汉民族的一部分。
清《道光寻甸州志》卷二十四种人附记载：“僰夷，一名猡夷，又称百夷，盖声，近而伪也。性耐暑热，居多卑湿棘下，故从棘从人，滇之西南旷远，多湿，僰夷宅之，种类数十。其俗男贵女贱。虽小，人视其妻如奴僕，耕织贸易、摇役皆妇人任之。非疾病，虽老不得息。凡妻生子，贵者以水浴于家；践者，浴于河。三日后以子授其夫，耕织自若。头目之妻百数；婢，亦数百，少者数十。庻民，亦有数十妻，无姤忌之嫌。旧俗，不重处女，及笄，始禁足，今则此俗渐革矣。妇人绾独髻脑后，以白布裹之，窄袖，白布衫，皂布桶裙。贵者，锦绣跣足。凡子弟，有职，名则受父母，跪拜。人死用妇人祝于尸前，亲隣相聚，少年百数人，饭酒作乐，歌舞达旦，谓之娱尸。妇人羣聚，击碓杵为戏，数日而后葬。葬则亲者一人，持火及刀前导。至葬，所以板数片瘗之。其人素所用器皿甲胄戈盾皆坏之，悬于墓侧，是后绝无祭扫之礼，又号为白脚僰夷。男妇俱短衣长裳，茜齿文身，戴笠跣足。”
这段记录中，不仅说了僰人来历，种类多（应是按居住区域划分），而且全面介绍了僰人生活习性，婚姻关系，男尊女卑的家庭地位及生儿育女、衣着服饰、婚丧嫁娶等民风民俗事宜。
明顾炎武（公元1613年-公元1682年）在《天下郡国利病书》中记述：“僰有姓氏，用白练缠头。衣尚青碧，背领袂缘俱刺纹绣。裳裤复膝，亦织斑带，以为行缠。常佩双刀，善使劲弩。女绾发摄髻，饰以簪压，衫之前后纹绣绚烂，长裙细褶，膝以下亦刺纹绣。行缠杂以青紫，出则著草履。婚则论财，丧则戚邻咸聚，挝鼓作乐至夜，男女杂居。自有番书、卜日，不同于中国。”此记录也是对僰人的衣着、装饰、生产生活习惯、民风民俗的介绍。
顾炎武何许人也？他是明朝南直隶苏州府昆山人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。他记述的僰人与清《道光寻甸州志》记录比较，还是清《道光寻甸州志》记录的更为全面和详细。笔者认为，顾炎武生活之地与僰人生活的地方相距甚远，记录内容可能只是他了解的僰人某个支系，不太全面。而《道光寻甸州志》记录的是本府所辖市民情况，自然更清楚全面，详实。
到目前为止，在史料中，还未发现有比清《道光寻甸州志》对僰人记录更详细的资料，可以说，对于了解已经消失了400多年的僰人历史，是一个重大发现。
在寻甸的志书中，清《道光寻甸州志》记载，寻甸有汉人，白人（白族），僰人、僰夷，爨蛮、白猡猡、黑猡猡、撒弥猡猡、乾猡猡、海猓猡等。此记录是按居住地划分，蛮猡都属于今天的彝族，他们有多个支系。按此分类，笔者认为，“僰人”、“僰夷”都属于僰人一族，前者与汉人杂居，后者与彝族杂居，只是因生活在不同地域，生活习惯，风俗略有差异而已。
说到这里，我们有必要追溯一下僰人历史。
相传，元始天尊弟子广成子的侍童阿彩与昆仑山西王母的侍女阿鹰相恋，动了凡心，触犯天规，被遣到蛮荒之地金沙江一带的酸枣林里。阿彩阿鹰在酸枣树下居住，开荒种地，生儿育女。他们没有姓氏，生的孩子就以“阿”为姓起名。僰人的“僰”字，从棘从人，其中含义就是酸枣树下居住的人。阿鹰身材苗条，红唇白齿，后脑壳绾一个高高的发髻，后人亦有此装束。这只是一个美丽的传说，史学家们对僰人来历有不同观点：其一，僰人最早活跃在黄河上游，被秦势力的排挤，迁到青衣江流域，蜀王子保帝攻打青衣，为逃命，他们又迁到犍为郡金沙江流域。其二，僰人是夏朝的遗民，商灭夏之后变成了战俘奴隶，社会地位极其低下。其三，僰人是一个独立的小民族，居四川叙蜀一带，汉化未入，没有文字，始于何时，今亦无考。
秦统一六国前，僰人主要靠农耕和狩猎生存，分布在今宜宾一带。西周时，周武王伐纣，僰人助武王打纣王，立下显赫战功，首领被封为“僰侯”，后发展为“僰侯国”。秦始皇统一中国（公元前221年）后，实行郡县制，将原僰侯国归蜀郡管辖，置为僰道县，实行民族自治管理，即“僰人治僰道”的民族政策。秦朝修通了四川宜宾至云南曲靖的五尺道，五尺道起于今天的川南宜宾，经高县、珙县、筠连，入云南境过盐津、大关、彝良、昭通，又入贵州境过赫章、威宁，再入云南宣威到达曲靖。此期间，僰人大致就生活居住在今天的四川省宜宾市盐津、筠连、兴文、珙县等僰道一带。随着秦迁移一些汉人到蜀，僰人常被掠卖为奴，迫使其向南迁徙。
五尺道修通不久，又修通了曲靖经寻甸易隆关索岭至昆明的古驿道。
公元前202年，汉高祖刘邦登基称帝，建汉朝。此时僰人在西南已有一席之地，刘邦很重视僰道的开发，派唐蒙开发南方，斩首不作为的僰道令，带领兵士重修僰道，修通宜宾经高县、筠连、镇雄、毕节、威宁一带至牂牁（zāng kē）江的道路。路通，大批汉人从中原迁徙至此，带动地方发展，僰侯国成为巴蜀边陲的一个经济、政治、文化中心。东汉末年，大批汉人、僰人都随着五尺道和通滇古驿道向云南迁徙，一些分居在古驿道沿线。三国时，历史上有名的诸葛亮七擒孟获就发生在寻甸易隆的关索岭一带，关索岭上曾立有会盟碑。
后来，僰人与其他民族一道，又历经唐、宋、元、明几个朝代，僰侯国不断发展强盛。至明朝改土归流，社会矛盾不断加剧，僰人屡屡出击，发动战争，令明王朝很头疼。从明洪武二十七年（1394年）至明万历元年（1573年），近两百年时间，明朝先后发动12次大战围剿僰人。最后一次在明万历元年（1573年）3月21日，14万官兵云集叙州誓师，浩浩荡荡围剿一个弱小民族，至次年1574年冬十月，刘显领兵攻破僰人城寨60余个，擒僰人首领36人，俘斩僰人4600多人，招降5600多人，拓地400余里，获诸葛铜鼓93面。朝廷实行斩尽杀绝政策，致使宜宾一带聚居的僰人从此“消失”。几年前笔者去过盐津的豆沙关，远远看到峭壁上的僰人悬棺，似乎，那一口口半空中黑乎乎的僰人悬棺，它们不仅隐藏着僰人几千年来的未解之谜，也昭示着一段辉煌的僰人历史。
僰人2500多年的发展史告诉我们，他们是华夏大地，西南边陲的一个古老民族，在历史的长河中骁勇善战，繁衍生息，为中华民族的发展，贡献过他们的力量。
可为何明万历元年那次大围剿后，华夏大地上的僰人就“灭迹”了？从史料记录中可看出，明《嘉靖寻甸府志》是时任知府王尚用编的，成书时间为1550年，书中记载，僰人早已居住生活在寻甸，是寻甸的重要民族之一。也就是说，在明万历元年（1573年）之前，就有一些僰人生活居住在寻甸，他们不是明朝廷大军剿灭的对象。至清《道光寻甸州志》又详细记载了寻甸僰人的居住地及民风民俗，清《道光寻甸州志》是时任知州孙世榨编的，成书时间为清道光八年（公元1828年），距离明《嘉靖寻甸府志》出书已经278年，僰人依然如故地生活在寻甸，此证明，僰人的子孙从来就未曾灭绝过。
可他们又去哪里了，今天生活如何？在几百年前的明《嘉靖寻甸府志》和清《道光寻甸州志》里已明确记载，僰人染汉风太久，被汉化了。为何寻甸没有发现僰人悬棺？原因是寻甸城周围地势较为平坦，是一个10多万亩的大坝子，没有宜宾一带的悬崖峭壁，不具备悬棺的自然条件，故没有了。
而那些被明朝大军围剿招降的5600多人又去哪里？还有一些在战争中侥幸逃脱的僰人，他们又去哪里？史书没有记录，也许他们被遣散，分居不同地域，也许他们悄悄离开自己的故土，沿着古驿道向贵州、云南等地迁徙，融入汉民族或其他少数民族之列，顽强生存着。
在云南一些地方也发现不同民族，有的说是僰人后裔。可他们没有文字记录，不知真假。
在寻甸县倘甸镇一带，那里的人，不管姓什么，他们相互叫名字时，都会去掉姓，在名字前加一个“阿”字，如“阿三”“阿燕”“阿巧梅”“阿凤春”等等，这种叫法，是否与僰人习俗称呼有关？不得而知。民间也有传说，说现在的何姓人，就是僰人改过来的，因为明朝政府的镇压，僰人不敢再姓“阿”，将“阿”改为“何”。
记忆中，过去我的爷爷奶奶辈的老人会款宾白（讲故事的意思），他们说，寻甸有僰儿，厉害得很。儿时的我，就不知道什么叫僰儿？但能感觉出，老人们说道“僰儿”二字，总是带着一种很神秘的口吻。
纵观历史，僰人这个古老的民族，他们“消失”的原因大致为：一是明朝大军围剿，捣毁僰人较为集中的“老巢”，僰人死伤惨重，投降归顺的要么被杀，要么遣散或者逃亡异地，隐姓埋名，悄然生存着。二是新中国成立后，在确定民族时，僰人经历了明王朝的多次大剿灭，战争使“僰侯国”的族人惨遭灭顶之灾，在异地的僰人，他们知道自己的弱势，为保全性命，即便没有被围剿的寻甸僰人，也不愿承认自己是僰人了。三是被同化了，寻甸的僰人，在几百年前，他们的汉化就相当严重，或者与彝族及其他民族杂居，被比他们强势的民族同化了。
时至今日，僰人在寻甸虽然没有留下什么显著标志，但从寻甸志书记载可推断出，他们的子孙依然生活在的寻甸这片热土上，成为民族大家庭中的一员，与我们一道，建设着自己幸福美好的家园。
注：史料来源，明《嘉靖寻甸府志》、清《康熙寻甸州志》、清《道光寻甸州志》抄本、《天下郡国利病书》及网络。
作者简介
校对/云盘山
编辑/李存梅
Hash:bcf02aa22efc0b961f8985d8c9b0ad8e31f51bbf
声明：此文由 凤龙湾 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com
相关推荐
-
到安徽宿州必去的几大景点
皇藏峪皇藏峪是中国历史文化遗产，也是中国最大的古树群落。这里植被充沛，森林茂密，空气清新，自然风光旖旎，让人赏心悦目。皇藏峪是喀斯特地貌，有着典型的石灰岩、溶洞、山石奇观。这里历史悠久，人文气息浓郁，文化底蕴深厚，景区内的天门寺、龙泉寺等，已有千年历史。奇石文化馆文化园奇石文化馆文化园是以徽派建筑风格为主的景区，园内建造清新雅致，亭台楼阁错落有致，里面的汴阳楼建于唐宋，大气美观，建造风格独特
-
防城港周边自驾游景点攻略推荐
今天小编特意盘点了防城港周边的景点，你一定会喜欢的。下面跟随小编一起去看看吧！春风十里，不如景区有你，赶紧行动吧！1、万尾金滩简介：位于东兴市的京族三岛——万尾岛、巫头岛和山心岛，是我国大陆海岸线的最西南端，居民以京族为主。其中以万尾岛上的金滩最为著名，有10公里长的海滩，集沙细、浪平、坡缓、水暖于一身，无污染，海水清澈，是广西继北海银滩之后的又一滨海旅游热点。金滩面积15平方公里，因沙色金黄而得
-
寻甸樱花大道，去寻甸必去的十大景点之一，春天网红打卡圣地
20:21相信每个人心中都有半亩花田吧，都有对色彩缤纷的花园的向往，都梦想着拥有一个只属于自己的后花园，希望花园四季如春以此来抚平自己身处闹市而不平的内心，想拥有这样一方天地～今天就去看看有半亩花田的寻甸县，寻甸回族彝族自治县位于昆明市东北部，地势西北高，东南低，呈向东南倾斜阶梯状。寻甸回族彝族自治县由于地形高差大，气候属低纬高原季风气候，明显的特点有两个，一是河谷区与高山区气候差别大，二是四季基
-
喜讯！云南批准寻甸县等15个县退出贫困县 一起来认识认识他们
08:429月29日，云南省人民政府正式印发《关于批准寻甸县等15个县退出贫困县的通知》（以下简称《通知》），批准寻甸回族彝族自治县、罗平县等15个县正式退出贫困县。都有哪15个县？一起来了解一下！寻甸回族彝族自治县罗平县牟定县姚安县石屏县宁洱哈尼族彝族自治县勐海县祥云县宾川县巍山彝族回族自治县洱源县鹤庆县芒市玉龙纳西族自治县云县一起来认识认识这15个县吧！祥云县情况概述：祥云县是云南省大理白族自
-
「百城91」寻甸：梦中伊甸园
九派新闻官方帐号寻甸回族彝族自治县地处云南省东北部是滇东北之要冲横跨金沙江、南盘江两流域之间东临马龙县、沾益县、会泽县西与富民县、禄劝县相依北与东川、会泽县接壤有东川铁路相通南接嵩明县川原平衍【特色旅游】寻甸凤龙湾小镇越过山丘，淌过湖水三桥同心，三轨并存小镇自然资源丰富景观奇特水景资源星罗棋布水域蜿蜒流长山为凤，水为龙曲折迂回，相互交融形成了“游龙戏凤”等上百个神奇的景观到处呈现出一派清幽、静谧的
-
昆明周边游（寻甸旅游景点攻略）
寻甸回族彝族自治县隶属昆明市，地处云南省东北部，是滇东北之要冲，交通便捷。居住着回、彝、苗等少数民族10余万人，民族风情浓郁。1、北大营草场北大营距离昆明120公里，是离昆明最近的草场，海拔2100米，面积2万余亩。万亩草原，芳草萋萋，牧歌悠悠,构成一幅只可意会不可言传的醉人风情画卷。来到北大营顿时身心开阔，草场上有山丘和茂密的松树林，站在高高的草山上看着草地上散布着的羊群和牛群，使人联
-
下周末云南人文自驾游到寻甸 泡温泉吃洋芋全席
天空高远澄净，清风徐徐，秋天的味道愈发浓烈，正是秋游好时节。9月24日至25日（周六、周日），都市时报云南人文自驾游寻甸行（第6季）将启程。活动中，车友们将在星河温泉SPA度假酒店品尝洋芋全席、泡温泉、欣赏民族歌舞文艺晚会；在高山牧场美如画的凤龙山欣赏“草原音乐会”、趣味慢骑、品尝草原羊肉米线。在两天的秋日休闲时光中，纵情寻甸山水，感受寻甸的魅力风情。本次人文自驾以“纵情凤龙山水·寻梦星河
-
昆明寻甸石板河景区旅游全攻略
位于寻甸县城外14公里的石板河景区，距离昆明仅2小时车程，深藏于山林之中，它以山美、水秀、林密而吸引着众多游人前来观光旅游。在全长4公里的景区内，植被丰茂、绝壁高耸、怪石嶙峋、瀑布成群。你可以信步闲游于山林之中，观赏瀑布奇石，也能在负氧离子丰富的山涧里大口呼吸，舒缓长久积累的疲惫。山脚的马龙河两岸青山苍翠，碧水如玉，可以游泳也能垂钓，喜静好动都有了选择；此外还能乘坐快艇顺河道驶向凤龙湾，两
-
对不起，我要去寻甸了！
滇东北之要冲昆明最美的“草原”无数人梦中的伊甸园最近又火了！寻甸“2017（首届）洋芋文化旅游美食节”6月10日，正式开始！观赏洋芋花海，体验洋芋彩绘、挖洋芋等农事活动品尝寻甸洋芋全席系列美食“六哨洋芋土八碗”与彝家儿女围着篝火载歌载舞，尽情狂欢参观柯渡红军长征纪念馆，追记红色革命记忆.......丰富多彩的活动构成一副绝无仅有的画卷寻甸
-
【《滇池·大美昆滇》特别报道 风情寻甸之一】风情软实力 大美硬支撑
寻甸回族彝族自治县旖旎风光、秀美山水，也是回族、彝族、苗族等多种文化交流交融的舞台。寻甸县委、县政府全力打造文化软实力，各民族文化扎根这一片高原热土，在城镇，在乡村，在文化、体育、旅游等领域中呈现出枝繁叶茂的大美景象。△田间情文化在厚重传承更在百姓日常生活中在寻甸，文化不仅记载在报刊书籍里，不仅存在历史遗迹中，更融入了城乡居民的生活中，读书、看展览、参与各项文化活动已经成为寻甸人
-
