老子故里涡阳县:天静宫先天太后之墓

天静宫先天太后之墓,具体位置在老子故里涡阳县天静宫东侧。据史料记载,是道祖老子母亲的墓葬。又称天静宫圣母墓或天静宫圣母坟,俗称老子娘坟或老子娘墓。旧时规制很高,墓前有石桌、石凳、石香炉。旁建圣母殿,圣母殿旁有合欢树、李子园等,故称“圣母墓”。据传圣母墓很灵验。每到清明时节,当地百姓都前往祭奠,希望能给家人免灾除祸、带来福音。平日,有的人家求子心切,想要一男娃时,就到殿前或墓前叩头许愿;有的人家想保全家健康平安,也前去祷告祈福。

该墓从卫星地图上看,和天静宫的老君殿同处一条直线上,东西为平行位置。由于年久日深,圣母殿早不复存在,而墓却依然突兀可视。上世纪九十年代,墓高4米,直径10米,引起地方政府的重视,植松柏,树县级文物保护标识牌。近年文物标识牌倾斜,影响道信的祭奠和道缅怀。自本年度四月份以来,是由涡阳县弘道联谊会牵头募资,进行了修复维护,增添土层,也固定了文物标识牌。现墓高6米,直径12米,为防止墓土流失,修葺了墓辁,又重树了墓碑。

墓碑共两块。由涡阳县弘道文保联谊会监制,涡阳县石弓镇志超石雕艺术有限公司雕琢制作。一块为太上玄元皇帝圣母先天太后之墓碑,一块为重修玄元皇帝圣母墓功德碑记。圣母墓功德碑记正面镌有碑文内容,背面镌着所有捐款者姓名和钱数。其中,在该重修圣母墓功德碑记碑文中,还收录了宋真宗《先天太后赞》曰:“老氏之德,协符昊穹。李母之迹,章显灵通。仰居霄极,俯运丕功。权舆至道,资始真风。式扬神化,用致时雍。眈眈秘馆,穆穆睟容。和銮顺辙,圭壁致恭。允祈多福,大庇区中。储灵不测,昭感有融。一刊乐石,永耀琳宫”等文字。

关于老子出生的传说,在涡阳民间有几种版本。其中有一种传说是这样讲的:涡河岸边有位慈善的员外,这位员外不是姓尹就是姓白。家有一位品性高洁的姑娘,长相如花似玉,皮肤白而细嫩,人称为白莲。有一年的正月十五晚,白莲姑娘,坐在自家的李子林里赏月,抬头看见一道流星划过天空,其中一颗散落的流星飞落在面前的一棵李子树上。姑娘很是好奇,就借着月光,查看着这棵树,并摘下此树上的一颗李子,正欲尝之,刚放到嘴边,那颗李子“咕噜”一声,自己滑到肚子里去了。随即怀胎,却孕育了整整八十一载。八十一年过去了,这年农历二月十五,腹内婴儿撞断母腹的3根左肋跳将出来,这婴儿便是老子。所以,传说老子一出生就有81岁。

老子出生后,见母亲肋骨折断,伤势很重,第一件事就是为母亲尽孝。他架锅炼丹救母,并在河滩里采来“无忧草”做药引子,为母亲和药疗伤。有说此“无忧草”就是涡阳特有的“苔干”,还有说此“无忧草”并非涡阳苔干,而是俗称的“黄花菜”,学名叫萱草。萱草自古也是中国的母亲花,据悉就是因老子为母亲疗伤而得名。由于这两种植物均具有生津开胃,凉血补脾的功效,后被人混淆了。相传老子母亲的病情因老子精心医治,也慢慢好转起来。

老子母亲所居地距离李子园不远,附近有条大河,名叫“洵水”,由于“水母”作怪,“洵水”经常泛滥成灾,百姓苦不堪言。老子母亲看老子有能耐,便命老子治水,老子施法将那口炼丹的大锅移座在“洵水”之上。顿时河水被锁在锅中,变得温顺起来,不再漫堤。因而后人改名“洵水”为“锅河”。又因后人错写“锅”为“涡”,所以现称“涡河”,但“涡”字仍念“锅”。据考,这“涡”字的读法,在全国也是独一无二的。

虽说老子治理涡河水不再泛滥,但当时的河水又黑又臭,人畜皆不能饮用。一饮此水不是大病,就是身亡。白莲日思夜想,想法设法,帮百姓摆脱痛苦。她把老子给自己治病,九九八十一天炼成的仙丹省下三颗,投入河中。三天三夜后,水清澈见底,鱼虾成群,百姓饮此水,神清气爽,不生病患。但是白莲却因少服了这三颗丹药,而不能拥有长生不老之身,还命丧在李子园中。 当地老百姓非常感恩,就自发帮助安葬。百姓一致认为老子和其母对治理水患,功德无量,值得敬仰,故尊老子为“圣人”,尊白莲为“圣母”。 至今当地百姓,仍这样称呼他们母子。

众所周知,老子是道文化的开山鼻祖,是中华民族本土宗教的文化奠基人。没有其母也就没有老子,没有老子也就没有中国道文化的积淀,也谈不上中国文化的根基。可见称其母为圣母,也是对中华民族道文化的肯定。

据涡阳县天静宫第三期建设规划,这里将根据历史记载,重新修建营造圣母殿。可惜一直未能如愿。近年由于国家对文物保护力度的加大,和传统文化的高度重视,涡阳天静宫圣母墓也引起社会各界关注。特别是在台湾道信倡导下,上海道信的积极响应,大大激励了涡阳本土道信对此的关注。所以这半年多来,经涡阳县弘道联谊会和涡阳道信的不断努力,这座历来为涡阳人们关爱和敬重的圣母墓,正按照第三期建设规划,逐步落实维护修复等。若有可能,也将植合欢树、李子树等若干,并重建圣母殿于圣母墓旁。

(图文/石芳霞)

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