千山:东宋世界漫游指南11

“唯一真实的乐园是已失去的乐园

唯一有吸引力的世界是尚未踏入的世界”

武侠做点事吧!

由于一点念想,一点执著

他用8年时间

将已失去的真实乐园与尚未踏入的幻想世界融合

创造了一个前所未有的武侠幻想世界

名为东宋

现在,东宋已经聚集了上百位作者

共同丰富这个世界

但这还不够

于是,向全球3亿武侠迷持续发出最强电波

「东宋漫游指南」现正推出第十一期——

千山:﹁东宋﹂世界漫游指南11

千山」这期设定要推出很久了,直到今日才成行,不为其他,因为千山的设定太翔实,太具体了。我在写作《东宋·化龙》时,一共分为十部:

《千山》、《山主》

《双门》、《四宴》

双城》、《城主》

《两京》、《猎宴》

黑山》、《白马》

每部约40万字,共400万字。其中《千山》、《山主》、《黑山》、《白马》四部,约160万字的故事,几乎全部发生在千山(也即黑山),除了东宋的整体设定外,又添加了许多细部的设定,而所有设定,其实很难理清,究竟是作为官方设定,还是作为个人对官方设定的补充好。

很担心推出这期设定后,会僵化大家对千山的认知,束缚想象力。

但千山毕竟是东宋世界的重要版图,它的推出是势在必行。

因为我们要做的,首先是勾勒出千山的轮廓。本漫游指南的目的即在此。

——「东宋」世界漫游指南11

文 | 李逾求 东宋世界创立者

1

千山·黑山

地理空间和客观角度,千山即为黑山,只是不同称谓而已。都是指的位于东宋版图西方,尤其是西北方的巨大的连绵不断的山脉。

在主观角度讲,千山与黑山显得较为悬殊。千山指的是更接近客观的认知,一定程度上,是乐观的,即默认千山是存在的,可以计量的,在人力控制范围之内的,黑山则是一种敬畏的称谓,潜意识中认为黑山不可被计量,不可被征服。

实际情况呢?

东宋世界有三个“无穷无尽”:

东宋是无穷无尽的——

是说东宋的和平时期无穷无尽,尽管东宋人会自嘲自己是必然会被西宋取代的东宋;

沙海是无穷无尽的——

它好像没有边界,如果说有边界,那么它的边界就是世界尽头;

千山是无穷无尽的——

它同样是没有边界的,它的边界仍然是世界尽头。

东宋是文学景观上的无穷无尽,沙海和千山是东宋世界的无穷无尽,也是一种文学景观的无穷无尽,沙海相对于东宋神州,是一个X,但相对于沙海来说,千山的无穷无尽拥有某种特别的含义:

千山是X中的X,甚至(也许)是东宋世界最大的“X”。

千山有太多的秘密。

2

千山是一种文明

千山,并非只是一千座山或者更多山的组合,并不只是山脉、矿藏、动物植物,并非只是“山海经”的“山”。

千山不只是一种蛮荒。

千山(黑山)的真正定位,是一种文明,一种迥异于我们认知的歌舞楼台,文物典章的文明。

我们应该从文明的角度去构建它,重现它。

何谓文明?

文明就是不仅仅是天时、地理以偶然之手呈现的面貌,更是一种存在人力、可名或莫可名状的一种强行扭转的意志。

就像有人要在沙海之中掷下一粒古莲子,要种植出十里莲花池,也许失败了,但是它已经永远的构成了沙海的文明。

千山的文明也在于此。人力、三圣灵之力,以及其他莫可名状的力量,在千山中试图去扭转什么,改变什么,千山自身是否具有意志?它的意志是什么?

正是这些,构成了持续不断生长的千山的文明。

当我们闭上双眼观想,进入千山的世界,千山风是怎样的?

千山中有怎样的风雨?

3

三圣灵缔造千山文明

三圣灵。龙族,巨人,奇禽异兽。三圣灵铸造无尾箭,向人类发出最后一击后,即隐去。龙族遁入太空,偶然行云布雨,于东宋神州探查所留“秘藏”,神龙见首不见尾;巨人深入海底,高山和地心或建筑中,血肉枯竭,骨骼永存,陷入不生不死之境,有的巨人获得变形能力,化身为人,进入人类社会中,漫长生活,漫长等待;奇禽异兽或隐身于山林,或承受着变形的巨大痛苦,化身为人,进入人类社会,等待着属于它们的命运并试图改变。

神州最大的山,无有过于千山者。这样,奇禽异兽进入千山,巨人进入千山。

巨人物化,成为山谷,陷入有知无想之境,此后,当它们苏醒,离开千山,化为人类,常常在名字中以“峪”自称,比如白杨峪、翻金峪、桑子峪、南峪等。

奇禽异兽进入千山,常以本体呈现,广袤而少有人迹的千山,在一定程度上,仍是失落的奇禽异兽的乐园,但原来作为三圣灵之一的奇禽异兽的组织和秩序已经瘫痪,消亡,奇禽异兽成为个体,在千山中游荡,缅怀故国。

但无论三圣灵的往昔如何辉煌,今夕如何落寞,在千山中,三圣灵从来都面临着挑战。这种挑战来自何方?

神州中历来有“百媚于山,千媚于城”的说法,所谓的“百媚”,常常是指千山深处的奇禽异兽所化美女。具有难以言喻的美感。

4

人类缔造千山文明

与沙海一样,千山时常被视为流放地。

在很多人看来,进入千山比进入沙海更加可怕,因为进入沙海,一切都明白呈现在自己面前:你必将死于青天白日之下,白骨淹没于沙海,千年不朽。但进入千山中,你面临的未知,将令你恐惧,生不如死,当你死去,你不知死于什么。

但在如此的环境之下,人类依然进入千山,前赴后继,虽死不觉。因为人类聚居的城市,常常是比千山更加可怕的地方,那里聚集了各种美好,也聚集种种丑恶。

人类——主要是受过黥刑的犯人,进入千山,单人往往难以存活,便结为团,形成组织,产生社会,产生政治,慢慢地,千山的“千山十三道”诞生了“千山十三匪”,各自拥有不同的山脉,千山十三匪相互之间争执不休,数千年未有变化,因此始终未能向神州中发生有效的侵袭,与神州相安无事。

但这一切,最终在八百年前,被一位具有雄才大略的人所终结。一位叫做“黑山”的雄主,整合千山十三匪,在千山之中,建立城市,被千山匪拆字“黥”,称为“黑京”,以与大宋都城的“白京”呼应。

当时大宋刚刚开国,赵匡胤、赵光义、马鬃三兄弟纵横神州,赵匡胤的齐眉棍近乎无敌,后为一神秘对手以一根黑哨棒斩断,赵匡胤由此修习短长盘龙棍。而那位神秘人后来就被推测为黑山,那根哨棒,也就是后来名闻天下的黑棒。

黑山聚合千山百万雄英,厉兵秣马,准备出山与立足未稳的赵宋逐鹿时,赵宋内部尚未有“烛影斧声”发生,但已隐含此等征兆,马鬃质问赵光义,一枪刺中赵光义,枪头留于赵光义体内,以此作为对赵光义的警示。天机枪成为天机棒,马鬃千山独行,以天机棒力克黑棒,瓦解千山十三匪,并于千山深处创建马家,此后,千山十三匪再未形成合力。

黑京宫殿之中,为山主所立的宝座已空置千年,上有一尊骷髅,即是昔年山主黑山,黑山骷髅自上而下,为一根铜棍贯体,便是马鬃昔年斩杀黑山的天机枪折断枪头后所成的天机棒。千山匪日常参拜,便是此殿、此座、此骷髅、此棍。千山匪每每想要妄动之时,便会来此参拜,看到最初的黄铜棍棒慢慢炼化为黄金。体会到马鬃之能,由此心冷意化。

出于对天机棍的痛恨和崇拜,千山匪也形成了很深的“失败者”的思维,越是想要从非人成为人,越是难以自拔。

但千山匪也有相当一部分人,否认白京和黑山骷髅的真实性,认为真正的白京仍隐没于千山之中,他们认为,马鬃将黑山封制于白京铁王座之上,至今黑山与白京仍同样年轻。

当禁制打开,白京重新矗立于千山之巅,黑山踞坐于铁王座之上,那时,千山匪将继续千年未竟之志,踏马出山,在东宋的国土上建立西宋——由位于西方的千山匪所建立的大宋。

如此种种,这些人构成了千山的文明,也在悄然更改着千山的空间和时间。

所谓的文明,往往也是指此处所有,别处所无的,千山的人类文明,除了它的“历史”之外,还有哪些是别处所无的?

比如“山主”这两个字的巨大意义,比如潇洒如意和尚,比如——三十三尊入山佛和四十四尊出山佛。

在东宋世界和东宋的叙事系统中,“入山”和“出山”成为两个标志性的事件,每一个人物的入山和出山,几乎都会带来剧变。

细部:

千山匪:“匪”的象形意义。多有匪性:山之性气、兽之野性、人之劣性,汇合成为匪性。有数十万之多。以自身所处方位,共分十三道,包括:火凤山和半山云一道、北朝山和红鹄子一道、雪娘子山和嫫母一道、牛头岭和赵大同一道、秃葫芦山和谭振海一道、平湖秋磁、长风瀑布第一姓等。千山匪最初多为身受黥刑之人,后由于“黑京”建立,千山匪每每在面颊上文刻“黑京”二字,兼有“黥”与“黑京”之意。

山主:千山匪日常以黑京自居,将京师称为白京,以此“咒语”提醒时刻不忘千山匪的真正意图,就是令人变为非人,令非人变为人,也可以说,千山匪乃是大地的诅咒,山主承载的,便是这样的使命。但千年以来,对“山主”之位的争夺从未停止过,却从无一人能够成功,“山主”之位空悬千年,山主是比天子更难获得的身份。

千山炼金:千山中矿藏丰富,又有工匠“潇洒如意和尚”等的协助,以及千山匪因为黑京宫殿王座上的“黄铜化金”的崇拜,对炼金的重视,千山炼金有了极大的发展,制造出的甲兵极为锋利,更胜神州,不下于械八家中任何一家。炼金的同时,火的发展也达到了极高的水准,火药和炼金结合,出现了超越时代的“弹”,类似于是对“丸”的力量的放大和可控。

潇洒如意和尚:千山匪自神州各地掳来各种神工巧匠,大肆炼金,就如僧人以念经为天职,得名“和尚”,并与其他人区别开来,也有工匠以炼金为佛的意思;将工匠割去舌头后,同时给以“自由”和“权利”,即在千山中,拥有睡任何女人的权利,“潇洒如意”之名。同时为了平衡千山匪,睡过千山匪妻女的潇洒如意和尚,要为千山匪铸造一把兵器,称为“赎女剑器”,极为锋利。

5

马鬃和马家庄

马鬃离开大宋,来到千山,瓦解千山十三匪后,半是对赵宋心灰意冷,半是要防止十三匪死灰复燃,遂于小石河畔勒石立碑,创建马家庄。

赵匡胤数次邀请,马鬃不动心意,赵匡胤遂聚集天下能工巧匠八百名,要为马鬃创造一座不逊于皇宫的乐园,为马鬃所拒绝。

马鬃亲自带着马家弟子一草一木,一砖一瓦建设起巨大庄园。对于马鬃来说,他必须要预见到百年、千年后的马家弟子的数量和境况,才能在不断增长的时间轴上,建设起与之相当的庄园。

人力要在时间的纵轴和空间的横轴的交汇点,在马家庄之所在,做一次终极的交锋和完美的演算。

人力所建成的庄园,要达到与空间、时间同样的成长性和消亡性,要令马家庄活过来。

但没有人知道,谁胜了,谁败了,现在的马家庄是否是马鬃想象中的庄园。

在东宋历来的世家名门中,马家从未出过十大。它真正的实力也无人知晓,没有人知道马鬃给马家留下了什么,但在一千多年间,马家出现的天才,如恒星一般永远闪烁着。

而真正缔造赵宋的三个人,赵匡胤,赵光义,马鬃,马鬃的枪头并未发生真正的作用,烛影摇红之后,赵匡胤死,赵光义继位,马鬃的名字,从所有的典籍中,从所有说书人的口中,被彻底抹掉,最终消失于赵宋人的心中。

后来赵光义死去,他的身体内,亦并未发现天机枪的枪头,它与马鬃一样,就好像从未曾出现过。

然而,马家庄和七十七佛,仍然在很大程度上,记录了所有的一切。

南宋将灭之时,一个叫做“陆秀夫”的人的出现,改变了整个赵宋。

陆秀夫与马鬃之间,有什么样的关系?

陆秀夫所奉行的政治理念,是否就是当年马鬃推行但却壮志未酬的的政治理念?

6

三十三尊入山佛,四十四尊出山佛

打造四爪牌坊之余,赵匡胤乃以三十名工匠打造堪比名画的四爪牌坊,余下七百七十名工匠,则每十位工匠位一组,打造三十三尊入山佛和出山佛。以示将来自己必然要以入山佛为引,进入千山深处拜会马鬃之志,并传达出务必要请马鬃出山的天子意志。

入山佛和出山佛的起点是烈火大江与小石河交汇之处,后来形成的山江城对面,终点即为马家庄。

七十七佛即位于这条线路上。

只是,天子没有想到的,是雕刻大佛的难度,十人,百人,千人,乃至万人……一尊大佛的雕刻,甚至要达到千年之久,因此,他的愿望也缥缈不可见。

围绕着七十七尊大佛,产生了村落,乃至城市,产生了不同的文明。

后来很多人尤其是东宋的历史学家们,一直在探讨赵室打造七十七佛的用意,却始终没有确切的答案。

对于文学家们,七十七佛同样提供了数不清的灵感和滋养,对于七十七佛的描述,以此句最为精准:

七十七佛,七十七山,佛足即山足,佛顶即山巅。雨水沐顶,溪水浴足。

对于七十七佛的想象,则以此句为最:

七十七佛,唯神、天、鸟可见。

七十七大佛技艺之精,夺冠千古,是敦煌莫高窟洛阳龙门石窟云冈石窟麦积山石窟之后,又一个佛家圣迹。

七十七佛的建立,据后人推测,流传较广的至少有四个方面的命意:

赵匡胤察觉出马鬃巨能,七十七佛是向马鬃的示态,大佛雕刻时间越久,马鬃越能守护自己子孙后代的制统;

向千山匪以及整个神州宣示,千山不过是神州之一隅,普天之下,莫非王土;

赵匡胤以“千年佛陀”向世人宣示着向佛的心力,在无尾箭生诞的情况下,为百姓带来信仰;

七十七佛是为化解黑山戾气;

赵匡胤隐然察觉有三圣灵等以神州为版图,监视大宋帝国,做出了相应设置,就是:改变国土。除了大兴水利,河流改道,建设不周山城等之外,最重要的一点,就是兴建七十七大佛,隐藏了某些为将来子孙后代可以为胜的信息,七十七佛的阵势排列,也包含有某种向“星外”传达的信息。七十七佛是黑山中的坐标,不只是山江城和马家庄之间的坐标,更是以其巨大和系统迷惑大周之外的力量,是一种巨大的催眠。

细部:

《佛之地理》:详细记录了四十四尊入山佛和三十三尊出山佛的坐标,经度和纬度,以数字形式体现。同时也是一部隐藏了重要秘密的册书。

《佛之气象》:由雕刻佛像的工匠所记载,主要是记载在千山中雕刻大佛时,所遇到的种种不寻常的气象,不只是自然现象,也是佛陀存在的神力的表现,迹似于基督记录了使徒的阿奎那《神学大全》。

翳:某种因应于大佛的雕刻而产生的神秘异象,每隔百年出现一次。根据当时册子中的文字和图象的记载,翳常常飘浮在山道的半空中,远处乍看仿佛巨人擎举的帝王专用的华盖,近看却仿佛用白鸟羽毛做成的厚厚的毯子,偶尔夹杂着诸色异光,极是炫美。

齐眉争竞:出山佛和入山佛中,有一对是在山谷中相向而立,并肩齐眉,并称为齐眉佛。但后人无意中发现,齐眉之佛亦有争竞之心,每每出山佛高一寸,入山佛便高二寸,出山佛又再高二寸。出山佛高是在头上,入山佛高是在颈上,因此后人去看时,出山佛脸极长,入山佛颈极长,极之骇异。

7

千山气象

千山中有海市蜃楼,海市蜃楼中是一座从未有人见过的城市,城市之中,是一尊巨大的美人神像高耸入云,她头面为云雾缭绕,从未有人见过她的真实面貌。

这座城市是否当真存在?

千山之中有云墓,相传为世间云流通的终点,云在云墓中会化为什么?

千山之中,有奇葩异草,也有云海,有云气,有山潮,有山气。有地疤,有地锁。有神奇矿藏。

千山中有巨人山谷,也有奇禽异兽,变化万端,溪流畔,山石上,树冠中,地穴下,以及你永远的眼前和身后,有奇禽异兽。

对很多人来说,千山中有什么不重要,重要的是不能失去自己。

当你无可失去时,不妨去往千山,因为,无论是什么,至少它会赋予你一些什么。

8

千山山气

山气是千山力量和气质的体现,世间从无一人能够完全抵抗山气的影响,千山存在本身,就是一种巨大的存在。

常人进入山中,往往感受到巨大的逼压,那种压迫之气就是山气。山气像一头巨大的无形的怪物,在你进山之初就窥探着你,打量着你,包围着你,伸出潮湿冰冷的手触探着你,从鼻腔进入你的身体,扼住你的喉咙,捏紧你的心脏,抽离你的意识如同抽离纤维。无人可以对抗山气。这几乎是千山中最可怕的东西。

山形成山气,山气最终又形成丸,一颗从来没有附着于任何人的丸,当它附着于某一个人,这个人即成为“山子”,这个人会是怎样的人?

当他拥有黑山丸后,会发生怎样的变化?

黑山会有什么样的意图想要达成?

一入黑山,无人不化。

当它包裹着在千山深处矗立千年之久的马家庄和马家弟子,它心里在“想”什么?究竟要做什么?

9

千山的时间和空间

在东宋世界中,有时空置换法则,时间兑换空间,空间兑换时间。

东宋的时间有四种:瀑布时间、丝绸时间、牛乳时间、缥缈时间。

一般说来,依循的是丝绸时间:时间匀速平稳度过,一如日常时间。

瀑布时间是快时间,时间有如瀑布一般,匆匆而过。

牛乳时间是慢时间,时间有如牛乳醍醐,缓缓流淌。

缥缈时间即为不定时间,可快,可慢,可匀速,捉摸不定。

当从丝绸时间进入到瀑布时间或牛乳时间时(缥缈时间不能直接从丝绸时间进入,只能由瀑布时间或牛乳时间进入),空间就会发生变化,以此取得平衡。

为世人所知的是“宁夏陆沉”,所不确知的是“不周山城”,均与时空置换联系起来,但时空置换发生最多的乃是千山。

千山之中有多少座山是由于时空置换产生的,没有人知道;有多少座山是由于时空置换产生的,也没有人知道;千山的湖泊,是否也是?

甚至于整座的,无穷无尽的千山,是否也是由于时空置换而来?

空间上无穷无尽的千山,时间上是否同样无穷无尽?

没有人能够说得清楚。

但从赵匡胤、赵光义,到小皇帝、陆秀夫,到历代天子,日常的动作,无一不是向西眺望。

千山中究竟有什么?

也没有人能够说得清楚。

也许有人想要穷尽沙海的秘密,却从没有人奢望探究千山的秘密。

在很多人心目中,千山不容被揣测,任何对千山的测量,都是对未知的巨大亵渎。

10

千山之主

最后的问题,谁才是真正的千山之主?

“山主”。也许是东宋世界中最具魅力的两个字,由此缓缓拉下面纱。

但想象的空间,也才刚刚打开。

也许历尽千帆,万水千山纵横,我们才发现:

进入千山而不迷,做一个真正的自己,就是“山主”。

如何加入东宋世界,成为东宋国民

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很简单。扫描如上二维码,加入“东宋预备群”,当你通过参加征文,或者自主创作东宋小说,或者作出东宋设定,或者制作过东宋歌词、歌曲、coser、广播剧等之后,投递至信箱123953896@qq.com,一旦获得通过后,即会受邀加入东宋正式群中(如果预备群已满,请于本帖下留言,将告知另外入群方式)。

需要特别提醒的是,加入预备群后,请尽快对自己作出个人介绍,避免被当做僵尸粉清群。

你对东宋有关的任何问题,都可以在群内获得解答。

群内有群主求叔,有三位隐藏在其中的长老,有求必应,有问必答。

当你更加深入地了解东宋后,如果可以选择退群,或者接受上面提到的各种试炼,进入正式群。

聚合不易,来去自由。

武侠有你和没你,不一样。

东宋有你,会更好。

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东宋世界漫游指南

致谢:

1.文章作者李逾求,版权归属作者。

2.插图作者张渔等,图片来自网络,仅为示意,版权归属作者。

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