为何秦一统以后，封建制度消灭了，而周公孔子

导读：为何秦一统以后，封建制度消灭了，而周公孔子 学校开设国学课，而且全部学生都集中在一间教室学，一天两堂课，有用吗？ 很多人都喜欢国学，到底什么是“国学”？《心经》算国学么？

仁，义，礼，智，信是做人的根本

你这问题本身就是问题。

中国社会形式的划分，学过历史的都知道，共分为五个阶段:

其一为为原始社会，是指传说中的三皇五帝及以前时期。其二为奴隶社会，指夏商周时期。其三为封建社会，这一社会时期最为漫长。指秦一统后，确立封建制度，一直到1840年中英第一次鸦片战争之前，都属于封建社会。其四为半封建半殖民时期，1840爆发中英第一次鸦片战争，1842年签订《中英南京条约》，割香港岛给英国，五口通商，标志着中国进入半殖民地半封建社会。一直到1949年新中国建立。其五就是我们现在的社会主义社会。

所以你说秦一统后，封建社会消灭是不对的，应该是奴隶社会消灭，封建社会建立。

至于你问的为什么周公孔子依然受到人们崇拜，这个实际上无关社会形式，主要乃是他们生前的作为和思想决定的。

孔子是儒家学派创始人，也是封建社会等级制度的建立者，他的学说在整个封建社会影响巨大，可以说是封建统治的理论指导，所以他先后被历代帝王加封。而周公则是孔子最为崇拜的先贤，孔子最推崇的就是周公时代，据说是路不拾遗，夜不闭户。所以说自秦一统之后，特别是汉武帝时期罢黜百家，独尊儒术之后，周公孔子就更受人崇拜了。

个人认为，就是这样。

学校开设国学课，而且全部学生都集中在一间教室学，一天两堂课，有用吗？

谢谢！在我们国家，不管什么事情，只要有意见，反应的多了，总要出现矫往过正的现象，学习需要，课时多点了吧？把那么多学生集中在一起，他们都在学吗？流于形式，还不如不学！

国学要谈有用与否就功利了，该说的是受用。

学习国学，是一种文化的浸染和积淀，会在个人的为人处世中无意识地表现出来，受用的程度来自于个人的反省和领悟。

因而，全体学生都去上两堂国学课，则不必去追究是否有用，多了解一些国学常识，多熟悉一些国学文化，对于文化的传承是有用的。这些时间的浪费，也许以后就能庆幸自己有过这么一段学习国学的经历。

另外，国学讲座的内容不一定都是讲解经典，我开课有时候还会讲到常用中草药的识别、餐桌礼仪、当地民俗、国际形势以及心理学等内容，局限于经典反而会限制学生的视野。

只要不是作秀应付检查和招生，学生实打实地了解到课本之外的世界，我相信，这就有用了!多谢阅读!

祝您愉快!

很多人都喜欢国学，到底什么是“国学”？《心经》算国学么？

通俗理解，国学中有个“国”字，自然只有中华传统文化中的精华才能称之为“国学”了。

耳熟能详的比如《道德经》《易经》“四书五经”等都是其中的代表。

从总体上来说，儒道都是我们自己的文化，从源头上就是。而佛教是外来的，虽然和中华传统文化融合得很好，但也不能称之为中华文化。

所以说《心经》不算，你同意这个观点吗？

现代“国学”概念产生于十九世纪，当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“国学”概念。

据此可知，国学的概念很庞大，中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等有中华文明属性的，都属于国学。

佛教虽然原属印度发源。但在传入中国后与中华文明进行了很好的融合，形成汉传佛教。《心经》也是早已经三藏法师，鸠摩罗什等翻译成汉文，广为流传，甚至对儒学的发展都产生了不可忽视的影响。

所以《心经》甚至汉传佛教自然属于国学的一部分。

要注意的是，近年来，虽然国学之风盛行。有读经的，有宣扬汉服的，这当然很好。但作为现代人一定要清楚，不是国学就是好的。国学可取之处很多，但糟粕也很多。要注意去去芜存精。

就像几十年前，我们盲目崇拜西方文明，公知们甚至认为西方一切都是好的，自己的怎么看怎么不顺眼。经过这么多年的探索，发现原来并不是那么回事。

而现在，有些无良机构，抓住家长望子成龙之心，宣扬学国学，读经书就能成圣人，有的甚至连义务教育都不读了，一心成圣贤。这也是错误的认知。要知道，中国上下五千年才两个半圣人，做圣人哪是那么简单？

所以，学国学，我们不用妄自菲薄，但也不能目空一切。正确的国学观应该是:

要有足够的文化自信，也要有去芜存菁的智慧。

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