传奇盛京 | 皇城族脉之南征北战，最后一支蒙古八旗的湮灭
皇城族脉4-5
南征北战，最后一支蒙古八旗的湮灭
同治三年（1865），山东高楼寨附近，一位精神恍惚的老将军，骑着一匹疲倦的战马，行走在路上。老将军已经多日没有合眼了，甚至他已经几十天不离马鞍，疲劳侵蚀入他的身体，他连马缰都有些拿不住，只得用布带拴在肩上驭马。
实在太累的话，他会被部将们劝下马来休息，但他又怎么能够睡着，他只是喝两大口巨觥烈酒，又要骑马追敌人。多年以后，东北以外的各式历史学家们还是读不懂，当年的僧格林沁王爷，为什么用这种刚愎自用、自我摧残的方式追击捻军。
同治二年（1864），僧格林沁受命镇压捻军，作为博尔济吉特氏的成员，他与孝庄文皇后同宗，19岁起就出任各种显赫的官职，终道光一朝，皇帝对僧格林沁宠幸不衰，“出入禁闱，最被恩眷。”他与咸丰帝是表兄弟关系，咸丰对他仍旧宠荣有加，一直让他掌握清朝精锐部队的军权。
此次出征，僧格林沁又成功地瓦解了十几万人的捻军起义军。同治二年（1864）十二月初，僧格林沁亲自带领部队进抵湖北枣阳，进攻捻军的队伍，结果部队遭受重创。同治三年（1865）一月，僧格林沁追击捻军至鲁山，遭到捻军夹攻，麾下最得力的几位战将都临阵战死。僧格林沁在总兵陈国瑞的援救下，才得幸免。
鲁山之战后，捻军从湖北的襄城，转入河南省的新郑。同治三年（1865）二月十一日，尾随捻军的僧格林沁到达尉氏县城，之后一路追赶捻军的队伍，南下鄢陵，西进信阳，北上睢州。在两个多月的时间里，僧格林沁尾随捻军之后穷追不舍，从豫西、豫中、豫东、豫南，又从河南考城追到山东，行程数千里，所率部队被拖得精疲力竭，在这一路上，“将士死亡者数百，军中多怨言”。
这样的状态之下还能否打好仗？这个问题似乎已不在54岁的僧格林沁考虑范围之内，他的心腹爱将陈国瑞的劝诫，也被他否决，他仿佛是要执意求败，带着他的近万名蒙古八旗军，就要与眼前的万余名捻军决一死战。酒，能给他一点点现实感，反而能够让他清醒一点，从而更深地激发出这名蒙古王爷的悲情……
蒙古人喜欢用“悲情”两字形容自己的英雄。当僧格林沁一次次喝下烈酒的时候，他一定会回想起自己童年时在法库那一带放羊的情景，他会想起自己身上的成吉思汗家族的血统，想起在雍和宫里当喇嘛的伯父，想起在伯父的帮助下，他这个穷亲戚竟然意外地当上了科尔沁左翼后旗的郡王。最后，他会想起刚刚在战场上死去的得力部将。
在当时中国的战场上，号称是“南曾北僧”的两支精锐，给中国衰弱不堪的清军带来一点亮色，成为清朝可以倚重的“长城”。“南曾北僧”，已经不再单单靠智慧与兵法，更是靠着自身的明知不可为而为之的性格，才能够出人意料地拼凑起那条破碎的“长城”，打赢那些不可能获胜的战斗。南方的曾国藩以湖南人特有的近乎愚腐的意志力，由小变大、由弱变强地战胜了太平天国的起义军；北方僧格林沁的风格，则是一副在东北的蒙古人那种不要命的血气，不计后果的冲杀，最终剿灭了太平天国起义军，并在咸丰九年（1859），在中国战场上惟一一次战胜了英法联军。
在清朝，曾将历代名臣大将的画像，包括秦琼等历史大将一一画出。清朝也将朝廷认定的本朝英雄画出来，在后来故宫文绣阁展出的英雄谱之中，文臣最后一个是曾国藩，武将最后一个，就是僧格林沁。
当僧格林沁在中原一带，马不停蹄地追击捻军的时候，局势已经悄然发生了根本性的转变。捻军在进至黄河水套地区时，隐蔽在这里的各地起义军失散人员纷纷归队，使捻军人数骤然增至数万。捻军驰抵菏泽西北高楼寨地区后，就已形成了一个绝杀的包围圈，等待疲惫不堪的僧军。
同治三年（1865）五月十八日中午，僧军进至高楼寨，埋伏在高楼寨以北村庄、河堰、柳林中的捻军同时出击。僧格林沁率残部退入高楼寨南面的一个荒圩，捻军在圩外挖掘长壕。当夜三更，僧格林沁率少数随从冒死突围，当逃至菏泽西北的吴家店时，被一名捻军战士杀死在麦田。
记得一位蒙古作家写作僧格林沁的死，写成他是自刎而死，显然，他很不情愿僧格林沁死在一名普通而偶然的士兵之手。这种写法虽然在照搬乌江边上的项羽之死，但是那悲壮的气息，却流荡出僧格林沁一生的悲情。
高楼寨一战，僧格林沁以下7000余人全部战死，长达282年的八旗军，在中国的战场上彻底结束了。当年，这支横扫李自成农民军的八旗军，最后被号称捻军的农民军全军歼灭了。从此当时的中国战场上，只剩下湘军、北洋水师等新军了。
历史上的英雄不怕死亡，因为在死后，他们还有一个漫长的、在人们的记忆中存活着的过程。
僧格林沁死后，“两宫震悼，诏嘉其忠勇性成，视国事如家事，饰终典礼视亲王，从优议恤。命侍卫驰驿迎柩至京，上奉两宫皇太后亲奠，赐金治丧，祀昭忠祠，於立功地方建专祠，配享太庙，谥曰忠，预绘像紫光阁。”
僧格林沁，一位蒙古王爷，竟然得到了满洲王爷也难以得到的荣耀。清朝时，法库是科尔沁左翼郡王的世袭领地。当时的蒙古贵族认为法库四家子公主陵一带风水极佳，就选择这里作为家族墓地，僧格林沁早年嗣传成为科尔沁左翼郡王，科尔沁亲王魂归故里，享受着不朽的供奉。
“当我死去的时候，亲爱的，请别为我唱悲伤的歌。我坟上不必安插蔷薇，也无需浓荫的柏树……”罗大佑曾经翻唱过十九世纪田园诗人罗塞蒂的一首诗作。确实，当僧格林沁回到这片山丘的时候，便葬在这片林木青翠的山谷之中。这片舒缓的向阳坡地上，排列着科尔沁左翼后旗的端柔公主陵、僧格林沁陵、使僧格林沁飞黄腾达的伯父特木尔喇嘛陵、僧林格沁的孙子温都苏陵。
这依次排列的科尔沁左翼后旗的祖坟旁，僧王坟早年有看坟人十户，为阎、李、杨、刘、于等姓，随着悠长的时光，这里发展成为一个小型的村落。1945年春，僧格林沁的重孙媳妇陈玉珍曾来过僧王坟，砍伐了一些树木，这也是僧王后人最后一次来僧王坟。在僧格林沁占地70亩的气派陵园里，有内墙与外墙两层陵院，有碑楼、大门、过厅、更房、飨殿等古建筑群，陵园内有“肃静”“迥避”的官显牌，有僧格林沁的塑像，有牌位与祭器，有他所用过的宝刀马具……
不过，这最后的遗迹，只在1948年，当地几个中学生来游园时，在照片中留下了最后的印记。也就是在那年，在一个外号叫“潮六虎”的兵匪带领手下盗挖，后来地宫石料用于附近水库的的建设。
实际上，据当地文献记载，在此之前的1947年,“村农民会”的人，为了挖掘地下的财宝，就拆毁了殿堂和宝顶，打开了棺椁。除了挖掘财物，人们最关心的就是那个传说——僧格林沁被捻军割去的头颅，作为战利品，没有了头颅的僧格林沁安葬的时候，由朝廷派工匠用黄金铸成一个假的头颅放在尸体上。当人们闯入了地宫里，拉出僧格林沁的尸体时，人们可以看到尸体未腐、仪容安详，身上穿着朝服，杀死他的人，是一个右手使刀的人，在他的左胸上捅入致命的一刀，刀深有10厘米。
人们可能还会记得那部轰动一时的电影《火烧圆明园》，影片中有这样一个情节：清朝的一个蒙古王爷在与英国使臣谈判时，因一语不和双方动起了手，蒙古王爷身手强悍，几下子就把英国使臣摔到了湖里，那个蒙古王爷就是僧格林沁。而咸丰九年（1859）的大沽口保卫战中，僧格林沁督军力战，取得大捷，击毁英军战舰3艘，致英军死伤464人，英海军司令贺布身受重伤。
《火烧圆明园》还有个令人震撼的情景：英法联军遭遇到蒙古八旗兵的进攻，他们用长枪与火炮，像屠杀一般成建制地消灭掉一批批的中国军队。而那个旗手仍果断地挥下旗帜，于是，又一批八旗兵骑马冲出，继而又被先进的枪炮屠杀。在成堆的尸骨面前，杀累了的联军指挥官都仿佛有点恻隐之心了……
这个情节，实际上是英法联军一名军官日记里的情景，他清晰地看到，那位“鞑靼军队”的旗手被炮击致死时，手里仍握着那杆旗帜。而这位旗手，正是僧格林沁手下的传令兵。
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