韶山杨林瓦子坪源于剐子？别那么残忍了，乾隆不背这锅
但小地方，也有历史啊；
普通人，也希望能有些存在感啊。
1993年，我10岁时候，有本书，很火。
书名《韶山传说》。
大概是现乡政府所在的地方，当时有个商店。
其实不叫商店，叫供销社。钢笔、墨水、本子，煤油……都得到那去买。
那年，他们的木货柜里，就摆着很多《韶山传说》。
这本书和当年编成的《韶山志》，都是为献礼而出的。
里面，就讲到了瓦子坪。
说，瓦子坪，本来叫剐子坪。
有一妇女在河边洗衣服，儿子顽皮，往河中扔石头，溅了母亲一身水。
母亲便笑叫，儿子打妈啦，怎么得了哦。
恰巧，南巡的乾隆皇帝经过，一听，说，不孝啊，该剐。
皇帝说的话不能改啊，连老天爷都要听他的，那可怜的娃，就被神仙给剐了。
自此，这里就叫剐子坪了。
不知过了多少年，觉得这名字太难听，慢慢的谐音为瓦子坪。
这故事，写在书里，却成为我的童年梦魇。
它实在太过可怕了。
后来才晓得，乾隆皇帝，根本没有来过这里。
就算来过，哪里容得你村妇还在河边洗衣服？全该齐刷刷地跪在路边上，脑袋都不敢抬，山呼万岁才对啊……
皇帝的话，也并非不能变——
他们今天说的对，明天的也对，他们永远对。哪怕，把忠臣的脑袋砍了，过几天，几年，甚至几十年后，他的子孙承认错了，忠臣的家人后代们，还要谢恩呢。
我实在无法理解，为何会搞出这样一个传说来。
你哪怕说乾隆皇帝，看上了这条街上一个叫瓦妹几的女孩，幸了之后当渣男不负责跑了——反正这类事，各种戏曲文章电影电视里，他也没少做啊，不多这一次——生下的娃儿就叫瓦子，也比剐子好得多啊。
（乾隆剧照）
但传说永远比正史更能深入人心，所以，我估计着，现在问周边父老，为何叫瓦子坪，大概能说的，还是这个故事。
不过，我昨天看《湘潭瓦子坪蒋氏十修族谱》，注意到里面一个细节。
十修谱，前四修的序言，都被舍弃了，安化蒋作霖的五修序中，提到他从家乡，到宁乡道林，再到湘潭瓦子坪，走访了很多蒋氏兄弟，拿安化蒋家修的谱与道林、瓦子坪的核对，可知确实是同出一源。然，年深日久，各家存谱，有的丢了，有的被虫蛀了，有必要重修……最终，在他的努力下，花了数年时间，历尽艰辛，完成了此事。
他的记叙里，最重要的是，直接出现了瓦子坪几个字，可见，在康熙四十年（1701）时，瓦子坪就叫瓦子坪了。
跟康熙的孙子毫无关系，乾隆皇帝不必背那个残忍的锅了。
其实，瓦子更可能是宋朝勾栏瓦肆的后两字转来的，这里应该是一个有几百年历史的集镇，做买卖的，唱戏的，都有。
蒋昌鹏老师主编的《杨林历代诗词联》选中，就记录了两副关于瓦子坪的对联，可以证明，这里的戏台，也是历史悠久了。
1946年，团田人借瓦子坪关帝庙戏台唱戏，石屏松树坪的张莲坡应约作联一副：
有谁奏弦管遗音，官港涛声，屏山松韵
官港，即现在的杨林河，古名瓦子坪水；
屏山，即石屏山；
龙城，湘乡的别称，团田当时属于湘乡县。
1948年，团田人再次借关圣殿唱戏，这次，是由团田开私塾的黄斐成作的对联：
当年官港奏涛声，且听得曲谱弦歌，同沾化泽
此日龙城复元气，若弹到高山流水，谁是知音
关帝是关羽，商人们也以之为财神，取行商坐贾，皆需仁义公平。
从上可知，那时瓦子坪有关帝庙，戏台，就搭在关帝庙前。
按说，写对联，当有新意，但黄联却延续张莲而来，可知那次唱戏，四面八乡来看的人很多，影响很大，让人怀念。
（瓦子坪）
本地80岁以上的老人，当都还有些印象吧。
也不知那时谁拍了照片没有……
瓦子坪的戏台有多久的历史，难以考证，但瓦子由宋朝娱乐业的瓦肆转来，或许是最好的解释了。
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