蠡县影三郎古墓：缘何有四座却只能看到三座？传说哪个更接近真实

蠡县隶属河北省保定市，位于京、津、石三角腹地，地处保定、沧州、衡水三市的交界处。充满传奇色彩、至今仍然不知墓主人是谁的影三郎古墓群就位于这座小县城城北 4 公里处的郑村乡郑村村北。为什么叫“影三郎”呢？据清代蠡县县志记载，之处以叫“影三郎”，是因为“近看四陵相依，远观惟见其三，故名影三郎”——原来，这里一共有四座土丘大墓，站在任何一个墓上望去，四个墓分明眼前；但如果站在远处任何一个地方望去，却只能看到三座大墓。

从保定市出发，行车四、五十公里的距离，在蠡县城北、孝义河畔（虽然干涸了），郑村北侧约一公里的一片空旷麦田地里，一处古墓群便跃然眼前了。田埂边，两块散落的石条一下子就吸引住了目光……看起来这原本好像应该一个整体，不知什么原因现在被一分为二；裸露部分未见雕刻痕迹。也无力翻动它了，继续保持它的神秘吧！

神往已久的影三郎古墓群就在眼前了！心里不免有一丝的激动和忐忑——见证奇迹的时刻终于到了！站在远处向古墓群望去，通过小树林，还真的只能看到三座大土丘；继续前行，先走向立有省文保单位牌子的大土丘——这块水泥的牌子立于1982年，二、三十年的光景，已经破损、凋落得不成样子，似乎还不如这些千百年来的大墓健壮、完整。顺着已经被游人踏的光亮的小路登到墓顶，放眼望去，另外三座大土丘就一下子出现在眼前，连同自己脚下这座，四座大墓就真切地出现在视野里了。

脚下这座墓最高了，封土足足有6米高，整个面积约有1400多平方米；左前方那座大墓封土有5米高，面积约有 2300多平方米；右前方最近这座大墓封土约有四、五米高，面积约1500多平方米；右前方稍远那座大墓封土高约 5 米，面积约有500平方米。四个大墓一个居中，另外三个以中间墓为中，呈等边三角形分布。

中间墓的一侧散落着一块石构件，近距离观瞧，好像是一个碑座……但四寻无碑身存在；墓的正前方有小庙一座，庙前刻有“香炉不断千年火、仙家灵应救众生”的对联；内有“三山仙家之位”竖纸；庙前置有香炉。看小径、香灰、纸屑等痕迹，可以推断平时来此凭吊、上香的人一定不少。

据当地人介绍，影三郎主墓群四周约80米的距离之外，早先时候还分别置有四座小的墓群。经过时间的侵蚀，如今西、北、南三面小墓群已无迹可寻，只有东侧还留有一个长方形的高台，高度只有主墓群的一半，长底大约在10多米、宽度不到3米的样子。荒草掩映下已难见其原本模样。据推断，应该是大墓主人的下人、随从、亲属等人员。2001年的时候，有盗墓者在这里挖出过一座砖室墓……后经证实，确认此墓早年已被盗过多次。

影三郎古墓群是蠡县古八景之一，名曰“古陵相隐”。从古人的一首诗中可以看出古墓群当年的样子：“翁仲累累纵复横，任交日月照分明。松阴满地迷三冢，草色连天锁四茔。寂寂衣冠存马鬣（liè.马颈上的长毛），萧萧风雨听狐鸣。郑村莫是汤阴里，万古无人说姓名。”

从此诗中可以得知，早先的时候，这里威严肃穆，仪式感十足，墓前摆有石翁仲；周边都是葱郁的苍松翠柏，有风吹来，松涛阵阵；风雨之夜，偶尔还能传来狐狸的鸣叫声。可谓景美、树绿、墓疑、狐多……以至于成为当地的一道景观！

传说一：影三郎古墓是春秋时代齐相晏婴之墓。

墓主人姓晏（或是发“晏”音）——这是蠡县郑村当地比较盛行的说法。后来又把这个姓晏的人具体到一个名人——晏婴（下图左立者）。而现实中，我们知道的晏婴墓除此以外，其他有详细遗存和记载的至少还有两处，一处是在山东临淄齐都镇永顺村，整个墓高约为11米，南北长度为50米，东西长度为43米；另一处是在河南滑县焦虎乡晏口村，它的长、宽、高长度分别约13.5米、12.5米、1.1米——与影三郎墓的共同特点是：体量大！那么这三处古墓，孰真孰假的考证必将又成为一个考古课题。

传说二：影三郎墓是汉桓帝刘志父亲刘翼之墓。

蠡县籍著名国画家、收藏家黄胄老先生就曾有此一说。影三郎四墓葬式不像不同辈分的人埋在一起，却更像团团围坐的朋友——“大哥坐中间，三个弟弟围一圈。”传说当时刘翼与霍、王、赵姓结为异性兄弟。他们结拜时曾对天盟誓“有福同享，有难同当，不离不弃，世代相帮”！生前结庐为邻，死后合葬一处。

后来刘志（见下图）在此发迹，成为东汉桓帝，其父刘翼被封为蠡吾侯。葬在此地的霍家后人保汉立功，骠骑将军霍去病击败匈奴，封为冠军侯；其弟霍光，辅助佐武、昭、宣三帝，官拜大将军、大司马，封为食邑二万户的博陆侯。葬在此地的王姓后人蠡吾王商（字子威）是汉宣帝刘询的表弟，袭爵乐昌侯，官拜侍中、光禄大夫、右将军、右丞相，是西汉名臣。葬在此地的赵家后代蠡吾赵光汉（字子都）是宣帝时任京兆尹，为官清正廉明，断案如神，不畏权贵，“豪猾敛迹，名震匈奴。”

传说三：影三郎墓是汉桓帝刘志生母偃氏之墓。

公元147年刘志得梁冀提携，登基做了皇帝。追谥生父蠡吾侯刘翼为孝崇皇，皇陵号为博陵。生母晏氏在博陵守制，封为博园贵人。梁太后去世后，晏贵人还在世。桓帝仰报慈恩，追尊她为孝崇皇太后，住室号为永乐宫，设置太府、少府等官。晏贵人逝世后，葬于博陵附近。博陵在蠡县城东北三里处，明末还有遗迹，离影三郎约五、六华里。古时“偃”与“晏”同音同义——既然当地一直盛传墓主姓“晏”，偃氏生活地区又在此地，那么这位姓“晏”或“偃”的人很可能就是刘志生母偃氏。

传说四：影三郎墓不是墓，是放牛娃张三郎飞升成仙留下的遗址。

传说五：影三郎墓是土丘而不是墓，是东汉刘秀为躲避王莽追杀，脱鞋倒土而成的子四个大土堆……

在当地，影三郎古墓一直有着狐仙的传说，一是说这里的狐仙爱和人开玩笑，比如“鬼撞墙”——就是晚上走夜路路过那里的时候，有时怎么也走不出来，总在那不停地转。当地一位朋友的姥爷据说就经历了这样一次过程，他年轻的时候出去做工，晚上回来路过那里，转了一宿也没走出来——天亮的时候发现墓地周围都是自己走夜路时留下的脚印。

另一种传说就是狐仙也爱做好事儿，经常给周边的人以帮助。早先的时候大家都很穷，谁家遇到婚丧嫁娶时用的桌子、凳子，锅、碗、盆、瓢都要到处借，有时候实在凑不齐，就到影三郎墓地找狐仙借。头一天在影三郎墓前摆上供品、烧香，然后表明身份、说明原因，说好何时归还……第二天再去，所需物品就摆在墓前了。用完后一定按约定的时间按时、如数归还。后来人们渐渐就开始借了不还，以至于再借也不灵了……

当然，狐仙并不存在，这其中的种种神秘和猜测，完全是因为对古墓的不了解和那份好奇心。古墓上不同年代的盗洞，是后人对它的一种不敬和贪婪……好在，现在古墓的四周都设置了监控设备，希望藉此可以暂时挡住盗墓者的脚步——但这一定不是最万全的保护方式。越来越多的人表达了这样的意愿：尽早发掘影三郎古墓群，找出真正的墓主人，还历史一个真实；也给蠡县旅游业提供一个契机，摆脱该县至今没有一处象样旅游区的窘境。

各位小伙伴，有关影三郎古墓群你们还有什么想说的？对它的保护和发掘，你们有什么好的建议？欢迎留言互动。

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