文氏族谱丨四川省宜宾市屏山文氏续修谱
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屏山县为四川省宜宾市下辖县。因县东有宝屏山，山如屏障，而得名。汉代，属犍为郡僰道、朱提县。三国时期，蜀汉置安上、马湖县。唐宋时期，属马湖羁糜州。元朝，置马湖路。明代，洪武四年(1371年)改为马湖府，万历十七年(1589年)置屏山县，隶于马湖府。清朝，雍正五年(1727年)裁府留县，属叙州府;乾隆二十九年 (1764年)，先后分置云南绥江县、雷波县、马边县。
2018 年3月24 日，屏山文氏宗亲首届联谊会成功召开，后经多次共议，专门成立了《屏山文氏族谱》续谱编辑委员会，决定联合续修族谱。在主任文元（远），副主任文新玉、文新友（分流区）、文林荣，成员文远政、文维权等共 32 人，审稿文长青等族谱编辑委员会的辛勤努力下，广大文氏宗亲鼎力协助，于2019年谱书功成并已出版。“家之有谱，犹国之有史。史记一国之事迹，谱叙世代之源流。”续修族谱详细地收录和记载古屏山现域内的五个支系的字派、族源、族规、文物古迹、文氏名人、世系简图、人员居止等信息，从中可以了解家族的迁徙和人口的演变，更好地将古屏山文氏的文化传承历史传承下来。
本文章摘录2019版《屏山文氏族谱》部分内容，一则感谢诸位宗亲贤能的德行善举，得以将屏山文氏始祖源流追溯清楚，昭穆世系传承有序，为后人留下了宝贵的家史谱牒资料。二则为各地文氏寻根问祖借鉴对比，以便认祖归宗。
一、序言
在人类社会不断发展进步的今天，人们的需求已不断的变化，社会、科学、人口不断的发展，高要求、高水准、高质量已成为人们的追求和向往。国家以宪法作为治国纲领，规范各层各级直到最基层的老百姓，其目的是把国家治理好，人民生活水平得到提高，缩小贫富差距，走上共同富裕的社会道路。各个地方政府有地方政府的具体法规，根据各地的情况不同而制定并通过，作为地方政府治理的依据。地方上的各种规章，逐步发展到民间中各姓氏家族的族规，目的是为了管理好各个小范围的人群，谋求地方的发展，人口的和谐，社会的稳定。
人类从有姓氏以来，各姓氏中人相互团结，相互帮助，共谋发展，代代相传，族中有学识有威望的人们共同商议，把族人的基本情况收集起来记录成书，人们就叫其家谱、族谱或谱书，族谱不掺杂政治，但在某朝某时代要受到朝代政治的约束或毁坏。民间族谱主要是记录该姓氏家族的人口发展变化、族中大事、名人、族规、古迹、墓葬等的详细记载，是叫族人不要忘根忘本，知道自己的出处，也就是一部家族繁衍发展记载的史书，教育后辈儿孙们不要忘记自己的祖宗，不能忘记过去，不断发展壮大宗支，不断发展各自的家庭，使族人和谐互助，共谋经济发展，共同向往美好的生活。
我屏山文氏大家庭顺应时代的发展，在2018 年3月24 日（戊戌年二月初八）成立屏山文氏宗亲首届联谊会，这是康熙 58 年（公元1719 年）甲寅年小阳月在屏山文家山清明会后长达 299 年后的再次聚会。经过各参会代表的多次共议，联谊会专门成立了《屏山文氏族谱》续谱编辑委员会，决定联合续修族谱。续谱编辑委员会依据各老谱书的记载，再查阅地方史志，现已编写成册。
屏山文氏文登弟后裔世系，源于山西雁门郡，后占籍金陵，再徙戎。始祖文登（名猛，字登弟），近代始祖文甲乙。文登弟于唐僖宗乾符二年（公元 875 年），敕封平夷军使，马湖江牂牁太守，是朝庭初始驻军，驻扎在马湖江溪口，置地泥溪司老屏山城（文登弟后裔住所）。文登弟在任期间，多次与夷人交战，受到朝庭的多次嘉奖。唐僖宗中和二年（公元 882 年），文登弟奉命率部征南昭有功，勅封怀远将军。马湖江文氏从登弟祖的儿子文乐等七兄弟开始繁衍生息，耕读自然，从泥溪司老屏山开始向龙水、岩门、宜宾、庆符、百花场、内江、乐山福乐山、长宁大田湾、兴文大雁山、南溪松油嘴、珙县大南岭、副官村（老绥江县）、平夷、蛮夷、夷都、沐川、雷波等周边地区慢慢迁徙，文氏成为马湖江的第一大姓，人口众多，人力强盛。宋朝时期，因蛮主兵屯马湖，马湖江为夷人统领，马湖江居民成为夷人。直到元朝至元十三年，近代始祖文甲乙，在公元 1276 年率领众族人还宗归附朝庭，文甲乙被敕封蛮夷司长官，并由文氏后裔世袭传承，直到清朝末年。
屏山文氏文常后裔世系，系雁门文氏，源于湖广省麻城县孝感乡牛生主居住，奉朝廷之命填川，又是访祖（平夷主将，墓葬水洞坎），居住泥溪司老屏山城西门。时光清祖带子四人，访祖填川，文安创业于叙州府苦竹林，文常创业于屏山三公乡龙柱岩，文惠创业于叙州府书楼乡，文伦创业于嘉定府犍为县清水溪。至此光清祖后裔四处住落，各在一方，是历史上寻亲最早的一支文氏。文泽溥后裔居住在金沙江南岸云南银厂等地，文薄泽后裔居住在金沙江北岸锦屏等地。
屏山文氏文大卿后裔世系，原系广西固塘人，迁湖广省麻城县孝感乡梦竹坝，大字辈上川落业于屏山县四坪上，后迁龙溪乡老牌坊，再迁龙华福坝。从大字辈至今，子嗣传承清晰，家族人口发展较快，经济和人口同步发展，后裔居址主要在龙华福坝和鱼孔。
屏山文氏文光霖后裔世系，源于江西吉安府，系文天祥后裔。光霖祖系江西吉安府泰和县鹅颈滩人，四十岁远至广西泉州府陛乡二都，地名小寨下，祖籍源流二百余载。于永乐年间，光霖后裔文贵肆迁至湖广省永州府东安县阴坡庙对岸居住，由于遭洪灾，又搬迁至中乡七都，地名夏曹燕桂堂屋基。直到光霖后裔文永梁，在清乾隆年间又迁至四川犍为县炭库乡云榜埂郭家湾居住。到光霖后裔文荣贵才又迁屏邑凤鸣乡，整个人口繁衍世系清晰，后裔居址主要在龙华鱼孔和沐川底堡。
屏山文氏文家山支系，系文安邦后裔，与中都河流域文氏同宗，由于相别年时甚久，没联系，没往来，缺少沟通，致使字派的前同后不同，其实就是同祖同宗的嫡系。文家山就是泥溪司老屏山城西门久居文氏代表文安岐创业的根据地，也就是文安岐的后裔住所。由于种种原因，文家山文氏慢慢向周边地区迁徙，现在的文家山文氏是留守老宅镇守墓地的族人。
由于前辈先人们所处的年代背景恶劣，经济、交通的困难，族谱停修、火烧、遗失等，致使传承老谱寥寥无几，口传的误差太大。比如说明清时期，朝庭动员移民四川，凡是湖广来的就减税减租，史册记载好多本地人也登记为湖广迁来的，给续修族谱带来了一个很大的误区，是历史时代带来的错误，续写族谱困难重重。文登弟到文甲乙中间相隔 21 代，他们中间的人口繁衍情况，由于老谱遗失而无详细记载。屏山文氏从近代始祖文甲乙起，整个家族的人口繁衍情况都有详细记载，续修族谱多次。在那种历史时代，经济、交通特别困难的情况下，前辈修谱的人们付出了很大的精力，为了屏山文氏的传承起到了很好的表率作用，希望后辈子孙们继续传承下去。
此次续修族谱是缅怀前辈先人，振兴屏山文氏，顺延屏山文氏各支系的家族史，增强屏山文氏各支系族人的密切联系和团结互助，创建良好的家庭经济发展环境，共同致富奔小康，为国家富强和社会安定担当一份责任。
屏山《文氏族谱》续谱编辑委员会
（分流区文新友撰稿）
2019 年 7 月 21 日
二、马湖府文登弟后裔支系
屏山文氏族源
文氏先世太原郡人也，汉初占籍覇縻郡，唐时徙戎州。大中、中和二朝，登弟公率部讨南诏有功，勅封怀远将军。乾符二年敕授平夷军使，后嗣遂为马湖郡人。宋时因蛮主兵屯马湖郡，合族被围困，投降了蛮主。元朝至元十三年（公元 1276 年）文甲乙还宗 归附，授蛮夷司长官。明洪武四（公元 1371）年，文的保入贡，授承直郎，近代逐以的保为始祖。族弟有光保、昌保。的保五世孙化光、化拜。光生宏运、开运，开生新命。拜生世运，世生诰命。光保五世孙化武，武生亨运，亨生勅命。昌保五世孙化楚、化大，楚生灿魁，大生得运、鹏运。得生诏命、君命、传命、仕命，鹏生荣命、天命。
崇祯十七年（公元 1644 年），张献忠兵犯马湖府。顺治二年（公元 1645 年），蛮夷司族人被贼伐。康熙六年（公元 1667 年）夷人陈 奎乱，族人避居外县者甚众，今并记之，俾后世知其祖籍云。
大清康熙十一（公元 1672）年岁在壬子七月中浣日记
文新玉 于 2013 年抄录
文氏字派排列
“正名讳字派之设，所以别尊卑上下。以我族中支派浩繁，以前则无论也。”八房（诰命、诏命、君命、传命、仕命、勅命、天命、荣命）后裔于清朝康熙五十八年（公元 1719 年）甲寅小阳月公议：以洗油乡（现富荣镇）土墙岗得运公碑上“德”字起，缵成四言诗二十四字作为近代字派。后嗣依字派更取，亦不可再取单名，不能犯上。建议书名按字派，别号可以自便。
字派：
德世三正、长远维新、宏图大启、瑞绍明廷、守成先泽、国定家兴。
大乘大坡上现行字派：
德安大春、长远维新、宏图太启、瑞绍明廷、守成先泽、国定家兴。
续用字派：
开章景福、品重玉同、为子孝道、士学敬君、辅佐朝秀、汝其高荣、忠和一本、万代昌隆。
文氏自原籍迁出情况
文氏后裔分布情况
文登弟敕封怀远将军承直郎，授马湖部平夷军使。其后裔融入马湖部人，主要：居住在屏山县境内及附近周边地区。文甲乙归附元朝后，授蛮夷司长官。文甲乙生文三元，传承 12代至文应详、应谟、应谕、应记。
应详后裔承祖、安民、化光化拜等，世袭蛮夷司长官，主要居住在秉夷乡场镇，有的居住在黄桶溪、麻柳坪等地。
应谟后裔继祖、安先、化楚。化楚生灿魁，灿魁后裔居秉夷乡黄荆坝、一把伞。
应谕后裔光祖、安荣、化圣。化圣生华运，后裔居址不详。
应记后裔裕祖、安岐、化大。马湖府城西门迁居洗油乡文家山。化大生得运、鹏运。得运开始往秉夷乡转移。得运虽墓葬洗油乡，其妻墓葬绥江大鹿溪。得运生四子：诏命、君命、传命、仕命。
应刚后裔昌祖、安国、化武。化武生亨运，亨运后裔居太平乡官房岗。
诏命生凤岐、凤林、凤鳌、凤伦、凤山。凤岐生文谟、文训、文谦。文谟居松木湾（今腰磨坪），文训居三层岩、文家沟，文谦居桤 木湾、大池口。凤林后裔居秉夷乡文家岗。凤鳌后裔居秉夷乡官庄子、大池口。凤伦后裔居秉夷乡凤凰包。凤山后裔居秉夷乡文家岗。
君命生凤翔、凤治。凤翔居秉夷乡文家岗。凤治居沙滩子。
传命生凤来、凤仪、凤膺、凤瑞。凤来生文学，文学生德深，在宜宾县发展。凤仪生文魁，文魁生德久，在宜宾县发展。凤膺生文炽， 文炽生德辉、德政，住官庄嘴，德政迁红岩背。凤瑞生文明，文明生德华、德阳、德魁。德华居桤木林，德阳居黑靖庄，德魁居瑶上、滥 坝子。
仕命生凤伟，居东池庄，凤伟子文珩居中都洪恩寺。
鹏运生荣命、天命。后裔居洗油乡，有的居中都一碗水。天命生凤荫、凤池、凤腾、凤兰、凤翥，后裔居洗油乡，凤池创业大乘乡，后裔居岩门大坡上。荣命生凤翊、凤翔，后裔居龙水乡（龙溪、龙华）。
明末清初，张献忠兵犯马湖。康熙初吴三桂蹂躏屏山十余年，本族人多有被杀害，亦有避居外县者，如宜宾、兴文、珙县、南溪、内 江、长宁、高县、嘉定（乐山）等地，未曾详考。
文长辉 于 2003 年 5 月撰稿
（依据老谱记载）
三、老屏山文常后裔支系
雁门文氏宗谱序
盖闻水之发源，必赖其山树之生长，必倚其土；而人之生育者必赖其祖也。予历祖自轩辕而绛姬水，延及周文王，王生一百零七人，内有文叔焉。文叔者，周文王妃太姒子也。爵封于陈，斯时始有文系，及时悼王子子之于陈。悼王登基传之子者，方有敬系，为欲斯衍发，历代流传，各处蔓延。而三楚湖广省黄州，麻城县孝感乡，小地名牛身主，系敬焉，斯时字派，今世亦如斯，历代字派历后。
字辈
字派：光闻在世，国泽思元，朝正殿星，应玉刚常。
祖自上川以来，迄今已历经十六代。原订十六字宗派字序现已用完。而字派者乃系一族之血统不紊乱者矣。吾族为了血统不乱，经吾族中老幼同意， 新增补三十二字作为宗派流传，把原来的转宗改为流宗。
字派：继承祖德，鼎盛中华，名扬寰宇，声威天涯，渊源长发，友善家邦，荣耀久代，恒葆奇葩。
由斯而转，及至明世，吾先祖在朝任隋总兵，领兵征夷至四川叙州府。而经三载蛮夷闻祖汉略甚熟，故迟而不战，自是经三年。忽一日蛮夷率众临阵欲战，吾祖见情心甚喜悦，殊之斯时竟笑死升天。是时祖带二子，命二人，因父已卸世，而征夷未服，无面见君，乃将父葬叙州府水洞坎，令家奴文谋镇守祖墓。葬后兄弟分手各姓，敬分为二，兄以文姓，弟以苟姓，斯时并言，此二姓屡世不能结姻。而敬令之姓苟者，乃清苟状元之见君，而异苟者也。吾族由斯三载，始有敬光清祖字华南，上川访其祖墓。斯时川地人口被张献忠剿杀，各省俱要奉命填川，敬光清随带四子，一则访祖，二则奉命填川。其四子即文安、文常、文惠、文伦等人。
文安祖，落业于叙州府宜宾县苦竹林。
文常祖，落业于屏山县三公乡龙柱岩。
文惠祖，落业于叙州府楼东书楼乡。
文伦祖，落业于嘉定府犍为县清水溪。
自此四处住落，字派远扬，恐遗代久远，而后有悖逆等，徙不知祖籍，援于混乱，理应撤军。
云南银厂文刚华誊抄整理
2019 年 6 月
四、龙华福坝文大卿后裔支系
祖籍序言
（文大卿）原系广西固塘人氏（四海注：江西？），迁入湖广麻城孝感乡梦竹坝，大字辈上川落业屏山县四坪上，死后葬于鳌鱼寺，以后迁入龙溪乡老牌坊。第七代文经统更名文景，死后葬于鳌鱼寺。由第八代文继仕迁入龙华福坝，小地名生基湾。由第九代文述朝（继仕长子）迁入大坪，即今龙华镇鱼孔村（鱼孔支系）；文述骋（继仕次子）福坝支系，即今龙华镇福坝村，小地名生基湾。狮子包分两房，大坪分两房，锅厂河坝分一房。传说狮子包为二房，大坪为长房。
二一八戊戌年仲冬月，文元财阅古籍和祖宗流传而整编。
2018 年 12 月
字辈
祖籍传下转宗二十四字派：大廷振兴茂盛、经继述明子贵、芳元成就有道、荣华富禄永昌。有名有辈有序，是老少之尊重也，是吾族之传统美德，亲有三代，族有万载，后世取名，必须按字辈顺序来取也。
五、富荣文家山文氏支系
从富荣镇长田村二组（洗油乡文家山二郎庙）文凤来公的妻子张氏墓碑记载，推断此房是凤来祖后裔。其字派是：德安大春顺兴万国，安字到兴字中间的名讳已无记载。
2016 年 12 月文新玉整理
注：“”中间相隔3代不知名讳。
六、鱼孔底堡文光霖后裔支系
字派：天光世孔、仁贵丑仲、炳明朝大、希应正永、云盛志德、华茂维柏、富有廷臣 临安善国、万代兴。
吾族历代源流，后裔别自根宗，自序始祖之派，派永远知源由。始因文天祥自江西吉安府北门外居址，于大宋明主驾下任宰相之职，时斩忠臣元兴于午门，吾祖侍明主尽忠报忠，忠心卫国，传于世代子孙永言思之，以悉先人之始末。至此天祥公之子光霖等几人不详，吾二世祖自江西吉安府太和县鹅颈滩生长，四十岁远至广西全州府陛乡二都地名小寨下，祖籍源流二百余载。光霖公生二子，名世虎、世彪，长房公配陈氏，生一子孔真，真配陈氏生四子，仁贵、仁德、仁财、仁祥，长、二、四房移居广西不知落于何地。吾祖仁财公一子名贵肆，永乐年间世道反乱，贵肆公夫妇逃至湖广永州府东安县阴坡庙河对面居住，因洪灾又搬迁至中乡七都，地名夏曹燕桂堂屋基居住三十余年。吾祖文贵肆，配陈氏生二子，丑子、酉子。酉子公不知迁居何处，吾祖丑子公生一子，名仲财。
下面将本支系世系简图和历代名讳编辑于后。
注：文茂均 2017 年春提供资料，文新玉收集整理、编辑。
七、龙华中埂文氏支系
此支系是固塘文氏，湖广入川始祖文贵，其先祖在江西吉安府泰和县，明永乐年间移居湖广邵阳县西路永丰一都，地名满竹塘。清康熙年间迁徙泸州，再移屏山县龙溪乡。（此资料仅供湖广入川的部分宗亲寻根参考，因祖先有同名必须多方核实，如上辈名，配偶和子女，时间，地点等综合核对方能确定。）
八、续修族谱后记
此次续修屏山《文氏族谱》是本着溯本求源，立足现代，展望未来，和谐发展的原则进行撰编的，且力求全面，使文氏族人团结向上， 牢记家史、族训，重视教育，发展经济，将文氏家族发扬光大，造福社会。由于族中之人居住分散，难于汇聚，祖传“清明会”集会开得太少，加之现代人重视发展经济，家史观念淡化，因此本族谱所载内容仍不全面，我们在世系简图和字派名讳后面留有页面，请各户补充填写。
本次续修族谱的资料来源有：文氏第 63 代嗣孙——文朝元先生在清光绪八年（公元 1882 年）正月撰写的《文氏族谱》老谱；文谟祖第六代嗣孙——文远宗先生在民国丁亥年（公元 1947 年）撰写的《文氏族谱》；文琏祖第 7 代嗣孙——文维宣执掌的《文氏族谱》（由余福昌先生在 1968 年原版誊抄）；文训祖第八代嗣孙——文新孝保存的《文氏族谱》；文明祖第五代嗣孙——文长辉老师在 2003 年续修撰写的《文氏族谱》；文绪祖第八代嗣孙——文新友撰写的《文氏族谱大坡篇》；文训祖第七代嗣孙——文维钢收藏的《文氏族谱》等。参与收集信息提供资料的主要有：文长辉(传命后裔)，文远材（传命后裔），文维炘（又名仲儒，灿魁后裔），文宏荣（诏命文谦祖后裔），文维全（君命后裔），文维恩（灿魁后裔）、文维炳（灿魁后裔）、文维宣（灿魁后裔）、文明森（灿魁后裔），文新友（天命后裔），文新富（诏命后裔），文林荣（传命后裔），文新玉（诏命后裔），文新友（诏命后裔），文元财（大卿后裔），文茂均（光霖后裔），以及文常后裔文刚华、文刚成、文玉红等人。文新玉负责资料汇集整理、老谱查正、编辑和校对；文新友（分流区）负责电脑制作、编辑和校对。所有参加此次续编《屏山文氏族谱》的编委会成员都是义务的，为我文氏族人兴旺发达、不忘宗族传承、服务社会尽一点微薄之力。
由于社会的不断进步和发展，古繁体汉字已为简化汉字，为了适应现代人便于阅读，我们将老谱的纵向从上到下、从右向左的排列， 改为横向从上到下、从左到右的排列，使大家翻阅、查找更方便易懂。 鉴于编者的水平有限，书中难免出现错误，望大家理解并予以更正。
封面插图系古蛮夷司长官驻地——马湖江溪口，二十世纪五十年代更名新市镇，2012 年 9 月金沙江向家坝水电站库区蓄水被淹沉睡库底。
在本次续修族谱的过程中，《屏山文氏族谱》续谱编辑委员会组织了多次核实更改，得到了文氏族众的大力支持和帮助，我们表示衷心的感谢。还要特别感谢文长辉老人、文林荣、文新友（大乘）、文远财、文远恕等提出的宝贵意见和给予的支持。
屏山《文氏族谱》续谱编辑委员会
（文新玉撰稿） 2019 年 8 月 17 日
提供：文维松
编辑：文四海
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四川布拖县古老的民族--彝族人着装和育儿很有地方特色彝族，是中国第六大少数民族，凉山彝族地区解放时还处在等级森严的奴隶制社会，现在已经逐步过渡到了社会主义社会。但是古老的民主生活习俗还不同程度的保留着，这些对了解当地彝族人的历史文化是很有价值的鲜活资料。美丽的大凉山；大凉山农村经典的一景；村庄里表现民俗文化的壁画；凉山彝族传统服饰，男女皆穿右衽大襟衣，披擦尔瓦、
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四川布拖：再造索玛幸福路
新华社照片，布拖（四川），2020年6月25日四川布拖：再造索玛幸福路6月25日，远眺布拖县乌科乡境内风电设施，这里的风电场也是万亩索玛花旅游景区的一部分。当日，位于四川省布拖县乌科乡境内的旅游公路——索玛幸福路沥青路面铺设完毕，这条路的提升为当地脱贫攻坚和万亩索玛花旅游景区开发奠定了良好的基础。索玛幸福路起于布拖县乌科乡万亩索玛花旅游景区落嘎村入口，止于觉撒乡博作村村口，道路
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